華閱文章網1.圣經的經典句子
好象是"與其咒詛黑夜，不如焚燒自己"
圣經經典句子：（偶的最愛！）
人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢
在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫。
愛人不可虛假，惡要厭惡。善要親近。
愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自夸，不張狂；不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡；不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息.
不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了
2.圣經里的經典語錄
原諒別人，就是善待自己，恭敬別人，就是莊嚴自己。
純潔的思想，可使最微小的行動也高貴起來。存心要仁厚，別人對我不好，自己還是保持清凈快樂，如果怨恨在心，將來一定有苦報。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。不耗時間批評別人，多花時間改善自己。
人生最危險的敵人是傲慢。人因自覺而成長，因自滿而墮落。
傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。看不起人家，是很容易的一件事，但要擺平自己這顆傲慢的心，卻很困難。
講話厚道而不刻薄者，乃多福之人；講話尖酸而鋒利者，乃薄福之人。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚。莫說他人短于長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修身第一方。
語言之間最可積德，如見人為善，以一言贊成；見人為惡，以一言諫之；人有爭訟，以一言解勸；人有冤抑，以一言辯明；以至勿許人陰私，勿談人閨閣，其功德俱無量。誠懇可以感動人，謙虛可以說明人。
倘能以愛待人，以慈對人，則不惹禍上身；所以做人應該吃點虧，作個大智大愚的人。是非不必爭你我，彼此何須論短長，吃些虧處原無害，讓他幾分又何妨。
培養好自己的氣質，不要爭面子；爭來的是假的，養來的才是真的。退一步、讓一步來成全別人，即是修養。
心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。如果有人犯下錯誤，我們要學會去關懷他、寬恕他，以及以身作則地感化他，而不是去發怒、生氣、討厭和打擊他，否則，我們就與他一樣，同樣是無知的人。
因為我們也犯下了無知的錯誤。待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。
得理要饒人，理直要氣和。饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
犯錯是平凡的，原諒才能超凡。自我批判的認錯心理，是道德的第一課，是人格升華的階梯。
一個人要怎樣才能莊嚴此生，就是我有錯，要趕快認錯，而且以后不會再犯同樣的錯誤，方得自在安然！人生最大的收獲是改錯。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
“禮”的精神，不外乎“自卑而尊人”。在日常生活中與大眾相處，能夠使別人不討厭自己，這就是“禮”己所不欲，勿施于人。
受滴水之恩，當涌泉相報。賢者不炫己長，君子不奪人所好。
怒不變容，喜不失節。不論在人間付出多少心血和辛苦，切莫將心念停留過去的成就；不論施人多少，亦莫討人情、求報酬。
過去的留不住，未來的難測，守住現在，當下即是。沒有希望，也就沒有失望。
處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
3.圣經里的經典句子
《圣經》金句選讀 上帝的話——圣經中的格言及教訓（選錄） 處世：箴11:12“藐視鄰舍的，毫無智慧，明哲人卻靜默不言.” 太7:12“所以，無論何事，你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人.” 彼前 3:16“存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣你們在基督里有好品行的人自覺羞愧。”
饒恕：太6:14,15“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯； 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯.” 羅12:20,21“你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝.因為你這樣行， 就是把炭火堆在他的頭上，你不可為惡所勝，反要以善勝惡。” 弗4:26,27“生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步.” 忠心：路16:10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。”
啟2:10“你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。” 言語：箴25:15“柔和的舌頭（指言語）能折斷骨頭。”
箴10:19“多言多語難免有過：禁止嘴唇是有智慧。” 雅3:2“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身.” 箴 25:11“一句話說得合意，就如金蘋果在銀網子里。”
太7:l,2“你們不要論斷人（指背后批評人），免得你們被論斷.因為你們怎樣 論斷人，也必怎樣被論斷；” 多2:8“言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自 覺羞愧。” 誠實：箴12:19“口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。”
詩34:12,13“有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福：就要禁止舌頭不出惡言， 嘴唇不說詭詐的話.” 謙虛：腓2:3“只要存心謙卑，各人看別人比自己強。” 箴11:2“驕傲來，羞恥也來。”
16:18“驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前.” 老練：提前4:12,15“不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信 心、清潔上，都作信徒的榜樣。這些事你要殷勤去作，并要在此專心，使眾人看出 你的長進來。”
羅5:3-5“因為知道患難生忍耐：忍耐生老練；老練生盼望：盼望不至于羞恥。” 勤勞：箴6:6“懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。”
箴13:4“懶惰人羨慕，卻無所得，殷勤人必得豐裕。” 西4:5“你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往.” 仁愛：林前13:4-8“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸， 不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不 義，只喜歡真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐.愛是永不止息；” 喜樂：箴17:22“喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯干。”
羅5:3,4“就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐；忍耐生老練； 老練生盼望；” 徒2:28“你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面，得著滿足的快樂。”
平安：約14:27耶穌說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。
你們心里不要憂愁，也不要膽怯。” 賽26:3“堅心倚賴禰的，禰必保守他十分平安。”
禱告：腓4:6,7“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。” 忍耐：箴29:11“愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。”
太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。” 羅12:12“在指望中要喜樂，在患難中要忍耐。”
合一：傳4:12“有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵檔他，三股合成的繩子，不容易折斷。” 弗 4:2,3,15“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守圣靈所賜合而為一的心。”
“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連于元首基督。” 溫柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。”
太5:5“溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。” 重生：加5:22-24“圣靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
……凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。” 彼后 1:4“他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來 的敗壞，就得與上帝的性情有分。”
清心：太 5:28“只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心里已經與 她犯奸淫了。” 太5:8“清心的人有福了！因為他們必得見上帝。”
詩51:9,10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你為我造清潔的心，使我里面重新有正直的靈.” 詩 119: 9“少年（指青年）人用什么潔凈他的行為呢？是要遵行禰的話.” 彼后3:13,14“但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
……你們 既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。” 省查：加 6:4“各人應當察驗自己的行為。”
耶哀3:40“我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。” 腓2:5,15“你們當以基督耶穌的心為心。”
“使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作上帝無暇疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。”
貪心：提前6:9,10“但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無 知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用。
4.《圣經》中的經典語句
《圣經》中最經典的十句名言
1、“生命在他里頭，這生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。”（《新約·約翰福音》第1章）
2、“你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”（《新約·馬太福音》第7章）
3、“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。”（《新約·哥林多前書》第13章）
4、“死啊，你得勝的權勢在哪里？死啊，你的毒鉤在哪里？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。”（《新約·哥林多前書》第15章）
5、“你們聽見話說：‘當愛你們的鄰人，恨你們的仇敵。’只是我實實在在地告訴你們，當愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告……有人打你的右臉，你把左臉也讓他打；有人要你的里衣，連外衣也讓他一同拿去；有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。”（《新約·馬太福音》第7章）
6、“我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。我這皮肉滅絕之后，我必在肉體之外得見上帝。”（《舊約·約伯記》第19章）
7、“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，當常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內的。愛是不加害于人的，所以愛就完全了律法。”（《新約·羅馬書》第十三章）
8、“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有余了。”（《新約·羅馬書》第8章）
9、“我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。”（《舊約·傳道書》第1章）
10、“草必枯干，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯干，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！”（《舊約·以賽亞書》第40章）
5.圣經中關于愛情的經典短語句都有哪些
1 （可拉后裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長，調用百合花。）我心里涌出美辭。我論到我為王作的事。我的舌頭是快手筆。
2 你比世人更美，在你嘴里滿有恩惠。所以神賜福給你，直到永遠。
3 大能者阿，愿你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴。
4 為真理，謙卑，公義，赫然坐車前往，無不得勝。你的右手必顯明可畏的事。
5 你的箭鋒快，射中王敵之心。萬民仆倒在你以下。
6 神阿，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。
7 你喜愛公義，恨惡罪惡。所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
8 你的衣服，都有沒藥沉香肉桂的香氣。象牙宮中有絲弦樂器的聲音，使你歡喜。
9 有君王的女兒，在你尊貴婦女之中。王后佩戴俄斐金飾，站在你右邊。
10 女子阿，你要聽，要想，要側耳而聽。不要記念你的民，和你的父家。
6.圣經里面一些短的名言
凡殺人的，沒有永生存在他里面。
《新約·約翰一書》 人活著不是單靠食物。《舊約·申命記》人生在世必遇患難，如同火星飛騰。
《舊約·約伯記》恒心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。《舊約·箴言》在公義的道上有生命，其路之中并無死亡。
《舊約·箴言》謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。《舊約·箴言》心中安靜，是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。
《舊約·箴言》謹守誠命的，保全生命；輕忽己路的，必致死亡。《舊約·箴言》追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮。
《舊約·箴言》人一生虛度的日子，就如影兒經過；誰知道什么與他有益呢？誰能告訴他身后在日光下有什么事呢？《舊約·傳道書》6∶12各樣事務成就，都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。《舊約·傳道書》無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。
《舊約·傳道書》在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，并且世人的心充滿了惡。活著的時候心里狂妄，后來就歸死人那里去了。
《舊約·傳道書》與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。《舊約·傳道書》活著的人知道必死，死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。
他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅。在日光之下所行的一切事業，他們永不再有份了。
《舊約·傳道書》人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。《舊約·傳道書》不要為生命憂憂虛吃什么，喝什么，為身體憂虛穿什么。
生命不勝于飲食嗎？身體不勝于衣裳嗎？《新約·馬太福音》人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？《新約·馬可福音》你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命不在乎家道豐富。《新約·路加福音》凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。
《新約·路加福音》不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。《新約·約翰福音》信的人有永生。
《新約·約翰福音》人若愛生命，愿享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。《新約·彼得前書》一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
《新約·約翰福音》我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。《新約·羅馬人書》我所以恨惡生命，因為在日光之下所行的事，我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。
《舊約·傳道書》凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，舍棄有時。
《舊約·傳道書》世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣；這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強于獸，都是虛空。
都歸于一處，都是出于塵土，也都歸于塵土。《舊約·傳道書》看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。
因此，我贊嘆那早已死的死人，勝過那還活著的活人。并且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。
《舊約·傳道書》人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？《舊約·傳道書》。
7.圣經簡單介紹
《圣經》（Bible）是神所默示的，是猶太教、基督教的經典。最初出于希伯來文kethubhim，原意為“文章”，后衍意為“經”；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作“經”。
圣經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，并記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文本后，希臘文ta biblia（復數，原意為“諸書”）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞Biblia，后成為猶太教、基督教正式經典的專稱，漢譯作“圣經”。
《圣經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《圣經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。
擴展資料
基督教的經典，包括《舊約圣經》和《新約圣經》。《舊約圣經》即猶太教的《圣經》，是從猶太教傳承下來的。全書卷數和次序，基督教各派略有不同。
《新約圣經》是基督教的經典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的“福音書”，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。《舊約圣經》里面有39卷，《新約圣經》里有27卷。
參考資料來源：百度百科-圣經