華閱文章網1.呂氏的歷史名人
歷史名人
呂留良：明末清初人，號晚村。與黃宗羲、高斗魁等結識。雍正十年因曾靜案，被剖棺戮尸，著述焚毀。學宗程朱，特別表揚朱熹的種族思想。
呂 布：東漢末年名將，善弓馬，力大無窮，時稱"飛將"，封溫侯，割據徐州，為一代梟雄。
呂洞賓：號純陽子，唐代八仙之一，曾隱居終南山等地修道。被道教全真教尊為北五祖之一。
呂 光：十六國時后涼（建都今甘肅武威）的建立者，在位13年。
呂不韋：戰國時秦丞相，被封為文信侯，稱為"仲父"。門下曾有賓客三千，并讓他們編著有《呂氏春秋》。
呂 雉：漢高祖皇后，人稱呂后。曾輔佐劉邦平定天下，公元前195年劉邦死后代理朝政。
呂 蒙：三國時東吳名將，是個文武雙全的人物，以致魯肅見他時，曾稱贊其"學識淵博，非復吳下阿蒙"。
2.呂姓的歷史名人
呂留良：明末清初人，號晚村。與黃宗羲、高斗魁等結識。雍正十年因曾靜案，被剖棺戮尸，著述焚毀。學宗程朱，特別表揚朱熹的種族思想。
呂 布：東漢末年名將，善弓馬，力大無窮，時稱"飛將"，封溫侯，割據徐州，為一代梟雄。
呂洞賓：號純陽子，唐代八仙之一，曾隱居終南山等地修道。被道教全真教尊為北五祖之一。
呂 光：十六國時后涼（建都今甘肅武威）的建立者，在位13年。
呂不韋：戰國時秦丞相，被封為文信侯，稱為"仲父"。門下曾有賓客三千，并讓他們編著有《呂氏春秋》。
呂 雉：漢高祖皇后，人稱呂后。曾輔佐劉邦平定天下，公元前195年劉邦死后代理朝政。
呂 蒙：三國時東吳名將，是個文武雙全的人物，以致魯肅見他時，曾稱贊其"學識淵博，非復吳下阿蒙"。
呂 雉：單父（今山東省單縣南）人，漢高祖皇后，人稱呂后。曾輔佐劉邦平定天下，公元前195年劉邦死后代理朝政，專政達十六年之久，為歷史上第一位有記載的女執政者。
呂 蒙：汝南富陂（今安徽阜陽東南）人，三國時東吳名將，是個文武雙全的人物，以致魯肅見他時，曾稱贊其“學識淵博，非復吳下阿蒙”。先在赤壁之戰中與周瑜等大破曹軍，后大敗關羽，奪回荊州，在東吳堪稱戰功赫赫。后被封南郡太守、孱陵侯。
呂 向：今甘肅省涇川人，唐代書法家、學者，善草隸，曾參與《文選》注解。
呂 坤：寧陵（今屬河南省）人，明代學者，官至刑部左、右侍郎。
呂留良：明末清初人，號晚村。與黃宗羲、高斗魁等結識。雍正十年因曾靜案，被剖 棺戮尸，著述焚毀。學宗程朱，特別表揚朱熹的種族思想。
呂洞賓：河中府（今山西省永濟縣）人，一說陜西省人，號純陽子，唐代八仙之一，曾隱居終南山等地修道，后四方云游，自稱回道人。被道教全真教尊為北五祖之一。
呂不韋：戰國時秦丞相，被封為文信侯，稱為“仲父”。門下曾有賓客三千，并讓他們
編著有《呂氏春秋》。
呂蒙正：河南洛陽人，北宋名臣，太平興國進士第一。以敢言著稱，曾三任宰相，知人善薦
3.呂氏祖先歷史
呂姓起源主要有三支： 1、出自姜姓，是炎帝的的裔。
據《呂氏世系表》載：“共工氏從孫伯夷，佐堯掌四岳，佐禹治水，封為呂侯，為呂姓之始。”四岳，指堯舜時的四方部族首領。
呂，古國名，在今河南南陽西。周宣王時，呂改為甫國。
春秋時，被楚國所滅。該國君的后代，就用原來的國名“呂”作為姓氏。
2、春秋時晉國魏氏呂錡的后代，改為呂氏。 3、出自鮮卑族。
代北復姓中有比丘氏、副呂氏、叱呂氏，后魏時改為呂氏。后周時，三字姓俟呂陵氏，均為呂氏。
參見《通志·氏族略》。 呂姓家譜介紹 周朝時，呂姓就有譜牒存在并流傳后世。
西漢歷史學家司馬遷曾利用這些資料，在著《齊太公世家》時將齊國自始祖太公呂尚到康公呂貸的世系一一列明。 北宋仁宗時，呂尚后裔呂大防弟兄六人，其中有五人登科。
大防先輩為汲郡（今河南衛輝）人，后遷居京兆藍田（今陜西藍田），官居左光祿大夫，宋哲宗時任尚書左仆射兼門下侍郎，號稱賢相。后大防遭彈劾被貶，死于江西信豐縣，遷葬于廣東潮州海陽縣（今澄海縣）上華鎮呂厝村，廣東呂氏宗親會在修族譜時尊呂大防為始祖。
臺灣呂氏宗親會所制族譜，尊呂尚為呂氏遠祖，常有呂氏后裔來衛輝拜祭。 現在呂氏族譜，大多是清朝末年民國初年纂修的，以南方省份居多： 毗陵（今江蘇常州市）《呂氏宗譜》 呂贄庭光緒四年（1878年）纂修 共二十二卷，外加首末各一卷； 余姚（今屬浙江）《呂氏宗譜》 呂銘光緒二十四年（1898年）纂修，共八卷，卷首一卷；旌德（今屬安徽）《呂氏續印宗譜》 呂賢銘纂修，共十四卷，民國六年（1917年）鉛印。
北方呂氏家譜： 新安（今屬河南）《呂氏宗譜》 呂錫祥、呂鳳歧纂修，民國二十一年（1932年）刻本復印。 此外，還有： 《呂氏宗譜》 呂秋泉、呂培成等纂修，民國十九年（1930年）鉛印； 《呂氏族譜》 纂刻者姓名不詳，民國初年刻本； 《呂氏重修宗譜》六卷，卷首一卷，呂光琦纂修，民國十年（1921年）鉛印。
4.歷史上的呂姓名人
來源有三
1、出自姜姓，以國為氏，其始祖為呂侯即呂尚，又稱姜子牙。相傳上古部族首領神農氏炎帝，因居姜水流域，因以之為姓，稱姜姓。后來姜姓羌人發展出四支胞族既"四岳"，呂部族就是其中一支。該部落的首領在夏時被封為呂侯，建姜姓諸侯國呂國（在今河南南陽）。春秋時，呂國被楚國所滅，其后子孫以國為氏，稱呂氏，史稱呂姓正宗。古時，在今河南新蔡，又有一呂國，史稱東呂，實為南陽呂國分出的一支。春秋時，東呂為宋所滅，其后裔也以國為氏，稱呂氏。
2、出自魏氏。春秋時晉國有呂氏，系從魏氏分化而來。
3、出自少數民族改姓。南北朝時北魏孝文帝遷都洛陽后，實行漢化，原鮮卑族之代北復姓叱呂氏、叱丘氏改為漢字單姓呂氏。五代后周時又改代北三字姓俟呂陵氏為漢字單姓呂氏。
二、遷徙分布
呂姓播遷頻繁，分布比較廣泛。南陽呂國滅亡后，部分遺民被遷至今湖北蘄春。新蔡呂國亡國后，遺民主要分布于今河南南部及安徽北部。齊國呂氏在康公失國前已散居韓、魏、齊、魯之間，其后子孫有在陜西、甘肅發展繁衍的。兩漢時期，呂氏還分布于今河北、山西、內蒙古的一些地方。東漢末年，西陽人呂范，避亂移居壽春（今安徽壽縣），三國時，蜀漢不韋人呂凱、魏任城人呂虔均有后裔徙居河東（今山西永濟縣西南）。南北朝時，今浙江、江蘇的不少地方均有呂姓居民。北宋初，呂氏有一支徙居福建，分布于泉、漳二州，后有部分移居廣東等地。自清代順治康熙年間開始，閩、粵呂氏有多支移居浙江平陽和臺灣，進而又有一些人遠徙海外，分布于新加坡、菲律賓、馬來西亞、印尼、泰國、文萊、越南、美國、加拿大等國家。
三、郡望堂號【堂號】1、"渭濱堂"：商朝末年，呂尚（姜子牙）在渭水濱釣魚隱居。周文王訪賢聘他為宰相。他幫助周文王、周武王打下了周朝八百多年基業的基礎。2、"東萊堂"：南宋呂祖謙，官著作郎兼國史館編修，著《東萊博議》，對春秋三傳有獨到的見解。【郡望】
1、河東郡：秦時置郡。此支呂氏，為春秋晉國大夫呂锜之后。
2、淮南郡：漢高帝時置郡。此支呂氏以壽縣呂氏著稱，其開基始祖為呂謙。
3、東平郡：漢時置郡。此支呂氏以壽張（今谷陽）呂氏著稱，大概為呂尚19世孫康公呂貸之后。（有一支在東平縣呂家廟）
4、金華縣：東漢設長山縣，隋改金華縣。此支呂氏為淮南壽縣呂氏分支。
5、晉江縣：唐時置郡。
6，浙江新昌縣。共尊唐呂延之為始祖。
四、家乘譜牒江蘇：
塘洋呂氏族譜十卷、白沙圩呂氏宗譜二十一卷首一卷末一卷、毗陵呂氏族譜二十二卷首一卷末一卷。浙江：余姚新河呂氏家乘十二卷附錄一卷、余姚呂氏宗譜八卷首一卷、貴門呂氏宗譜十卷、東陽象岡呂氏宗譜二十二卷。廣東：嶺南呂氏家譜一卷、潮州呂氏族譜一卷。四川：呂氏世譜、呂氏族譜不分卷、呂氏宗譜一卷南渡呂氏族譜十二卷、河東呂氏譜、呂氏族譜、河東呂氏支譜二卷、呂氏重修族譜二卷。
五、歷史名人呂留良：明末清初人，號晚村。與黃宗羲、高斗魁等結識。雍正十年因曾靜案，被剖棺戮尸，著述焚毀。學宗程朱，特別表揚朱熹的種族思想。呂 布：東漢末年名將，善弓馬，力大無窮，時稱"飛將"，封溫侯，割據徐州，為一代梟雄。呂洞賓：號純陽子，唐代八仙之一，曾隱居終南山等地修道。被道教全真教尊為北五祖之一。呂 光：十六國時后涼（建都今甘肅武威）的建立者，在位13年。呂不韋：戰國時秦丞相，被封為文信侯，稱為"仲父"。門下曾有賓客三千，并讓他們編著有《呂氏春秋》。呂 雉：漢高祖皇后，人稱呂后。曾輔佐劉邦平定天下，公元前195年劉邦死后代理朝政。呂 蒙：三國時東吳名將，是個文武雙全的人物，以致魯肅見他時，曾稱贊其"學識淵博，非復吳下阿蒙"。
5.呂姓的來歷
呂姓，的確是一個十分重要的姓氏，從一開始，便表現不同凡響——《辭海》對于呂字的解釋，便是引用呂姓始祖大岳的典故，這個典故，是《說文》呂部上所說的：“昔大岳為禹心呂之臣，故封呂侯。”
呂侯大岳，是后世所公認的呂姓的始祖，他是圣君大舜的“心呂之臣”，后來就被封為呂侯，子孫也自此以呂為姓，歷代繁衍下來。這位呂侯大岳，根據《姓纂》的記載，是炎帝姜姓之后。
呂姓出自姜姓，是根據國號而來的姓氏，他的始祖是伯夷，在歷史上屬于炎帝的后代。相傳，炎帝的裔孫伯夷在帝堯時負責制訂禮法，管理四方諸侯，號稱“太岳”。
至大禹時，他又以幫助治水有功，被封為呂侯，在今河南南陽縣西部一帶建立呂國。經夏、商、周三代，呂國都是諸侯國之一，直到春秋時期才被楚國滅掉，呂國貴族也從此姓呂。
周代還有一個呂國，在今天河南新蔡，是南陽呂國分出的一支，歷史上稱為東呂，春秋初期被宋國吞并。在文獻上記載最早的呂姓人物中呂尚就是姜子牙，號太公望，后來因為輔佐周武王滅商，被封在齊國，作為齊國的始祖。
以后世代相傳，在公元前391年被田和遷到海上。南陽呂國、新蔡呂國在春秋初滅亡后，子孫都以國為姓，和齊國呂尚的后代共同形成呂姓的三大主流。
呂姓遷移頻繁，所以分布比較廣泛。南陽呂國被消滅以后，一部分的遺民遷到現在的湖北蘄春，新蔡呂國亡國以后，遺民主要分布在現在的河南南部和安徽北部。
齊國呂姓散居在韓、魏、齊、魯之間，他的子孫主要在現在的陜西、甘肅一帶發展繁衍。兩漢時期，呂氏還分布在現在的河北、山西、內蒙古的一些地方。
南北朝時，現在的浙江、江蘇的不少地方都有呂姓居民。北宋初，呂氏有一支遷往福建，分布在泉、漳二州，后來又有一部分移居廣東。
此外，春秋時晉國大夫魏武子，史稱呂錡琦，他的后代也以呂為姓。北魏時，有鮮卑人姓叱呂氏，在魏孝文帝時被改姓呂。
數年后，北周時期的少數民族俟呂陵氏也被改姓呂。盡管上述三支呂姓后來的發展不及三大主流呂姓，但也都是天下呂姓的重要組成部分。
■ 發展 呂姓得姓以后，很早就從中華民族的姓氏之林中脫穎而出，成為一個影響重大的姓氏。特別 是商朝末年，出自呂侯伯夷之后的呂尚（又稱姜尚、姜子牙）輔佐周武王中興，于西周初年受封于齊，建齊國，使呂姓歷史進入一個輝煌時期。
后來，呂尚的子孫在齊國十九傳至齊康公呂貸，國家被田和篡奪，族人遷居東平壽張（今山東東平西南），后來便在當地發展成為一大望族。漢初，呂青佐漢高祖開國有功，封陽信侯，其后世居河東，被稱為呂姓“河東”望。
至于“東萊”、“著存”，一為郡望，一為堂號，在呂姓中同樣有廣泛影響。呂姓人所創造的文化也極具特色，值得一提。
如戰國時呂不韋“一字千金”，三國呂蒙“士別三日，當刮目相看”，以及與唐代呂純陽有關的“狗咬呂洞賓，不識好人心”等等著名故事和俗諺，無一不由呂姓人而來。 ■ 名人 呂姓名人，歷代不絕。
如戰國時有秦國宰相呂不韋，漢代有漢高祖呂皇后，三國有名將呂布、呂蒙，十六國有后涼開國君主呂光，唐代有哲學家呂才、道家祖師呂純陽（洞賓、呂祖），宋代有宰相呂蒙正、名臣呂端、呂大防、呂惠卿、呂公著、呂夷簡、學者呂大臨，南宋有詩人叫呂本中，哲學家、文學家祖謙；明代有畫家呂紀，戲曲理論家、作家呂天成；明朝和清朝之間，有思想家呂留成；近現代有史學家呂思勉，建筑師呂彥。在當今按人口多少排列的中國姓氏中，呂姓居于第40位。
6.請問呂氏的歷史
⒈ 惡名呂雉可以說是一個偉大的政治家，因為她一有氣魄，二有政績。
在中國歷史上，喜歡玩玩權力、搞搞政治的女人為數不少，皇家宮廷中總是不乏一些熱衷于干預朝政的女人。但真正玩出點名堂搞出點氣候的，擇其要者，不過如呂雉、武則天、慈禧太后等寥寥兩三個而已。
呂雉可以說是兼有武則天和慈禧太后的作為，因為她在兒子惠帝在位期間，整整七年都在與慈禧太后一樣“垂簾聽政”，等到惠帝去世，她就正式與武則天一樣“臨朝稱制”。什么叫做“稱制”？在古代，皇帝之言一曰“制書”，一曰“詔書”。
比如圣旨前面總有“奉天承運，皇帝詔曰……”的字樣。“稱制”實為天子的特權。
呂雉稱制，也就是掌天子之權、行天子之事。所以呂雉雖然不曾擁有皇帝的名義，但她實際上已經是中國歷史上第一個的女皇帝。
所以司馬遷在《史記》中專門為她列了一個《呂太后本紀》，甚至用“高后”紀年，而那個“有名無實”的漢惠帝，司馬遷反倒不愿勞神費力為他作傳。要做到中國有史以來的第一人，成為這樣一個改變歷史的“有實無名”的女皇，沒有宏大的氣魄能行嗎？在呂雉垂簾聽政和臨朝稱制的15年之中，天下安定，戰亂不起，盜賊不生，老百姓安居樂業，豐衣足食，簡直就是一個歌舞升平的時代，幾乎可以與杜甫《憶昔》中所描寫的“開元盛世”相提并論。
《史記·呂太后本紀》說：漢惠帝和呂太后在位時，黎民百姓脫離了戰國時期的戰亂之苦，君臣都希望在“無為”的原則下休養生息，所以漢惠帝垂衣拱手，呂太后代行天子職權，不出門戶而發號施令，天下安然無事。刑罰很少使用，而罪犯卻越來越少。
老百姓一心務農，自然也就豐衣足食了。像這樣的一個既有宏大氣魄又有良好政績的太后，照常理說，應當被譽之為天縱奇才、英明神武，應當被視之為“圣主”、“明君”。
不過呂雉可沒有這樣的好運氣。實際上，甚至在她尚未去世之時，呂雉就已經背上了邪惡之名。
這惡名，當她在世時便如影隨形，揮之不去，令她身邊的人戰戰兢兢，如履薄冰；在她去世之后，則有如附骨之俎，無從擺脫，令她千秋萬代永世不得翻身。兩千年多來，中國歷史對呂雉的評價一直是固定不變的；漢代以降，對呂雉進行筆誅口伐聲討的文字歷代都有所見；在中國人的心目中，呂雉幾乎已經成了邪惡的代名詞。
這是什么緣故？是因為呂雉的“獨裁”么？但是中國歷史上的所有帝王，沒有一個不是獨裁者。是因為呂雉的“篡權”么？但是中國歷史上的所有開國皇帝和為數不少的野心家，也都是篡權者。
為什么那些獨裁者和篡權者都可以逃脫譴責，而唯獨呂雉卻無法避免？這種奇怪之極的事情大約有三個原因：性別、姓氏、性格。首先是由于呂雉的性別。
呂雉是女人。盡管中國的男人不見得各方面都比女人強，事實上懦弱無能一如女子的男人還多如牛毛，但是越是無能的中國男人似乎就越是看不起女人，而越是能干的女人似乎就越是被中國男人所非議。
按照中國傳統文化的觀念，女人就只能是男人的天然的附庸和工具，所謂“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，這是天經地義的秩序。因此，牝雞司晨、女人亂政乃是中國傳統觀念中最為深惡痛絕的現象之一。
其次是由于呂雉的姓氏。呂雉姓呂。
這是打娘胎里就注定了的。不過，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“妻從夫姓”、“夫唱婦隨”……，這也是中國傳統文化所設計出來的天經地義的人倫秩序。
現在這個名為“呂雉”的女人，居然膽敢冒天下之大不韙，想要反過來把劉氏的江山改姓為“呂”，這豈非大逆不道十惡不赦的行為？第三是由于呂雉的性格。呂雉的性格一方面是“剛毅”。
這與中國傳統文化的理想女性形象大相徑庭。在漢語中，“女強人”至今還是一個帶有貶義的詞。
呂雉的性格還有一方面是“狠毒”。古往今來，偉大的政治家少有不狠毒的，但是，人們也許能夠接受男人的狠毒，卻不能容忍女人的狠毒。
更為無法容忍的是，呂雉的心狠手辣幾乎已經到了令人發指的地步。這到底是個什么樣的女人？她的一生都有哪些作為？她究竟是如何背上惡名的？《史記·呂太后本紀》說：“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。”
“佐高祖誅大臣”毫無疑問乃是呂雉的專長，韓信、黥布（即英布）、彭越被誅，呂雉都參與其事。至于“佐高祖定天下”一般說來是將士謀臣們干的事情，好像與呂雉無關。
但是不然。呂雉自有她的獨特方式來輔佐劉邦。
呂雉進入歷史的視野，是她和劉邦有了聯系之后。呂雉的父親呂公，跟沛縣縣令有些交情，經常到沛縣做客，后來為了躲避仇人，干脆把家也搬到沛縣來了。
本縣的豪紳和官吏聽說縣令家來了貴客，照例都去送禮祝賀。一般的小吏送禮金都不滿一千錢。
劉邦當時是沛縣的小小亭長，氣派卻著實不小，明明身上不名一文，卻偏偏要在名貼上寫著“賀禮一萬錢”。名貼遞了進去，呂公看了大吃一驚，趕緊到門口迎接，一見到劉邦的相貌，頓時肅然起敬，領他到堂上去坐。
劉邦也不謙讓，自己就徑直坐了上座。酒宴結束時，呂公將劉邦留下，說：“我年輕時就喜歡給人看相，一生閱人無數，卻從未見過像你這樣的貴相。
你的前途不可限量，希望你好自為。