華閱文章網1.古代簡短有寓意的小故事
結草銜環
《左傳·宣公十五年》記載：春秋時期，晉國大夫魏顆的父親魏武子有個非常寵愛的小妾。魏武子臨死前，要魏顆把那個小妾給他殉葬。魏武子死后，魏顆卻把父親寵愛的那個小妾嫁給了別人。
后來，秦將杜回領兵攻打晉國，晉王命魏顆率兵抵抗。兩軍正在激戰之時，戰場上突然出現了一位老人，他把地上的草打成了許多結把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當天夜里，魏顆做了一個夢，夢見白天的那個老人對他說：“我是你所嫁的那個婦人的父親，特來戰場上結草報恩。”
《后漢書·楊震傳》注引《續齊諧記》記載：東漢楊寶小的時候，在山林中見到一只奄奄一息的小黃雀。楊寶見它可憐，便帶回家中精心照料。等小黃雀的傷完全養好后，楊寶就把它放了。當天晚上，楊寶做了一個夢，夢見有一個黃衣童子，口中銜著四個玉環，說是送給楊寶的禮物，并祝愿楊寶子孫幾代都做大官。后來，楊寶的兒子、孫子、曾孫果然都做了大官，享盡了榮華富貴。
根據這兩個傳說，人們概括出了“結草銜環”這個成語，用來比喻感恩報德，至死不忘。
后以“結草銜環”為感恩圖報之典。
程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語
曾子避席
“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。
2.求簡潔而富有哲理寓意的小故事
人生路上取與舍 《淮南子·人間訓》上講過一個故事，一個老翁丟了一匹馬，他正在為失馬而傷心的時候，那匹馬回來了，還帶回了胡人的駿馬。
得了駿馬老人非常高 興，可是，卻因騎馬摔傷了兒子。兒子殘廢了，老人又痛心不已。
此時，戰火紛起，朝廷征兵，他的兒子因傷殘被免除了兵役，避免了死于戰場。后來人們用“塞翁 失馬，安知非福”來形容世事多變，得失無常，壞事可以變成好事。
人的一生好比走路，會遇到很多岔路口，每到一個路口都面臨一次選擇，而每次選擇無不影響著未來。每一個人都會遇到這樣那樣的困難和挫折，是舍，是得？ 是放棄，是堅持？充滿了辯證法。
生活對人生最大的考驗不僅是“得”，也有“失”，即放棄。哪些需要放棄，哪些永不放棄？此時此刻，需要智慧，也需要勇氣。
伏爾泰說，使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子。在人生的道路上，我們必須學會隨時倒出“鞋里”的那粒“沙子”。
這小小的“沙粒”就是需要我們放棄的東西。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。
放棄是一門學問，一種藝術，懂得放棄的人才會擁有更多。快樂的人放棄痛苦，高尚的人放棄庸俗，純潔的人放棄污濁，善良的人放棄邪惡。
聰明的人勇于放棄，高明的人樂于放棄，精明的人善于放棄。 正如一則廣告詞說的那樣，“舍清溪之幽，得江海之博”。
經歷風雨，未必能見到彩虹；但不經風雨，根本不可能見到彩虹。這或許就是人生的真諦。
困境即是賜予 有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神面前："我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。" 天神聽了，微笑地問："但是這不是你今天來找我的目的吧！看起來你似乎為了某事而困擾呢！" 獅子輕輕吼了一聲，說："天神真是了解我啊！我今天來的確是有事相求。
因為盡管我的能力再好，但是每天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。神啊！祈求您，再賜給我一個力量，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧！" 天神笑道："你去找大象吧，它會給你一個滿意的答復的。
" 獅子興匆匆地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的"砰砰"響聲。 獅子加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。
獅子問大象："你干嘛發這么大的脾氣？" 大象拼命搖晃著大耳朵，吼著："有只討厭的小蚊子，總想鉆進我的耳朵里，害我都快癢死了。" 獅子離開了大象，心里暗自想著："原來體型這么巨大的大象，還會怕那么瘦小的蚊子，那我還有什么好抱怨呢？畢竟雞鳴也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾著大象。
這樣想來，我可比他幸運多了。" 獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想："天神要我來看看大象的情況，應該就是想告訴我，誰都會遇上麻煩事，而它并無法幫助所有人。
既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要雞鳴時，我就當做雞是在提醒我該起床了，如此一想，雞鳴聲對我還算是有益處呢？" 在人生的路上，無論我們走得多么順利，但只要稍微遇上一些不順的事，就會習慣性地抱怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力量，幫助我們度過難 關。但實際上，老天是最公平的，就像它對獅子和大象一樣，每個困境都有其存在的正面價值。
一個障礙，就是一個新的已知條件，只要愿意，任何一個障礙，都會 成為一個超越自我的契機。 從遺憾中領略圓滿 我們常常安慰別人說：“人生是沒有圓滿的。”
你不能得到一切。你永遠不會是最幸福的人。
然而，誰說人生是沒有圓滿的呢？我們所擁有的，是另一種圓滿。 我們從遺憾中領略圓滿。
沒有分離的思念，怎能領略相聚的幸福？ 沒有經歷過被出賣的痛苦，怎會領略忠誠的可貴？ 沒有嘗過苦戀的滋味，又怎會體會長相廝守的深情？ 在紛紛擾擾的人世間，能夠相聚，彼此忠誠，長相廝守，不正是一種圓滿嗎？ 圓滿的人生，不是擁有一切，而是學會了珍惜和付出。 在一個小宇宙里，你是圓滿的。
當你不再貪婪，你是圓滿的，當你了解了愛情，那是自身的圓滿。 月圓月缺，但是，你不會說月亮是不圓滿的。
你愛的那個人，也許是不完美的，也許是有許多缺點的。你自己又何嘗不是？然而，你們的關系是可以圓滿的。
那個圓滿，超脫了現實，是一種領略和追求，也是一種對自己和別人的寬容。 心窗 有兩個關于窗的外國故事： 一個多愁善感的小女孩， 在家里西窗前看見一行送葬的隊伍，不禁神情黯淡，淚流滿面，蜷縮在窗前發呆。
爺爺看見了，把小女孩叫到東窗前，推開窗戶讓她看，只見一戶人家正在舉行婚 禮，喜慶幸福的氣氛頓時感染了小女孩的心情，她破涕而笑了。從此，在她幼小的心靈中，永遠銘刻下了爺爺頗有哲理的教誨：人生有悲劇也有喜劇，有失敗也有成 功，有痛苦也有歡樂，你不能只推開一扇窗，只看一面的風景！ 另一個活潑好動的小女孩，在滑雪中不幸摔折了腿，住進了醫院。
她躺在病床上不能動彈，苦不堪言，度日如年，整日以淚洗面。與她同病房、靠近窗口 的是位慈祥的老太太，她的傷已快痊愈了，每天能坐起來，癡迷地觀賞窗外的景色。
小女孩多想看看窗外的世界呀！可她的腿上著夾板。
3.具有歷史寓意的小故事200字以內
給你介紹個【唐太宗不納諫】的故事。
高昌國曾是唐的屬國，國王鞠文泰在西突厥分裂后同唐朝反目，率兵攻打同是唐朝屬國，唐朝交涉未果，發布檄文，以侯君集為帥，率二十萬問罪之師討伐不臣的高昌鞠文泰，鞠文泰連病帶嚇死掉了。其子鞠智盛即位抵擋不住，最后向唐朝投降。如何處置高昌國的善后，唐朝內部意見不一，魏征進諫：保留高昌國，鞠文泰的兒子繼續當國王，這樣可以減少國家費用，太宗權衡再三，沒有聽取魏征意見，改高昌為西州，設立安西都護府，留兵鎮守。
唐太宗比魏征的觀點顯然更有前瞻性，從此高昌成為大唐領土一部分。大家都知道太宗善于納諫，但這次他卻沒有納諫，可見，他是善于采納正確的意見。這樣的事例還有的，有興趣的話再看貞觀政要，還有發現的。
4.求簡短的歷史小故事,有歷史意義的
老馬識途 公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。
齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最后迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。
時間一長，軍隊的給養發生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。
管仲思索了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。于是他對齊桓公說：“大王，我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山谷。”
齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。
也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國的大路。
5.紅軍途中有意義的歷史小故事簡短的
長征時期，發生了一個又一個動人、感人的故事，我較為了解的一個故事叫《一袋干糧》。
它講述了一個13歲的小紅軍小蘭在隨部隊一起前進的時候，好不容易得到了一袋干糧，卻在過一座橋時為照顧一位傷員不慎把自己的那袋干糧掉入河中沖走了。她為了大家有足夠的干糧吃，堅持沒告訴他們。
為了裝成沒事發生一樣，她拔了許多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。不久她的身體就不行了，在護士長發現她吃野菜和挎包中“干糧”的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一點干糧給她，讓她體會到了家的溫暖……故事雖小，內涵不小。
這些點點滴滴的細節，小故事卻能夠反映紅軍戰士們的優秀品質——不怕苦、堅強、無私、熱心……小蘭，她只是一個13歲的小女孩，卻有男孩一樣堅強的意志；卻知道體諒他人。在她沒有糧食之際，她大可伸出雙手向戰友們要一些，她沒有這么做，她選擇沉默，不告訴任何人，自己吃苦，此刻，她腦海里想的只有戰友的利益，而忽略了自己的困難；而對傷勢嚴重的傷員們，她大可丟下他們，讓他們自生自滅，可她沒這么做，她細心照料一個傷員，沒有怨言，沒有后悔。
一個小蘭尚且如此，可想而知，我偉大的紅軍整支隊伍的品質了。
6.具有歷史寓意的小故事200字以內
給你介紹個【唐太宗不納諫】的故事。
高昌國曾是唐的屬國，國王鞠文泰在西突厥分裂后同唐朝反目，率兵攻打同是唐朝屬國，唐朝交涉未果，發布檄文，以侯君集為帥，率二十萬問罪之師討伐不臣的高昌鞠文泰，鞠文泰連病帶嚇死掉了。其子鞠智盛即位抵擋不住，最后向唐朝投降。
如何處置高昌國的善后，唐朝內部意見不一，魏征進諫：保留高昌國，鞠文泰的兒子繼續當國王，這樣可以減少國家費用，太宗權衡再三，沒有聽取魏征意見，改高昌為西州，設立安西都護府，留兵鎮守。唐太宗比魏征的觀點顯然更有前瞻性，從此高昌成為大唐領土一部分。
大家都知道太宗善于納諫，但這次他卻沒有納諫，可見，他是善于采納正確的意見。這樣的事例還有的，有興趣的話再看貞觀政要，還有發現的。
7.歷史故事 寓言故事
歷史故事：
戰國：
完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳） 毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉 頗） 紙上談兵（趙括） 一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公） 臥薪嘗膽（勾踐） 殺妻求將（吳起） 驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鐘子期）
秦：
一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高） 焚書坑儒（秦始皇） 窮圖匕見（荊軻）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
漢：
一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽） 約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）
背水一戰（韓信） 破釜沉舟（項羽） 手不釋卷（呂蒙） 金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽） 投筆從戎（班超） 馬革裹尸（馬援）
多多益善（韓信） 老當益壯（馬援） 蕭規曹隨（蕭何、曹參）
無顏見江東父老（項羽）
寓言故事：
守株待兔 杯弓蛇影 亡羊補牢 井底之蛙 邯鄲學步
刻舟求劍 螳臂當車 濫竽充數 掩耳盜鈴 東施效顰
買櫝還珠 螳螂捕蟬 驚弓之鳥 畫蛇添足 后來居上
南轅北轍 黔驢技窮 揠苗助長 濫竽充數 葉公好龍
畫龍點睛 狐假虎威 走馬觀花 過河拆橋
區別：成語故事很大部分是歷史典故，是發生過的事情，然后人們用一個成語將這些事情總結、濃縮為一個簡短的句子或短語，以方便地表達整個故事和故事要講述的內容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚落雁”這些，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發。
寓言故事是根據事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發。并且大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，并沒有真實的根據。
在收編成語故事的時候，有時候人們也會把寓言收編進去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語都能帶給人一些道理。
說白了，成語固有合適寓言故事的分類主要是在講述故事的目的上有不同，成語故事的目的是補充成語沒有完全表達的內容，使成語更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。很多成語故事本身就是一個寓言故事，但不能因此就說成語故事就是寓言故事。
比如一個班，有人喜歡音樂，有人喜歡運動，有人即喜歡音樂又喜歡運動，那么喜歡音樂的人就是成語故事，喜歡運動的人就是寓言。
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