華閱文章網1.《屈原列傳》中屈原與漁父的對話有什么作用
本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。
漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。屈原被放逐后，在四海間流浪，在湖邊一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。
（湖上的）漁父見了，問道：“你不就是那位三閭大夫么？怎么竟成了這般模樣？” 屈原道：“普天下都混濁，只有我還清白；所有人都醉了，只有我還醒著。所以被君王流放啊。”
漁父道：“真正賢明的圣人不會拘泥于一事一物，而能隨世情流轉而相應地改變。世上的人都混濁，你何不也一起揚泥蕩波？所有人都醉了，你何不也跟著吃糟喝酒？為什么要想得那么深遠，凌駕于平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？” 屈原道：“我聽說：剛洗頭的人一定會彈去帽子上的浮塵，剛洗澡的人一定會抖去衣服上的塵土。
怎么能讓自己的清白之身，受到外界的齷齪感染？我寧愿將此身投入湘水，葬身于江中的魚腹之內，卻怎能讓潔凈光明的純白之質，蒙上世俗的塵埃？” 漁父微微一笑，拍打著船槳離去，口中唱道：“（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽纓；（湖上的）碧波混濁，可以洗我的雙足。”就這樣唱著歌遠去，不再與屈原說什么了。
2.屈原投江 的課外文言文閱讀
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與！何故至于斯？” 屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。” 漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去，不復與言。 1.三閭大夫：掌管楚國王族屈、景、昭三姓事務的官。
屈原曾任此職。 2.淈（gu3古）：攪混。
3.哺（bu1補）：吃。歠（chuo4啜）：飲。
醨（li2離）：薄酒。 4.高舉：高出世俗的行為。
在文中與"深思"都是漁父對屈原的批評，有貶意，故譯為（在行為上）自命清高。舉，舉動。
5.察察：潔凈。 6.汶（men2門）汶：玷辱。
7.鼓枻（yi4義）：打槳。 8.滄浪：水名，漢水的支流，在湖北境內。
或謂滄浪為水清澈的樣子。"滄浪之水清兮"四句：按這首《滄浪歌》也見于《孟子·離婁上》，二"吾"字皆作"我"字。
1 、疏通課文，整體感知 通假字 漁父：“父”通“甫”，古代對老年男子的尊稱。 古今異義 （1）顏色憔悴（顏色：臉色，今多指色彩） （2）形容枯槁（形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質加以描述） （3）圣人不凝滯于物（凝滯：拘泥，執著。
今指①停止流動，不靈活；②凝聚） （4）何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起） 一詞多義 而： 漁父莞爾而笑（連詞，表修飾） 圣人不凝滯于物，而能與世推移（連詞，表轉折） 何不其泥而揚其波（連詞，表承接） 涵淡彭湃而為此也（連詞，表因果，因而） 于： 圣人不凝滯于物（介詞，表被動關系，被） 何故至于斯（介詞，引進動作對象，到） 葬于江魚之腹中（介詞，在） 以 是以見放（介詞，因為） 安能以身之察察（介詞，拿、用） 可以濯吾纓（介詞，表目的，用來） 文言句式 （1）省略句 ①行吟（于）澤畔（省略介詞） ②不復與（之）言（省略介詞賓語） （2）被動句是以見放 全文結構（略） 2 、誦讀要旨（標出需要重讀的字） （1）子/非三閭大夫與？何故/至于斯？ 要讀出漁父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的驚奇和關切。
（2）舉世/皆濁/我獨清，眾人/皆醉/我獨醒，是以/見放。 這句要讀出昂揚之氣，傲然之氣，一種執無怨悔的決絕，同時還要流露出一種隱隱的豪邁之感。
（3）吾聞之，新沐者/必彈冠，新浴者/必振衣。安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎？寧/赴湘流，葬于/江魚之腹中。
安能/以皓皓之白，而/蒙世俗之塵埃乎？ 這句語調抑揚頓挫，幾處反問語氣要語調宜高，表現出一種激憤之情。 朗讀是聲音和情感交融的藝術，敘事文章的誦讀需要主義把握人物的性格，讀出人物語言的語氣、語調、語速。
“言為心聲”，語言最能表達人物的心靈世界，在誦讀時需要把握這一點。 3、感受形象 本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。
漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。 [編輯本段]【古文譯文】 屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。
他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？” 屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”
漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？” 屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。
哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？” 漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”
便離開了，不再和屈原說話。
3.求漁父翻譯和文中的一詞多義
漁夫 吧？？？就兩個字，還是一首歌，還是有篇文章？ 說清楚啥直接在網上找的，看看這是不是你想要的？《漁父》，《楚辭》篇名。
寫一漁父因見屈原憔悴困苦，勸他隨波逐流，與世浮沉；而屈原則表示決不妥協。篇中表達了兩種處世哲學的對立，并明顯贊同屈原的立場。
一般認為是后人假托屈原之名所作。 作者：屈原 【全文】 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與！何故至于斯？” 屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。” 漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去，不復與言。1.三閭大夫：掌管楚國王族屈、景、昭三姓事務的官。
屈原曾任此職。 2.淈（gu3古）：攪混。
3.哺（bu3補）：吃。歠（chuo4啜）：飲。
釃（li2離）：薄酒。 4.高舉：高出世俗的行為。
在文中與"深思"都是漁父對屈原的批評，有貶意，故譯為（在行為上）自命清高。舉，舉動。
5.察察：潔凈。 6.汶（men2門）汶：玷辱。
7.鼓枻（yi4義）：打槳。 8.滄浪：水名，漢水的支流，在湖北境內。
或謂滄浪為水清澈的樣子。"滄浪之水清兮"四句：按這首《滄浪歌》也見于《孟子·離婁上》，二"吾"字皆作"我"字。
【譯文】 屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。
漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？” 屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。” 漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。
既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？” 屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？” 漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。
口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去，不復與言。【點評】 本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。
漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
4.有關《漁父》的古詩的質料
《漁父》，《楚辭》篇名。寫一漁父因見屈原憔悴困苦，勸他隨波逐流，與世浮沉；而屈原則表示決不妥協。篇中表達了兩種處世哲學的對立，并明顯贊同屈原的立場。一般認為是后人假托屈原之名所作。
作者：屈原
【全文】
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與！何故至于斯？”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
1.三閭大夫：掌管楚國王族屈、景、昭三姓事務的官。屈原曾任此職。
2.淈（gu3古）：攪混。
3.哺（bu3補）：吃。歠（chuo4啜）：飲。釃（li2離）：薄酒。
4.高舉：高出世俗的行為。在文中與"深思"都是漁父對屈原的批評，有貶意，故譯為（在行為上）自命清高。舉，舉動。
5.察察：潔凈。
6.汶（men2門）汶：玷辱。
7.鼓枻（yi4義）：打槳。
8.滄浪：水名，漢水的支流，在湖北境內。或謂滄浪為水清澈的樣子。"滄浪之水清兮"四句：按這首《滄浪歌》也見于《孟子·離婁上》，二"吾"字皆作"我"字。
【譯文】
屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”
屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”
漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”
屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
【點評】
本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
5.有關《漁父》的古詩的質料
《漁父》，《楚辭》篇名。
寫一漁父因見屈原憔悴困苦，勸他隨波逐流，與世浮沉；而屈原則表示決不妥協。篇中表達了兩種處世哲學的對立，并明顯贊同屈原的立場。
一般認為是后人假托屈原之名所作。 作者：屈原 【全文】 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與！何故至于斯？” 屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。” 漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去，不復與言。 1.三閭大夫：掌管楚國王族屈、景、昭三姓事務的官。
屈原曾任此職。 2.淈（gu3古）：攪混。
3.哺（bu3補）：吃。歠（chuo4啜）：飲。
釃（li2離）：薄酒。 4.高舉：高出世俗的行為。
在文中與"深思"都是漁父對屈原的批評，有貶意，故譯為（在行為上）自命清高。舉，舉動。
5.察察：潔凈。 6.汶（men2門）汶：玷辱。
7.鼓枻（yi4義）：打槳。 8.滄浪：水名，漢水的支流，在湖北境內。
或謂滄浪為水清澈的樣子。"滄浪之水清兮"四句：按這首《滄浪歌》也見于《孟子·離婁上》，二"吾"字皆作"我"字。
【譯文】 屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。
漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？” 屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。” 漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。
既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？” 屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？” 漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。
口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去，不復與言。 【點評】 本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。
漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
6.漁父的古今意義
本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。
漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
屈原是作為漁父的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。 感受形象本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。
漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
7.求漁父翻譯和文中的一詞多義
漁夫 吧？？？就兩個字，還是一首歌，還是有篇文章？ 說清楚啥直接在網上找的，看看這是不是你想要的？《漁父》，《楚辭》篇名。
寫一漁父因見屈原憔悴困苦，勸他隨波逐流，與世浮沉；而屈原則表示決不妥協。篇中表達了兩種處世哲學的對立，并明顯贊同屈原的立場。
一般認為是后人假托屈原之名所作。 作者：屈原 【全文】 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與！何故至于斯？” 屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。” 漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去，不復與言。1.三閭大夫：掌管楚國王族屈、景、昭三姓事務的官。
屈原曾任此職。 2.淈（gu3古）：攪混。
3.哺（bu3補）：吃。歠（chuo4啜）：飲。
釃（li2離）：薄酒。 4.高舉：高出世俗的行為。
在文中與"深思"都是漁父對屈原的批評，有貶意，故譯為（在行為上）自命清高。舉，舉動。
5.察察：潔凈。 6.汶（men2門）汶：玷辱。
7.鼓枻（yi4義）：打槳。 8.滄浪：水名，漢水的支流，在湖北境內。
或謂滄浪為水清澈的樣子。"滄浪之水清兮"四句：按這首《滄浪歌》也見于《孟子·離婁上》，二"吾"字皆作"我"字。
【譯文】 屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。
漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？” 屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。” 漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。
既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？” 屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？” 漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。
口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
遂去，不復與言。【點評】 本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個人物形象。
漁父是一個懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原則顯得執著，決絕，他始終堅守著人格之高標，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
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