華閱文章網1.關于口技的歷史故事
孟嘗君是薛國（今官橋、張汪鎮一帶）國君田嬰之子，田嬰死后他繼承封爵，稱薛公，號孟嘗君，以養士而聞名天下。
孟嘗君可說是“生不逢時”。因“五月五日生不利其父母”，曾被遺棄，母親暗中喂養，他才免遭不幸。
長大成人后，田嬰見他聰明過人，能言善辯胸懷大志，才轉憂為喜立他為太子。孟嘗君即位后，廣招天下賢士，不問是官吏還是逃犯，是名人還是庸人，他都熱情接待，門下食客竟達 3000余眾。
孟嘗君的這三千食客，魚龍混雜，人品各異，亦有成大器謀大事者如蘇代等，他們運籌帷幄，決勝千里，匡扶國家，以豐功偉績名載史冊。然后僅憑一技之長傳流于世者也不乏其人，“雞鳴”“狗盜”之徒便是其中之一。
齊泯王二十五年，孟嘗君應邀入秦為相。不久，秦昭王聽信讒言，軟禁了孟嘗君并準備殺掉他。
孟嘗君處境十分危險，立即派人暗中求救于秦昭王的寵妃幸姬。幸姬說：“妾愿得君狐白。”
狐白就是白狐皮大衣，價值千金，天下無雙，孟嘗君僅有一件，入秦時已獻給秦昭王。到哪里再找狐白？孟嘗君焦急萬分，召集隨從門客商議，很多人都苦無對策。
這時坐在最下的一位門客說：“我能得狐白裘”。這天深夜，他從狗洞里潛入宮中，學狗吠騙過守夜衛士，盜回了狐白裘，獻給了幸姬。
幸姬求秦昭王放了孟嘗君。孟嘗君唯恐秦昭王反悔，立即更衣易名逃亡薛國。
半夜時分來到函谷關，因雞不鳴城門不開無法通過。在這危急關頭，隨從中有一位會學“雞鳴”的食客，略施口技，引起雄雞齊鳴，才騙開城門，孟嘗君等急忙出關東奔。
出關不久，追兵果然趕到。原來秦昭王反悔放走孟嘗君，連夜派兵追趕，但已經晚了，孟嘗君一行已越過秦國最后一道關口。
這次孟嘗君能夠虎口脫險，可是全靠“狗盜”“雞鳴”之徒。 有一天，村子里來了一位青年女子，她的年紀大約二十四五歲。
只見她隨身攜帶著一只藥箱，在村中賣藥治病。村里的人聽說后，便出來請她診治。
但這位青年女子說是自己不能開藥方，要等到天黑以后向神靈請教。人們耐心地等待著夜晚的降臨。
到了傍晚，她把一間小房子打掃得干干凈凈，然后將自己關在里面。村里的人圍繞在門窗外面，側耳傾聽。
這時候，人們自覺地停止了喧鬧，只有個別人在竊竊私語。過了一會兒，小房子里外都聽不到響動聲息。
當夜來臨的時候，人們忽然聽見小房子里有掀簾子的聲音。青年女子在里邊問：“九姑來了嗎？”只聽另一個女子回答說：“來了！”又問：“臘梅跟九姑一起來的嗎？”一個身份像女仆的說：“來了。”
然后，這三個女人嘰嘰喳喳，說個沒完。一會兒，外面的人又聽見小房子里有簾鉤子聲響，青年女子說了聲：“六姑來了。”
她旁邊的人說：“春梅也抱著小公子來了哎。”一個女子說：“犟脾氣的公子哥！哄他他也不睡，非要跟著六姑來。
他的身體像有千把斤重，背著他真累死人！”接著，就聽到青年女子道謝聲，九姑問候聲，六姑的客套話，兩個女仆彼此慰勞聲，小孩的嬉笑聲，眾口紛壇，吵吵嚷嚷。那青年女子帶著笑聲說：“小公子也太喜歡玩了，這么遠還抱著貓來。”
這時，里面的聲音慢慢變小了，簾子又響動起來，小房子里又是一片喧嘩。有人問：“四姑怎么來得這么晚？”有一個少女細聲細語地說：“有一千多里路哩，和阿姑兩人走了好長時間，阿姑走得太慢。”
于是，又是一番問候寒暄聲，移動座位聲，叫添凳椅聲，各種聲音交織在一起，滿屋喧鬧，過了好一陣子才安定下來。直到這時，小房子外面的人才聽到青年女子向神仙請教治病的藥方。
九姑認為應該用人參，六姑認為應該用黃芪，四姑說是該用白術，她們思考了片刻。然后，聽見九姑叫拿筆墨來，不一會，紙折得吱吱響，拔筆，筆頭套丟到桌上叮叮作響，磨墨之聲十分清晰。
寫好藥方之后，九姑把筆扔到桌子上，抓藥包裝，發出蘇蘇聲。不一會兒，青年女子掀開簾子，叫村里的病人拿藥和藥方，隨即轉身回到房里，接著，就聽到三姑告別，三個女仆告別，小孩咿咿呀呀聲，小貓喵喵叫喊聲，一時并起。
九姑的聲音清脆響亮，六姑的聲音緩慢蒼老，四姑的聲音嬌柔婉轉，那三個女仆的聲音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出來。村子里的人聽了這場“神仙會”，以為她們真的都是神仙，驚訝不已。
患病的人拿回青年女子從“神仙”那里討教的藥方和草藥，趕緊煎熬飲用，但藥吃完了，病卻未見好轉。后來村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其實并沒有什么神仙。
她只不過是借助口技來推銷自己的草藥罷了。
2.關于口技的歷史故事
孟嘗君是薛國（今官橋、張汪鎮一帶）國君田嬰之子，田嬰死后他繼承封爵，稱薛公，號孟嘗君，以養士而聞名天下。
孟嘗君可說是“生不逢時”。因“五月五日生不利其父母”，曾被遺棄，母親暗中喂養，他才免遭不幸。
長大成人后，田嬰見他聰明過人，能言善辯胸懷大志，才轉憂為喜立他為太子。孟嘗君即位后，廣招天下賢士，不問是官吏還是逃犯，是名人還是庸人，他都熱情接待，門下食客竟達 3000余眾。
孟嘗君的這三千食客，魚龍混雜，人品各異，亦有成大器謀大事者如蘇代等，他們運籌帷幄，決勝千里，匡扶國家，以豐功偉績名載史冊。然后僅憑一技之長傳流于世者也不乏其人，“雞鳴”“狗盜”之徒便是其中之一。
齊泯王二十五年，孟嘗君應邀入秦為相。不久，秦昭王聽信讒言，軟禁了孟嘗君并準備殺掉他。
孟嘗君處境十分危險，立即派人暗中求救于秦昭王的寵妃幸姬。幸姬說：“妾愿得君狐白。”
狐白就是白狐皮大衣，價值千金，天下無雙，孟嘗君僅有一件，入秦時已獻給秦昭王。到哪里再找狐白？孟嘗君焦急萬分，召集隨從門客商議，很多人都苦無對策。
這時坐在最下的一位門客說：“我能得狐白裘”。這天深夜，他從狗洞里潛入宮中，學狗吠騙過守夜衛士，盜回了狐白裘，獻給了幸姬。
幸姬求秦昭王放了孟嘗君。孟嘗君唯恐秦昭王反悔，立即更衣易名逃亡薛國。
半夜時分來到函谷關，因雞不鳴城門不開無法通過。在這危急關頭，隨從中有一位會學“雞鳴”的食客，略施口技，引起雄雞齊鳴，才騙開城門，孟嘗君等急忙出關東奔。
出關不久，追兵果然趕到。原來秦昭王反悔放走孟嘗君，連夜派兵追趕，但已經晚了，孟嘗君一行已越過秦國最后一道關口。
這次孟嘗君能夠虎口脫險，可是全靠“狗盜”“雞鳴”之徒。 有一天，村子里來了一位青年女子，她的年紀大約二十四五歲。
只見她隨身攜帶著一只藥箱，在村中賣藥治病。村里的人聽說后，便出來請她診治。
但這位青年女子說是自己不能開藥方，要等到天黑以后向神靈請教。人們耐心地等待著夜晚的降臨。
到了傍晚，她把一間小房子打掃得干干凈凈，然后將自己關在里面。村里的人圍繞在門窗外面，側耳傾聽。
這時候，人們自覺地停止了喧鬧，只有個別人在竊竊私語。過了一會兒，小房子里外都聽不到響動聲息。
當夜來臨的時候，人們忽然聽見小房子里有掀簾子的聲音。青年女子在里邊問：“九姑來了嗎？”只聽另一個女子回答說：“來了！”又問：“臘梅跟九姑一起來的嗎？”一個身份像女仆的說：“來了。”
然后，這三個女人嘰嘰喳喳，說個沒完。一會兒，外面的人又聽見小房子里有簾鉤子聲響，青年女子說了聲：“六姑來了。”
她旁邊的人說：“春梅也抱著小公子來了哎。”一個女子說：“犟脾氣的公子哥！哄他他也不睡，非要跟著六姑來。
他的身體像有千把斤重，背著他真累死人！”接著，就聽到青年女子道謝聲，九姑問候聲，六姑的客套話，兩個女仆彼此慰勞聲，小孩的嬉笑聲，眾口紛壇，吵吵嚷嚷。那青年女子帶著笑聲說：“小公子也太喜歡玩了，這么遠還抱著貓來。”
這時，里面的聲音慢慢變小了，簾子又響動起來，小房子里又是一片喧嘩。有人問：“四姑怎么來得這么晚？”有一個少女細聲細語地說：“有一千多里路哩，和阿姑兩人走了好長時間，阿姑走得太慢。”
于是，又是一番問候寒暄聲，移動座位聲，叫添凳椅聲，各種聲音交織在一起，滿屋喧鬧，過了好一陣子才安定下來。直到這時，小房子外面的人才聽到青年女子向神仙請教治病的藥方。
九姑認為應該用人參，六姑認為應該用黃芪，四姑說是該用白術，她們思考了片刻。然后，聽見九姑叫拿筆墨來，不一會，紙折得吱吱響，拔筆，筆頭套丟到桌上叮叮作響，磨墨之聲十分清晰。
寫好藥方之后，九姑把筆扔到桌子上，抓藥包裝，發出蘇蘇聲。不一會兒，青年女子掀開簾子，叫村里的病人拿藥和藥方，隨即轉身回到房里，接著，就聽到三姑告別，三個女仆告別，小孩咿咿呀呀聲，小貓喵喵叫喊聲，一時并起。
九姑的聲音清脆響亮，六姑的聲音緩慢蒼老，四姑的聲音嬌柔婉轉，那三個女仆的聲音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出來。村子里的人聽了這場“神仙會”，以為她們真的都是神仙，驚訝不已。
患病的人拿回青年女子從“神仙”那里討教的藥方和草藥，趕緊煎熬飲用，但藥吃完了，病卻未見好轉。后來村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其實并沒有什么神仙。
她只不過是借助口技來推銷自己的草藥罷了。
3.關于口技歷史
口技：就是演員用口齒唇舌喉等器官來模仿鳥昆蟲等動物的聲音和自然界發出的各種聲音，以及飛機大炮等軍事演戰場面模仿的惟妙惟肖、以假亂真的程度。再與藝術巧妙融合、以聲情并茂的口技表演藝術使觀眾聽了如身臨其境，得到藝術美好享受。
口技是中國優秀傳統節目，據史書記載在公元前298年的戰國時期就有《孟嘗君夜闖韓谷關》的口技故事。牛玉亮先生經過五十多年繼承創新，形成了自己獨特的表演藝術風格。在國內，經常為中央首長和來華訪問的各國首腦及來華觀光旅游的各國華僑人演出；在國際上，曾隨中國藝術團赴亞、非、歐、美等三十多個國家演出，受到熱烈歡迎和稱贊。
牛玉亮的口技很有自己的特色。他常說：“口技來自生活，它模仿的都是人們熟悉的聲音，所以究竟選擇哪種聲音拿給觀眾，這里頭很有學問。” 牛玉亮隨團出訪過30多個國家，每到一地，他都要了解當地的文化背景、風土民情及人們的生活習慣，然后再有的放矢與觀眾交流。
牛玉亮隨中國雜技團出訪韓國，在首場演出后，電視臺專門選擇了牛玉亮的口技表演在黃金時間播出，連放三天，還不能滿足電視觀眾的要求。
口技表演的現代和傳統節目有：以軍事為題材的《軍營的一天》；以表現農村和自然界題材的有《歡樂大地》、《百鳥爭鳴》、《美麗的大草原》、《歡慶鑼鼓》和各種題材的即興表演等。
口技的歷史在中國已有兩千多年。但千百年來口技的發音運氣一成不變，一直是單呼吸，牛玉亮先生在繼承的基礎上，進一步有所創新發展。
牛玉亮兩次訪問美國，在美國引起很大的反響，美國一家演出公司的老板極力挽留說：“你要是留下，我讓你發大財。”并許諾給他專辟一個演出場所，再把家眷接來。美國綠卡，多少人為它夢寐以求啊！牛玉亮卻一點也不動心。口技是中國的，我是中國人根在中國。
在北京曾為美國總統老布什表演口技，口技的魅力使他開懷大笑，不斷稱贊并合影留念。
這些年，牛玉亮留在國外的機會很多了，在斯里蘭卡訪問演出的時候，斯里蘭卡總統賈亞瓦德那看了口技表演后非常高興，走上舞臺拉著牛玉亮的手對中國住斯里蘭卡大使說：“一定要求牛玉亮先生為我們培養兩個口技演員。”
1982年底在北京為柬埔寨國王西哈努克親王祝賀生日演出口技，牛玉亮說：“今年是狗年為各位模仿幾種狗的不同叫聲。”當模仿到兩條狗打架時，莫尼克和她姑母帶來的兩條小白狗聽見了口技表演的聲音緊跟著就真的打起架了。這時全場都轟動了，都站起來熱烈鼓掌，當時西哈努克親王拉著牛玉亮的手說：“太精彩了！謝謝！”同時坐陪的國家主席**也拉著牛玉亮的手笑著說：“祝賀你演出成功！”
口技表演藝術在繼承、改革、創新的基礎上，不斷發展使口技表演藝術向高、精、難的方向發展。表演形式和內容更加完美。現階段學習口技藝術的人比較少，口技這種民族表演藝術面臨著后繼乏人的局面，為此牛玉亮先生深感憂慮。
4.《口技》寫了一個怎樣的故事
1、故事簡介
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫的是一場精彩逼真的口技表演，表現了三個場面：一家四口人由夢而醒，由醒而夢，火起后眾人的慌亂惶恐。文章贊揚了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。
2、作者簡介
林嗣環，字鐵崖，號起八。清代順治年間的福建安溪人，當時的進士。明萬歷三十五年（1607）生，從小聰穎過人，七歲即能屬文。及長赴試，因文章峭奇卓絕，考官疑為他人代筆，故不得售。林嗣環遇挫折不氣餒，倍加發憤功讀，于明崇禎十五年（1642）年壬午科中舉人，繼而于清順治六年（1649年）已丑科登進士第。授太中大夫，持簡隨征，便宜行事。后調任廣東瓊州府先憲兼提督學政。
5.歷史故事 簡短一點50字
1、姜太公釣魚
太公姓姜，名尚，西周時人，曾輔佐周武王滅了商朝。據民間傳說，太公在出仕之前，隱居於渭水（在今陜西省境內）之濱。
他常拿一根不帶魚餌的直鉤釣竿，在水面上憑空釣魚。一些樵夫看到他這樣釣魚都發笑。太公說：”我不是想釣真的魚，而是想釣一位賢明的君主。”
太公就這樣期待了幾十年，到他快八十歲的時候，周武王的父親周文王得知太公有治國才能，親自請他出來做了丞相。
2、味如雞肋
三國時期，曹操帶領軍隊攻打一個城市，很長時間沒有攻打下來。這時候，他感到進推兩難：撤退吧，就前功盡棄，實在可惜；繼續攻打下去吧，又實在沒有取勝的把握。一天他在吃雞的時候，感到這情形就像是吃雞肋：實在沒有多少肉可以吃，可是丟掉又舍不得。這時候有人來問他”今天晚上的口令是什麼？”他就隨口回答”雞肋。”
3、胸有成竹
宋朝有個畫家叫文興可，善於畫竹子。他在自己的住房周圍，栽了許多竹子，一年四季，常去觀察竹子的不同姿態與變化。因而對竹子的形象非常熟悉，所以他畫出的竹子生動逼真。《宋史·文同傳》里說：”當時人們紛紛請他畫竹子，送去的絹，堆了一大堆，他有時厭煩地把它們扔在地上。”
當時，文興可的一位很要好的朋友兆補之寫了一首詩贊揚他的繪竹藝術，其中有兩句：”興可畫竹時，胸有成竹。”
4、孟母三遷
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。
他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。
母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。
孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。等孟子長大成人后，學成六藝，獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。
5、赤壁之戰
赤壁之戰是中國歷史上著名的以弱勝強的戰爭之一。公元208年（漢獻帝建安十三年）曹操率領水陸大軍，號稱百萬，發起荊州戰役，然后討伐孫權。
孫權和劉備組成聯軍，由周瑜指揮，在長江赤壁（今湖北赤壁市西北，一說今嘉魚東北）一帶大破曹軍，從此奠定了三國鼎立格局。
赤壁之戰是第一次在長江流域進行的大規模江河作戰，也是孫、曹、劉各家都派出主力參加的唯一的戰事。
參考資料來源：搜狗百科-味如雞肋
參考資料來源：搜狗百科-胸有成竹
參考資料來源：搜狗百科-姜太公釣魚
參考資料來源：搜狗百科-孟母三遷
參考資料來源：搜狗百科-赤壁之戰
6.簡短的歷史故事
趙飛燕姊妹花擅專寵
漢鴻嘉三年（前18），成帝劉驁微服巡行，經過陽阿公主家，見歌女趙飛燕艷麗非常，便召她入宮，極為寵幸。不久，成帝又將其妹趙合德召入宮中，封趙氏姊妹為婕妤。從此趙氏姐妹貴傾后宮，原來受成帝寵幸的許皇后和班婕妤都失寵。為了進一步鞏固自己在宮中的地位，趙飛燕又誣告許皇后、班婕妤有邪媒之道，詛咒后宮與皇上。同年冬十一月，成帝廢許皇后，將她趕至昭臺宮，又誅殺皇后之姊謁，并將其親屬遣送回故里，永始元年（前16）成帝立趙飛燕為皇后，又封趙和德為昭儀，居昭陽宮。該宮全用黃金、白玉、明珠、翠羽裝飾。
班婕妤，樓煩（今山西朔縣東）人，是班固的祖姑母。從小便有才學，善于寫詩作賦。成帝初即位時，他被選入宮，開始為少使，不久得寵立為婕妤。成帝曾想和她同車游后庭，班婕妤婉言拒絕，她說：看古代圖畫，圣賢君主都有名臣陪待一旁，末代昏君才有寵姬相陪；如今皇上想與我同車，難道不和此相似嗎？成帝認為班婕妤頗為賢慧。后來趙飛燕姐妹得寵，班婕妤和許皇后進見皇帝的機會減少。許皇后被趙氏姐妹誣陷后，班婕妤見情勢危急，便請求去長信宮侍奉皇太后。成帝死后，她奉守陵園，死后葬于園中。成帝因寵愛趙氏姐妹，便把軍政大權交給外戚王氏掌管，漢朝由此步入外戚專權的時代。
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