華閱文章網1.舞獅子的由來 簡短點 急
漢代起源說：
相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走后，漢章帝先后選了三人馴獅，均未成功。后來金毛雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，于是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事后來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象征。于是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此流行。
北魏起源說：
舞獅作為表演藝術，相信成形于一千五百年前的北魏時代，當時北部匈奴侵擾作亂。他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛舞獅，命令仿制，務實得以流傳后世。楊炫之《洛陽伽藍記》記述當時洛陽長秋寺佛像出行時，有“辟邪獅子，引導其前”的話。
唐代起源說：
在碑使中有關于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺醒來而有醒獅舞，這故事說當唐明皇游月殿時，在階前出現一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸對著唐明皇沒有惡意，且在階前滾球，姿態威武。唐明皇醒后要重睹這一現象，他要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之后，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂》也稱《五方獅子舞》。唐代著名詩人白居易就有詩云：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）。可見唐代已有獅子舞。
2.舞獅大約起源于哪個朝代
舞 獅
舞獅子，是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時產生于軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據，今天已很難判斷其是非。不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。”詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。”詩中描述的是當時舞獅的情景。
在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風行于港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白胡須獅，動作粗獷好戰，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
舞龍起源于漢代，經歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，后來逐漸成為一種文娛活動。到了唐宋時代，舞龍已是逢年過節時常見的表現形式。
關于舞龍的來歷，民間有這樣一個傳說：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有藥物都吃了，仍不見效。只好變成老頭來到人間求醫。大夫摸脈后甚覺奇異，問道：「你不是人吧！」龍王看瞞不過去，只好說出實情。于是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經過撥毒、敷藥，龍王完全康復了。為了答謝治療之恩，龍王向大夫說：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風調雨順，五谷豐登」。這件事傳出后，人們便以為龍能興云布雨，每逢干旱便舞龍祈雨，并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。
舞獅不清楚，就告訴你舞龍的吧，我也長點見識了。
參考資料：
3.舞獅子的由來 簡短點 急
漢代起源說：
相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走后，漢章帝先后選了三人馴獅，均未成功。后來金毛雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，于是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事后來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象征。于是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此流行。
北魏起源說：
舞獅作為表演藝術，相信成形于一千五百年前的北魏時代，當時北部匈奴侵擾作亂。他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛舞獅，命令仿制，務實得以流傳后世。楊炫之《洛陽伽藍記》記述當時洛陽長秋寺佛像出行時，有“辟邪獅子，引導其前”的話。
唐代起源說：
在碑使中有關于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺醒來而有醒獅舞，這故事說當唐明皇游月殿時，在階前出現一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸對著唐明皇沒有惡意，且在階前滾球，姿態威武。唐明皇醒后要重睹這一現象，他要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之后，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂》也稱《五方獅子舞》。唐代著名詩人白居易就有詩云：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）。可見唐代已有獅子舞。
4.舞獅的由來
舞獅起源眾說不一。神話傳說是以前山中出現獅子，吃掉村莊內的村民，后來村民學會武功，格斃獅子，村民模仿獅子的形態而成為舞獅；亦有神話版本說是如來佛把獅子引走，因此南獅中常有“大頭佛”引領獅子。亦有傳說有村民以紙扎獅子及鑼鼓驅走年獸，演化成為舞獅。
較為可靠的說法是：中國本身沒有獅子，在中華文化中，“獅”本來是和“龍”、“麒麟”一樣都只是神話中的動物。到了漢朝時，才首次有少量真獅子從西域傳入，當時的人模仿其外貎、動作作戲，至三國時發展成舞獅；南北朝時隨佛教興起而開始盛行
5.舞龍的由來
龍乃中國四靈之首，（龍、鳳、麒麟、龜乃中國四靈）中國人對之敬而且畏。
在我們的心目中，龍是祥瑞的靈物，是和風化雨的主宰，也是狂濤駭浪的破壞者；它的力量，就連最兇猛的野獸也不能匹敵。龍既是水中的主宰，在中國沿海一帶，漁民皆立廟祭祀，以求風調雨順，而龍在沿海一帶的神話亦特別多。
似因生似果，夜來滿身大舞龍是中國極富民族色彩的民間藝術之一。逢有大節日 ，大慶典，及出會巡游等，必有舞龍助慶。
至于舞龍始自何時，已無可稽考。但上古時代，如遇水旱瘟疫，妖孽兇災之時，舞龍祈雨的儀式風俗，是可以意想得到的。
因為中國自古以來便相信龍是風雨的主宰，有呼風喚雨的無邊法力，故此逢旱便逢澇則求它開恩庇佑。 在儀式的巫師術士，模做龍的活動姿態，回旋舞動，以“似因生似果”的法術原理，以求達至祈雨祈晴的效果，這就是舞龍的原始起源。
由這種祭會上的儀式的玩藝，而演變成娛樂助慶式的玩藝，則是后事的事。由東京夢華錄紀宋時之宵百戲的起戲：“又于左右門上，各以草把轉成戲龍之狀，用青幕遮龍、草上密置燈燭萬盛，望之蜿蜓，如雙龍飛走”，便可知舞龍燈（舞火龍）之風俗，已于中古時代已盛行了。
近世，中國南北各省，皆流行舞龍的風俗，新年春節，迎神賽會，皆少不了以金龍銀龍助陣，比舞獅更熱鬧和生色。 “龍”為圖騰的強大氏族，由西方（甘、峽）移向東方而入中原，這就是后來的“夏”。
伏義和女媧氏，是中國的先式里是有名的人物。傳說他們是兄妹，也有人說他們是夫婦。
在漢代的石刻和磚畫中，常有人首蛇身的伏義和女媧的畫像。這些畫像的伏義和女媧，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下則是蛇軀（偶有作龍身），兩條尾巴緊緊地纏繞著；兩身的面孔或正向或背向，當時的人從傳說中竟認他們為始祖神，而且又成保護神，故此古人祠墓多刻有他的畫像，就是取其保護死者，以能安享地下快樂之意。
這強大的龍圖騰氏族，由甘、峽南入西川；巴蜀之地，亦因會為此氏族蟠據而得名（巴蜀之家形字為巴巴，亦即是蛇的象形字），其后由四川再順長江東下，武漢北上，到達中原的河南地區。后來與圖騰的殷族敵對，以到一部分移往北方，即后來的匈奴，故此，匈奴王祭天地的地方亦稱為“龍庭”，也表示與龍的關系。
向南方遷移的，即周初時荊楚吳越各種民族及現在西南部的苗族。留在原地的一部分，雖為殷族所征服，但其文化勢力則始終存在，那時殷商銅器上乃有人面蛇身殷龍紋的圖案；所以雖在殷代，伏義仍有燎祭的資格。
“夏”朝是伏義的時代，所以夏代開國第一位君主-禹，與龍的關系的傳說就多了。據傳說禹本身就是龍，而他治水得成功亦是得龍的協助。
就是禹的兒子啟，也是耳朵掛著兩條青龍，駕兩條龍的。夏朝的文化是我國真正文化本位，心致歷朝的皇帝都認是龍的化身，穿的衣服稱“龍袍”，睡的床稱“龍床”，皇后懷胎的胎亦叫“龍胎”，因此龍就成為中國一種神圣而尊貴的“生物”了。
龍在中國是極富民族色彩和神秘的神物；當然，這里所指的龍是“中國式龍”，而不是原始時代是恐龍。“中國式龍”是否存在或者曾經存在？這是一個“天曉得”的問題，這一種連化石也沒有的“動物”，現在只能在圖畫中見到了！ 但中國人確始終相信龍是真的神秘靈物，連上古時代精研變易哲理的玄學家，也深信宇宙間必然有神龍出歿于天地火三界。
易精就時常講及龍，并且以龍出現的地方和蹤跡，來占卜吉兇貞祥。傳說 可知春節的“開燈”，就是代表“春祭”。
所以，“舞龍”最初應是一種祭祀，而非娛樂，成為助慶娛樂應是漢唐以后的事。這里有一則傳說，也可以說明舞龍純是紀念，含有祭祀成分。
相傳很久以前，苕溪岸邊有個荷花村，村前有一個荷花池，池塘里長滿了荷花。每到夏季，碧綠的荷葉鋪滿水面，無數朵出水荷花，裊裊婷婷，鮮艷無比。
荷花池邊住著一對勤勞善良的青年夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，夫妻倆男耕女織，相敬相愛。這一年，荷花懷了孕，過了十個月，孩子卻沒有生下來。
又過了一年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生下了一個男孩。百葉見孩子生得端正健壯，心里好生喜歡。
再仔細一瞧，倒是錯愕不已：這孩子的胸口脊背上長著細細的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目。數一數，有九百九十九片。
旁邊的接生婆一見，大吃一驚，嚷道：“哎呀，了不得，你們家里生了個龍神！” 消息傳遍村子，人人都來道賀。消息驚動了村里的老族長，他兒子在朝廷做官，他的身邊留著個橫行霸道的丑孫子。
這祖孫倆一聽到百葉家里生下龍種，立刻手持鋼刀要來砍殺。鄉親得到消息，馬上給百葉報訊，大家細細商量，想出了個辦法：將孩子放在腳盆里，悄悄把他藏到門前的荷花池中。
老族長和他的孫子帶人沖進門來，孩子已經不見。族長老頭兒見找不到龍種，抓住百葉逼他交出來。
孫子見荷花長得美麗，心生一計，舉起鋼刀殺死了百葉，把荷花搶到家里。老族長心想：龍種沒有了爹娘，即使活著，也必定餓死。
再說荷花會生龍種，將來龍種會生在自己家里，這天下就是我家的了。 荷花被搶到老族長家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。
族長老頭兒。
6.舞獅的起源
舞獅子是從南北朝開始的。相傳，南北朝時元嘉二十三年五月，宋文帝派軍隊討伐林邑王。林邑王驅使經過訓練的大象參戰，讓軍士騎著大象，手持長兵器，打得宋軍大敗。后來，宋軍想到獅子號稱“百獸之王”能“懾伏群獸”，嚇退大象，就連夜用布、麻等物趕制了許多緞面獅子，涂上色，每頭“獅子”由兩名
武藝高強的軍士披著，事先埋伏好。次日，林邑王又驅使象軍攻宋，宋軍的假獅子突然一躍而出，張牙舞爪地朝敵方奔去，嚇得象群亂竄。宋軍趁勢擊鼓吶喊，萬弩齊放，使得象軍敗下陣去。
從此，舞獅子開始在軍隊中作為慶祝勝利的形式而流行。后來，舞獅子又傳到民間，一直流傳至今。樊振忠
7.舞獅的來源
舞獅的來源
漢代起源：相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走后，漢章帝先后選了三人馴獅，均未成功。后來金毛雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，于是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事后來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象征。于是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此流行。
北魏起源說：舞獅作為表演藝術，相信成形于一千五百年前的北魏時代，當時北部匈奴侵擾作亂。他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛舞獅，命令仿制，務實得以流傳后世。
唐代起源說：在碑使中有關于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺醒來而有醒獅舞，這故事說當唐明皇游月殿時，在階前出現一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸對著唐明皇沒有惡意，且在階前滾球，姿態威武。唐明皇醒后要重睹這一現象，他要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之后，舞獅便流入民間。唐代著名詩人白居易就有詩云："假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀作齒，奮迅毛衣擺雙耳？quot；可見唐代已有獅子舞。
傳說明朝期間，成立東西二廠，宦官把持朝政，極力禁止練武，以防民間作亂。民間義士，為加強武備，以便起義。故以練習舞獅，在民間表演，增加節日氣氛，表達歌舞升平為名，實作強身健體，義士集會，議論革命場所。
獅子采青，含意「反清復明」。清朝期間，文字獄盛行，文人義士多在字里行間表達反清復明句子，但多被清朝官吏所捉捕，而舞獅這項民間習俗色彩，由義士加插醒獅吃生菜，（采青）因生菜是青色，代表清朝，其意思是將清朝吃掉，使其滅亡。現時舞獅采青，則采其意頭，即生生發發，生意興隆。
中國的舞獅，分北獅舞和南獅舞兩大類型，獅子的造型也南北各異，舞法也不盡相同。
粵俗語好斗，常體現在舞獅活動上。舞獅活動在民間廣泛開展，形成了許多門派，直接因舞獅引起的沖突時有發生，獅頭撞獅頭的打斗，在許多沖突的場面曾出現過多次。所以，有一位舞獅老師傅說："在獅頭上安一個角，初時還是鐵造的呢！"這樣，一種鐵角、青鼻、獠牙、牙刷須（短髯）的打斗型獅子出現了，廣東人稱這種獅子為"張飛獅"，又叫"武獅"。
后來，這個角成為南方獅的一種裝飾物。廣東的醒獅，其形像還有小異，一般都是以獅頭的圖案設計加以分別，比如額頭、臉面、面頰（腮）、舌頭、胡須等等的著色和圖案不同，分別有關刀紋、螺旋紋、如意紋（采用佛教的紋飾）等等，因而也分別稱？quot；劉備獅"（也叫成文獅）、"關公獅"（屬武獅一類）、"張飛獅"等，此外，還有金獅、彩獅、虎斑獅，或者鶴（山）裝獅、（香）港裝獅等等，其名稱之多，不勝枚舉。
國際上廣泛認同的佛山起源說：在遠古時候，廣東南海郡佛山鎮忠義鄉出現奇獸，身長八尺，頭大身小，眼若銅鈴，青面獠牙，頭生一獨角。這頭奇獸于除夕晚出現，來去如風，專門破壞民間農作物包括稻米，蔬菜等等。村民鄉眾不勝其煩，因他每逢過年時就出現，于是人們稱之為"年獸"，鄉民們就商議消滅"年獸"有智者獻議，用竹篾及紙，扎成奇獸的形狀并彩上顏色。以各種形狀的布如方形，三角形織成獸身，再集勇士十數人，持鍋等打得響的器具，并由一人手持雙菜刀，立于一圓砧旁準備敲打。他們埋伏于一橋下，該處為年獸必經之地。當年獸出現時，眾勇士一涌而出，擊打樂器發出"鏘鏘"及"咚咚"之聲，如雷貫耳。年獸見了，覺得驚駭而落荒而逃，從此銷聲匿跡，不復出現。為了慶祝驅趕奇獸成功及紀念紙扎獸頭的功勞，村民便于春節將它拿出來舞動。有的人更建議把它命名為舞獅：因為獅是獸中之王，勇猛的代表，吉祥的象征。有的也稱為舞圣頭。鄉民除了在新年期間舞獅，也在神誕或慶典上表演，以增加熱鬧的氣氛。舞獅時的樂器便改為鑼鼓，配以一定的節奏各處常見于迎神賽會上作參神拜戶只用，其意思是能鎮宅旺宅、使鬼神降優、合境安寧、五谷豐收。
8.舞龍簡單一點的來歷
舞龍的來歷：
舞龍源自古人對龍的崇拜，每逢喜慶節日，人們都會舞龍，從春節開始舞龍，然后二月龍抬頭、端午節也舞龍。
舞龍時，龍跟著繡球做各種動作，穿插，不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢。人們以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地傳統的一種民俗文化。
舞龍和舞獅，古時是在一年中的大型節日里面節目之一。隨著華人移民到世界各地，現在的舞龍舞獅文化。
已經遍及中國大陸、港澳臺地區、東南亞，以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區，成為中華文化的重要標志。
擴展資料：
傳說，在很早以前，東海龍王得了病，腰酸心里疼，渾身還發癢，特別難受。請遍了龍宮里的龍醫，結果誰也沒有給它把病治好。
龍母就讓龍王到民間探訪名醫。名醫有位名醫醫術高超，果然醫好龍王的玻作為答謝，龍王問其有何愿望，名醫告訴龍王家鄉發大水的事情，希望龍王能改善這一情況。
龍王爽快的答應，此后此地果然風調雨順。就這樣，每逢過年，人們都要做些大龍，敲著鼓，打著鑼，高高興興到街上去舞龍。以后，形成習慣，舞龍就世世代代流傳了下來。
中國傳統以農業為主，農民對龍更具有特殊的感情，自古以來，由于對自然現象缺乏了解，人們想象天空云中和海中都有龍，而龍是管雨水的。
舞龍是為祈禱龍神，保佑風調雨順，四季豐收。這樣，在一年之首的元月份，舞龍燈便包含了莊稼人美好的愿望而長期流傳下來。
經過千百年的發展，龍燈的種類也真不少，用稻草扎的是草龍，竹子扎的是篾龍，布縫的是布龍，還有用長板凳接起來的叫板凳龍。
從顏色上看有黃龍、赤龍舞龍燈、青龍等。舞龍的動作就更多了雙龍戲珠、大龍卷小龍、小龍穿大龍、雙龍盤旋。
又分又合，始終不打結，如今舞龍也登上國際舞臺，成為外國人眼中中國特有的文化，人們都在感嘆其表演壯觀之景。
參考資料來源：百度百科—舞龍