華閱文章網1.我要張志和的資料,快,短一點
唐代詩人。字子同，初名龜齡，號煙波釣徒，浪跡先生，玄真子。浙江省蘭溪（今屬金華市）人。十六歲游大學，以明經耀第，獻策肅宗，深蒙賞重，任翰林待詔授左金吾衛錄事參軍，并賜名“志和”。后因事貶為南浦尉，未到任，還本籍，親喪不復仕。扁舟垂綸，祭三江，泛五湖，自稱“煙波釣徒”，著《玄真子》十二卷三萬言，因以為號。兄鶴齡，恐志和遁世不歸，為之在越州（今紹興）城東筑茅屋一所。志和居之，嘗有吏人派志和為淘河夫，即親自執蕾勞作，毫無怨色。觀察使陳少游聞而謁之，坐必終日，題其所居為館真坊。又因草堂椽拄，皮節猶存。全無斧斤之痕，門巷更為漱隘，門隔流水，十年無橋，乃出資稍擴其居，“并造橋，時稱回軒巷、大夫橋。肅宗賞賜奴婢各一，志和使結為夫婦，取名“漁童”、“樵青”。人間其故，答道：漁童使捧鈞收綸，蘆中鼓泄，樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶。”陸羽、裴休問有何人往來？答稱：“太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別，何有往來？！”顏真卿為淤州刺史，張志和乘敝舟往訪，顏欲為他造新船，張道：“攪惠漁舟，愿以為浮家泛宅，訴訟江湖之上，往來茗冒之間，即野夫之幸矣！”其詼諧辯捷，類皆如此。
張志和博學多才，歌、詞、詩、畫俱佳。酒酣耳熱，或擊鼓吹笛，或吟詩作畫頃刻即成。嘗于顏真卿席間與眾客唱和漁夫詞，張志和首唱：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”顏真卿、陸羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和復剪素寫景，須臾五本。隨句賦象、人物、舟船、鳥獸，煙波鳳月，皆依文章，曲盡其妙。真卿與諸客傳玩，嘆服不已。唐朱景玄撰《唐朝名畫錄》，定逸品三人，張志和居其一。明董其昌《畫旨》云：“昔人以逸品置神品至上，歷代唯張志和可無愧色。”
張志和既為山川隱逸，著作玄妙，故后世傳為神仙中人。如《續仙傳》云，玄真子“守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。”唐李德裕評張志和：“隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比。”
2.張志和的資料
初名龜齡，后由唐肅宗賜名“志和”，自稱“煙波釣徒”，又號“玄真子”，唐代著名詞人和詩人。
婺州金華（今屬浙江）人，后棄官遷居黟縣赤山鎮（今祁門祁山鎮）之石山塢。十六歲游大學，以明經耀第，獻策肅宗，深蒙賞重，任翰林待詔授左金吾衛錄事參軍，并賜名“志和”。
后因事貶為南浦尉，未到任，還本籍，親喪不復仕。扁舟垂綸，祭三江，泛五湖，自稱“煙波釣徒”，著《玄真子》十二卷三萬言，因以為號。
兄鶴齡，恐志和遁世不歸，為之在越州（今紹興）城東筑茅屋一所。志和居之，嘗有吏人派志和為淘河夫，即親自執蕾勞作，毫無怨色。
觀察使陳少游聞而謁之，坐必終日，題其所居為館真坊。又因草堂椽拄，皮節猶存。
全無斧斤之痕，門巷更為漱隘，門隔流水，十年無橋，乃出資稍擴其居，“并造橋，時稱回軒巷、大夫橋。肅宗賞賜奴婢各一，志和使結為夫婦，取名“漁童”、“樵青”。
人間其故，答道：漁童使捧鈞收綸，蘆中鼓泄，樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶。”陸羽、裴休問有何人往來？答稱：“太虛作室而共居，夜月為燈以同照。
與四海諸公未嘗離別，何有往來？！”顏真卿為淤州刺史，張志和乘敝舟往訪，顏欲為他造新船，張道：“攪惠漁舟，愿以為浮家泛宅，訴訟江湖之上，往來茗冒之間，即野夫之幸矣！”其詼諧辯捷，類皆如此。張志和博學多才，歌、詞、詩、畫俱佳。
酒酣耳熱，或擊鼓吹笛，或吟詩作畫頃刻即成。嘗于顏真卿席間與眾客唱和漁夫詞，張志和首唱《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”顏真卿、陸羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。
志和復剪素寫景，須臾五本。隨句賦象、人物、舟船、鳥獸，煙波鳳月，皆依文章，曲盡其妙。
真卿與諸客傳玩，嘆服不已。唐朱景玄撰《唐朝名畫錄》，定逸品三人，張志和居其一。
明董其昌《畫旨》云：“昔人以逸品置神品至上，歷代唯張志和可無愧色。”張志和既為山川隱逸，著作玄妙，故后世傳為神仙中人。
如《續仙傳》云，玄真子“守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。”唐李德裕評張志和：“隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比。”
張志和在潤田居住多年，因為他的緣故，后人遂將潤田稱作張村庇。張村庇在祁城西10余里，是一個山清水秀的小山村。
舊時村中有八景，多與張志和有關，惜因歲月流逝，八景不復存在。離小村不遠，綠蔭四合中有一小池塘，據說當年張志和常在此垂釣。
前些年，有人經過考證后認為：張村庇村口的那座山，即是《漁歌子》中所說的“西塞山”。此說未必可信，但不管怎樣，倒是給小村增添了無數詩情畫意。
《漁歌子》在成詩不到20年就在日本廣為流傳，連當時的天皇都有和詩。
3.張志和的資料
.張志和（唐）
（約730~約810）
李理的爹爹，初名龜齡，后由唐肅宗賜名“志和”，自稱“煙波釣徒”，又號“玄真子”，唐代著名詞人和詩人。婺州金華（今屬浙江）人，后棄官遷居黟縣赤山鎮（今祁門祁山鎮）之石山塢。十六歲游大學，以明經耀第，獻策肅宗，深蒙賞重，任翰林待詔授左金吾衛錄事參軍，并賜名“志和”。后因事貶為南浦尉，未到任，還本籍，親喪不復仕。扁舟垂綸，祭三江，泛五湖，自稱“煙波釣徒”，著《玄真子》十二卷三萬言，因以為號。兄鶴齡，恐志和遁世不歸，為之在越州（今紹興）城東筑茅屋一所。志和居之，嘗有吏人派志和為淘河夫，即親自執蕾勞作，毫無怨色。觀察使陳少游聞而謁之，坐必終日，題其所居為館真坊。又因草堂椽拄，皮節猶存。全無斧斤之痕，門巷更為漱隘，門隔流水，十年無橋，乃出資稍擴其居，“并造橋，時稱回軒巷、大夫橋。肅宗賞賜奴婢各一，志和使結為夫婦，取名“漁童”、“樵青”。人間其故，答道：漁童使捧鈞收綸，蘆中鼓泄，樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶。”陸羽、裴休問有何人往來？答稱：“太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別，何有往來？！”顏真卿為淤州刺史，張志和乘敝舟往訪，顏欲為他造新船，張道：“攪惠漁舟，愿以為浮家泛宅，訴訟江湖之上，往來茗冒之間，即野夫之幸矣！”其詼諧辯捷，類皆如此。
張志和博學多才，歌、詞、詩、畫俱佳。酒酣耳熱，或擊鼓吹笛，或吟詩作畫頃刻即成。嘗于顏真卿席間與眾客唱和漁夫詞，張志和首唱《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”顏真卿、陸羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和復剪素寫景，須臾五本。隨句賦象、人物、舟船、鳥獸，煙波鳳月，皆依文章，曲盡其妙。真卿與諸客傳玩，嘆服不已。唐朱景玄撰《唐朝名畫錄》，定逸品三人，張志和居其一。明董其昌《畫旨》云：“昔人以逸品置神品至上，歷代唯張志和可無愧色。”
張志和既為山川隱逸，著作玄妙，故后世傳為神仙中人。如《續仙傳》云，玄真子“守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。”唐李德裕評張志和：“隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比。”
張志和在潤田居住多年，因為他的緣故，后人遂將潤田稱作張村庇。張村庇在祁城西10余里，是一個山清水秀的小山村。舊時村中有八景，多與張志和有關，惜因歲月流逝，八景不復存在。離小村不遠，綠蔭四合中有一小池塘，據說當年張志和常在此垂釣。前些年，有人經過考證后認為：張村庇村口的那座山，即是《漁歌子》中所說的“西塞山”。此說未必可信，但不管怎樣，倒是給小村增添了無數詩情畫意。《漁歌子》在成詩不到20年就在日本廣為流傳，連當時的天皇都有和詩。
4.張志和的資料
（約730~約810）
唐代詩人。字子同，初名龜齡，號煙波釣徒，浪跡先生，玄真子。浙江省蘭溪（今屬金華市）人。十六歲游大學，以明經耀第，獻策肅宗，深蒙賞重，任翰林待詔授左金吾衛錄事參軍，并賜名“志和”。后因事貶為南浦尉，未到任，還本籍，親喪不復仕。扁舟垂綸，祭三江，泛五湖，自稱“煙波釣徒”，著《玄真子》十二卷三萬言，因以為號。兄鶴齡，恐志和遁世不歸，為之在越州（今紹興）城東筑茅屋一所。志和居之，嘗有吏人派志和為淘河夫，即親自執蕾勞作，毫無怨色。觀察使陳少游聞而謁之，坐必終日，題其所居為館真坊。又因草堂椽拄，皮節猶存。全無斧斤之痕，門巷更為漱隘，門隔流水，十年無橋，乃出資稍擴其居，“并造橋，時稱回軒巷、大夫橋。肅宗賞賜奴婢各一，志和使結為夫婦，取名“漁童”、“樵青”。人間其故，答道：漁童使捧鈞收綸，蘆中鼓泄，樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶。”陸羽、裴休問有何人往來？答稱：“太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別，何有往來？！”顏真卿為淤州刺史，張志和乘敝舟往訪，顏欲為他造新船，張道：“攪惠漁舟，愿以為浮家泛宅，訴訟江湖之上，往來茗冒之間，即野夫之幸矣！”其詼諧辯捷，類皆如此。
張志和博學多才，歌、詞、詩、畫俱佳。酒酣耳熱，或擊鼓吹笛，或吟詩作畫頃刻即成。嘗于顏真卿席間與眾客唱和漁夫詞，張志和首唱：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”顏真卿、陸羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和復剪素寫景，須臾五本。隨句賦象、人物、舟船、鳥獸，煙波鳳月，皆依文章，曲盡其妙。真卿與諸客傳玩，嘆服不已。唐朱景玄撰《唐朝名畫錄》，定逸品三人，張志和居其一。明董其昌《畫旨》云：“昔人以逸品置神品至上，歷代唯張志和可無愧色。”
張志和既為山川隱逸，著作玄妙，故后世傳為神仙中人。如《續仙傳》云，玄真子“守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。”唐李德裕評張志和：“隱而有名，顯而無事，不窮不達，嚴光之比。”可謂恰如其分。
5.張志和的詳細資料
“煙波釣徒”張志和 張志和（約730-約810）字子同，初名龜齡，后由唐肅宗賜名“志和”，自稱“煙波釣徒”，又號“玄真子”，唐代著名詞人和詩人〔2〕。
其詞多描寫隱逸生活，寫景明麗生動，是早期文人詞中的著名作品。特別是《漁父》詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”〔1〕 質樸、清新、淡泊而又寄意高遠，以極其自然的手法把詩與畫的美融為一體，使人讀后只感到自然的美給人帶來的愉悅，卻連美本身的存在都忘了，不愧為千古傳誦的詞中精品。
除詩詞外，他對書畫、音樂也無一不精。唐代朱景玄編撰《唐朝名畫錄》時，把他和另外兩個人的畫定為“逸品”。
按照明代董其昌《畫旨》的說法，“昔人以逸品置神品之上”，可見“逸品”比“神品”還高，是至高無上的極品了。但董其昌認為“歷代唯張志和可無愧色”，把“逸品”畫家定為只有張志和一個人。
〔5〕 張志和的母親在懷孕期間曾經有過一個夢，夢見一棵松樹長在自己腹部，后來生下張志和〔3〕。張志和十六歲時“游大學”，以“明經”耀第，向肅宗獻策，深受賞識和重用，任命為待詔翰林，并授左金吾衛錄事參軍，又賜名“志和”。
后來因事貶官為南浦尉。但他并沒有去上任，而是托詞親喪回到了老家，并且從此以后不再作官，長期過著隱逸的生活，悠然徜佯于太湖一帶的山水之間。
因常以扁舟垂釣，超然不在塵世中，自稱“煙波釣徒”。后世稱其“興趣高遠，人不能及”。
〔2〕〔3〕〔5〕《全唐詩》中存有他五首《漁父》詞，都是寫他隱居生活的優秀作品，但因為第一首（見上引）寫得太好，其余四首便被它的光輝所掩蓋，顯得不那樣突出了。〔1〕 張志和的哥哥張鶴齡怕他遁世而去，便在越州東城外給他修了幾間茅草房，周圍花竹掩映，環境優美，讓他在那里沿溪垂釣。
當時的觀察使陳少游經常前往問候他。皇上還曾經賜給他一奴一婢，專門侍候他，供他驅遣。
而他卻把他們配為夫妻，取名“漁童”和“憔青”。魯國公顏真卿（唐代大書法家、詩人）在湖州作刺史時，他和隱逸詩人陸羽是顏家的常客。
顏真卿初來時看到他的船破舊了，想給他換一只，他謝絕了，說是“愿為浮家泛宅，往來苕、〔雨言〕間足矣”。〔2〕 一次，顏真卿與眾門客會飲，以漁父為題互相唱和。
首唱的便是張志和的詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”
顏真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩一起共和了二十五首。他們傳遞欣賞并互相贊美。
張志和則讓人拿來丹青、剪下白絹，為詞配畫。不一會兒就畫了五本。
花木禽魚，山水景象，古今奇絕，無與倫比。畫在顏真卿和客人們之間傳觀、欣賞，大家都嘆為觀止。
〔5〕 《唐才子傳》稱其“善畫山水，酒酣或擊鼓吹笛，舐筆輒就，曲盡天真”〔2〕。可見其不但“酒酣”以后有作畫的興致，“擊鼓吹笛”也能激起他施展作畫的絕技，并且他作起畫來非常神速，所畫景物飽含天真自然的神態。
唐憲宗聽到了這些傳聞之后，下詔書讓人畫了他的畫像，拿著畫像“訪之江湖間”，到處找他，但是沒找到，最后人們只好把他的詩歌收集起來呈獻給皇上。〔2〕〔3〕他的另一個哥哥張松齡怕他“放浪而不返”，會惹麻煩，特地針對他的《漁父》詞寫了一首和作《和答弟志和漁父歌》：“樂是風波釣是閑，草堂松徑已勝攀。
太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。”〔1〕〔3〕 他修煉的情況在《續仙傳》中有零星的披露，說他是個“守真養氣”的人，可以“飲酒三斗不醉”，“臥雪不寒，入水不濡。
天下山水，皆所游覽”。在常人看來，躺在雪中不冷、跳進水里不濕，已經很了不起了，但那還只是道家修煉中顯現出來的某些術類功夫而已。
〔5〕 張志和的修煉方法很特別。他經常“沿溪垂釣”，但卻“每不投餌”，因其“志不在魚也”〔2〕。
那他坐在那里干甚么呢？借垂釣之名、行修煉之實！溪流在他面前就像一面鏡子，他從那里面看到世間萬物，看到超越世間的諸神并與之勾通交流，再一直看到組成宇宙萬物的元素及其構成萬物的運動方式。他長期“閱讀”這面鏡子，而鏡中景像則隨著他修煉層次的提高而一層層地深化，沒完沒了。
他將自己的修煉心得記錄下來，輯為一書，取名《玄真子》，并且把“玄真子”作為自己的道號。該書原有十二卷，總共三萬言，但在南宋時已殘缺不全，只剩下三卷，被收入《道藏》“太玄部”〔6〕〔7〕。
后人稱其“著作玄妙，為神仙中人”。〔5〕 就從這殘存的三卷來看，其內容也是相當豐富的。
但因其義理深奧，不但常人難懂，就是修煉人，不到某一層次，也是很難明白的。《全唐詩》中所存張志和的《空洞歌》即是該書第一卷中的一小段〔1〕。
其中“反爾之視，絕爾之思，可以觀”，就隱含了全部讀懂《玄真子》的關鍵：你首先得打通自己的天眼！因為他是在記錄自己從另外時空中看到的現象和法理，你如果甚么也看不見，就不明白他在說甚么，就會越讀越糊涂。對于道家理論，特別是《道德經》有一定了解的人，可能模糊地懂得其中一些內容，但會感到和《道德經》一樣地不可捉摸。
其實，《道德經》和《玄真子》的關系，也就一個是綱領。
6.張志和的資料
張志和（732年—774年），字子同，初名龜齡，號玄真子。祁門縣燈塔鄉張村庇人，祖籍浙江金華，先祖湖州長興房塘。張志和三歲就能讀書，六歲做文章，十六歲明經及第，先后任翰林待詔、左金吾衛錄事參軍、南浦縣尉等職。后有感于宦海風波和人生無常，在母親和妻子相繼故去的情況下，棄官棄家，浪跡江湖。唐肅宗曾賜給他奴、婢各一，稱“漁童”和“樵青”，張志和遂偕婢隱居于太湖流域的東西苕溪與霅溪一帶，扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂。
唐大歷九年（774年），張志和應時湖州刺史顏真卿的邀請，前往湖州拜會顏真卿，同年冬十二月，和顏真卿等東游平望驛時，不慎在平望鶯脰湖落水身亡。
著作有《玄真子》十二卷三萬字，《大易》十五卷，有《漁夫詞》五首、詩七首傳世。
7.張志和的資料
張志和，字子同，初名龜齡，號玄真子。祁門縣燈塔鄉張村庇人，祖籍浙江金華，先祖湖州長興房塘。張志和三歲就能讀書，六歲做文章，十六歲明經及第，先后任翰林待詔、左金吾衛錄事參軍、南浦縣尉等職。
后有感于宦海風波和人生無常，在母親和妻子相繼故去的情況下，棄官棄家，浪跡江湖。唐肅宗曾賜給他奴、婢各一，稱“漁童”和“樵青”，張志和遂偕婢隱居于太湖流域的東西苕溪與霅溪一帶，扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂。
唐大歷九年（774年），張志和應時湖州刺史顏真卿的邀請，前往湖州拜會顏真卿，同年冬十二月，和顏真卿等東游平望驛時，不慎在平望鶯脰湖落水身亡。
擴展資料：
張志和著作主要有《玄真子》十二卷和《大易》十五卷。
《玄真子》據陳振孫《書錄解題著錄》云原書有十二卷，南宋時已殘缺，僅存三卷。今《道藏》本三卷，收入太玄部。又《四庫提要》著錄此書一卷。書分三篇，上卷曰《碧虛》、中卷曰《鸑鷟》、下卷曰《濤之靈》。
《大易》十五卷見《道藏》32部《玄真靈應寶簽》。
《全唐詩》中錄有九首，安徽祁門縣張村庇張氏后裔收藏的《張氏宗譜》中存錄四首，共十三首。而《張氏宗譜》中的一首《漁父》詩與《全唐詩》中一首重復，這樣張志和真正的詩詞作品只有十二首傳世（7詩5詞）。
參考資料：百度百科--張志和
8.張志和簡介50字
張志和，字子同，初名龜齡。
婺州金華（今浙江金華）人。唐朝肅宗時待詔翰林。
后因事貶官，赦還，不復仕進，居江湖，自號煙波釣叟。著有《玄真子》集《全唐詩》錄其九首詩詞。
漁歌子，詞調名，又名漁父歌。本為唐朝教坊曲。
分單雙調兩種，單調27字，五句，四平韻；雙調50字，仄聲。張志和《漁歌子》共有五首。
《南華象說》十卷、《沖虛白馬非馬證》八卷，未行于世（此據唐顏真卿撰《浪跡先生玄真子張志和碑》。按，顏乃張之友善，《唐書·張志和傳》及《玄品錄》、《續仙傳》所記張志和事，均依此《碑》）。
張志和少有才學，年十六擢明經第，以策干唐肅宗，深受賞識，得待詔翰林，授左金吾錄事參軍。于是改名志和。
此后不久，因系獄事，貶南浦尉，會赦還，以親喪不復仕。 離宮后，常居于江湖之上，自稱 “煙波釣徒”。
大概是仿姜尚故事，每垂釣不設誘餌，其志不在魚也。
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