華閱文章網1.文化傳承與時俱進的例子有哪些
文化傳承與時俱進的例子有中國傳統文化與西方現代文化的融合、傳統民俗 重現延續和品牌引領 與民同樂。
1.中國傳統文化與西方現代文化的融合。 中西文化有很大差異，中國傳統文化以其鮮明的人文傳統、天人合一的追求區別于西方現代文化執著的科學精神、征服自然的強烈欲望和商業意識。但不容忽略的是，中西文化同樣不乏相通的識見和追求。人的生存與發展、生活與幸福問題是國學和西學共同秉有的主題，人性完善、社會進步是國學和西學永恒的追求。因此積極吸納西學的優秀成果，實現中國傳統文化與西方現代文化的融合不僅是可能的，而且是必要的，它是中國傳統文化揚長避短、煥發新生機的重要途徑。
2.傳統民俗 重現延續。
為了挽救絨繡——這一瀕臨消失的國家級非物質文化遺產，在高橋鎮政府的支持下，一批絨繡人辦起了絨繡館、開設了絨繡技藝的傳習所、推出了技能培訓課程、送課進校、挖掘技術骨干，希望將絨繡技藝得以延續和發揚。
隨著浦東中國畫畫院落戶高橋，歷史名鎮又添新色。不僅為廣大書法愛好者提供了學習優秀傳統文化、感受博大精深的中國書畫的平臺，還通過交流的方式進行創作，吸引到大批技法精湛的書畫家、篆刻家們來到浦東高橋，共同致力“海派書畫”的傳承與創新、促進傳統書畫藝術的繁榮、推崇書畫精品力作的產生、為畫院的發展儲備智能。畫院成立一周年之際，“東海長風”徐建融作品展在浦東新區圖書館揭幕，“桑梓情·游子意——凌士欣書法篆刻藝術展”也在畫院精彩亮相。
3.品牌引領 與民同樂。
為了貫徹文化惠民，促進地區文化的繁榮發展，多年來，高橋鎮致力打造一系列品牌特色活動。藝術節、體育節、睦鄰文化周、廣場周周演、文化進社區等多元文體展示活動，搭建了文藝愛好者的展示平臺，也豐富了社區百姓的精神生活。
值得一提的是高橋鎮地區文化藝術節從2002年至今已舉辦了五屆。今年，在空間和時間上全新突破，2012文化藝術年華麗綻放。藝術年中，“高橋文化風云榜”評選活動風起云涌，150多支群眾文化團隊綻放異彩，還吸引了全鎮少數民族同胞的積極參演和熱情加入。高橋鎮榮獲“上海市民族團結進步鄉鎮優秀社區”的喜訊，無疑是對高橋鎮統戰工作的有力褒獎。
所謂文化傳承，與時俱進就是傳承優秀的古老文化并利用現代形式加以改造。
2.談遵循傳統與與時俱進的關系的作文
材料：
幾乎所有的傳統節日，都不可避免地陷入了名存實亡的困境，這是必然的嗎？
多年來人們就一直在感慨節日的味道越來越淡，而當“節日”的概念被“假日”所置換以后，節日經濟以及由此被挑起的民眾度假消費狂潮便成為最為壯闊的時代景觀。節日觀上的“政治正確”常常把我們的思維引向民族救亡法庭上了無新意的正義判詞，似乎本土節日的式微都是外來洋節搞的鬼，于是，有了2005年圣誕節前后冒出來的“保衛春節”一類的盛世危言。關于本土民族文化價值應該如何保護的問題，人們已經爭論了至少100年，而且還將繼續在同一個層面延續下去，這遮蔽了問題的要害。
事實上，無論是在中國還是在歐洲，幾乎所有的重要傳統節日都面臨著很大危機。作為文化身份認同儀式的節日，都打上了太多全球化時代的商業烙印。上世紀90年代，包括法國、丹麥等在內的歐洲國家就對以美國為代表的全球化時代的消費文化的滲透傷透腦筋，并試圖以弘揚本土文化價值來加以抵御——結果如大家所見，收效甚微。
從表面上看，當代中國西方節日的盛行的確有很大的“文化自我殖民”的嫌疑。一個黃皮膚講漢語的中國人在沒有任何宗教原由的情況下熱衷于過圣誕節的確讓人覺得匪夷所思，但是，正如我們大量采訪所顯示的，對于大多數漠視本土節日而推崇洋節的年輕人來說，他們完全不知所以然的圣誕節也和諸如好萊塢大片、可口可樂、LV和NBA等一樣，其實只是一件來自西方的時髦的消費品。西方文化符號本身所具有的特定意義，已經被消費主義的欲望攪和得面目全非了。
我們變得越來越不知道為什么要過節了。我們知道并期待的可能只是一次減壓的好睡眠或假期，只是一次瘋狂購物或消費的好理由，只是一次徹夜狂歡的借口或者甚至只是一種用來表明自己時尚態度的符號，當然不用說，節日更是一次商業促銷的良機或一個拉動內需的杠桿。。所有這些，已經使我們節日的文化氣息變得非常稀薄，而節日在強化人的文化認同意識方面的儀式功能正日漸喪失。
所以，如果說，以春節為代表的中國傳統節日需要保護和捍衛的話，那么其假想敵不是圣誕節這樣的舶來節日，而是全球化時代所有那些令傳統價值遭受致命打擊的東西。
好好過節吧，認真做一回我們自己。
18位意見領袖的節日觀
回溯傳統，中國人的本土節日意味著紀念活動，或團圓、或慶祝、或祭祀，春節之后的“土節”依次有元宵節、龍抬頭、清明節、端午節、七夕情人節、中秋節、重陽節、臘八節、小年等，陽歷節日一般是紀念日，如植樹節、勞動節、兒童節、建軍節、教師節、國慶節、元旦等，此外，中國人近年來還熱衷過“洋節”，大致有圣誕節、情人節、愚人節、父親節、母親節、感恩節、復活節、萬圣節等。中國社會調查事務所的一份調查顯示，53.6%的年輕人過“洋節”是為了“找個快樂的理由”；對于“洋節與中國傳統節日有何區別”，57.1%的男性認為“中國傳統節日停留在吃、穿等物質享受層面上，而洋節更注重精神的交流”，60.7%的女性認為“洋節輕松自在，中國傳統節日過得累”。
今日中國，平均每月便有兩個節日，人們是怎么對待這些節日的呢？本次調查涉及儒學學者、宗教學教授、私塾先生、前駐德大使、媒體評論員、在華留學機構教授、青年導演、音樂家、外企高管、美女作家、國際名模、雜志主編、在華老外、派對搞手、職業牧師、登山迷、海外華人學者、現代藝術家等。（統籌/董薇）
張楊：“不知道端午節是哪天。”
“第六代導演”，當代最真誠的青年電影藝術家之一。他最近面臨兩件大事，心情極可能處在一種微妙之中：一是去年10月份自己的影片《向日葵》在西班牙獲得兩個大獎，二是新片在國內上映，票房慘淡。對于有關節日的話題，張楊表現得相當淡然。
“節日往往意味著人們獲得一段自由和快樂的時間，而我們搞電影的，時間上較一般人自由。對我來說，節日就是高興的一天。”
張楊認為真正的節日主要是春節、元旦、五一、國慶。圣誕更像是年輕朋友聚會的日子，而在春節，很多人都要回家。大年初二、初三，張楊常去云南，在大理等地和朋友們聚一聚。張楊基本不過“情人節”，他認為這是20歲以前的年輕人在意的節日。
張楊認為，節日和人的成長經歷有關，情人節、圣誕節是1980年代以后才出現的，80年代以后出生的人對這些“洋節”更有記憶。
張楊知道清明、中秋分別是哪
3.文化傳承與時俱進的例子
文化傳承 與時俱進
古鎮保護 初現成效
擁有近千年歷史的高橋古鎮，被住房城鄉建設部和國家文物局授予“中國歷史文化名鎮”的殊榮，高橋絨繡、高橋松餅和本幫菜分別被收錄為國家和市級非物質文化遺產項目。
高橋人家陳列館、錢慧安念館、高橋絨繡館、仰賢堂等一座座公益展館陸續建成，為大眾了解高橋歷史、感受高橋文化提供平臺。8冊“高橋歷史文化叢書”、精編版《古鎮高橋》、《浦東高橋地區歷史人文鄉土教材》等一系列教材書籍，成為“上海市學習型社區”創建工作一大特色。絨繡傳習所的開設、浦東中國畫畫院的成立、完善老街保護建設開發體制、制定了老街歷史文化風貌保護規劃等一項項傳承保護行動推動了高橋鎮在歷史文脈延續和守護上的步伐。
傳統民俗 重現延續
為了挽救絨繡——這一瀕臨消失的國家級非物質文化遺產，在高橋鎮政府的支持下，一批絨繡人辦起了絨繡館、開設了絨繡技藝的傳習所、推出了技能培訓課程、送課進校、挖掘技術骨干，希望將絨繡技藝得以延續和發揚。
隨著浦東中國畫畫院落戶高橋，歷史名鎮又添新色。不僅為廣大書法愛好者提供了學習優秀傳統文化、感受博大精深的中國書畫的平臺，還通過交流的方式進行創作，吸引到大批技法精湛的書畫家、篆刻家們來到浦東高橋，共同致力“海派書畫”的傳承與創新、促進傳統書畫藝術的繁榮、推崇書畫精品力作的產生、為畫院的發展儲備智能。畫院成立一周年之際，“東海長風”徐建融作品展在浦東新區圖書館揭幕，“桑梓情·游子意——凌士欣書法篆刻藝術展”也在畫院精彩亮相。
品牌引領 與民同樂
為了貫徹文化惠民，促進地區文化的繁榮發展，多年來，高橋鎮致力打造一系列品牌特色活動。藝術節、體育節、睦鄰文化周、廣場周周演、文化進社區等多元文體展示活動，搭建了文藝愛好者的展示平臺，也豐富了社區百姓的精神生活。
值得一提的是高橋鎮地區文化藝術節從2002年至今已舉辦了五屆。今年，在空間和時間上全新突破，2012文化藝術年華麗綻放。藝術年中，“高橋文化風云榜”評選活動風起云涌，150多支群眾文化團隊綻放異彩，還吸引了全鎮少數民族同胞的積極參演和熱情加入。高橋鎮榮獲“上海市民族團結進步鄉鎮優秀社區”的喜訊，無疑是對高橋鎮統戰工作的有力褒獎。
此外，作為浦東新區首家社區文化藝術體育協會，高橋鎮文體協勇于創新，提出團隊活動項目化管理理念，取名“蒲公英計劃”。通過公平競爭、配套資金、監督執行的模式，讓群文活動平臺化、規范化、持續化；建立文化觀察員隊伍，通過督導、巡訪，幫助團隊發展，提升團隊綜合實力，共有4000余人參與全年群文活動，成效顯著。
這是一個很好的例子，所謂文化傳承，與時俱進就是傳承優秀的古老文化并利用現代形式加以改造。在這個例子中，高橋鎮創新形式開辦展館，編寫教材，不僅使得優秀的古老文化得以傳承，還更加發揚光大。
4.弘揚傳統文化同時與時俱進800字作文
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
說起中國的傳統文化，那可真是數不計數。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統文化可真是歷史悠久呀！
篇二：弘揚中國傳統文化
在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
5.舉幾個關于與時俱進的事例
袁隆平：中國“雜交水稻之父”。
袁隆平以自己不懈的努力和才華，在古老的土地上創造了非凡的奇跡——目前在我國，有一半的稻田里播種著他培育的雜交水稻，每年收獲的稻谷60%源自他培育的雜交水稻種子。
1966年，經過兩個春秋的艱苦試驗，對水稻雄性不育株有了較多的感性認識后，袁隆平把獲得的科學數據進行理性的分析整理，撰寫出首篇重要論文——《水稻的雄性不孕性》在中國科學院出版的權威雜志《科學通訊》第4期發表。這篇論文的發表，標志著在國內開了雜交水稻研究的先河，這不僅是一個普通意義上的水稻育種課題的啟動，而且開創了一個劃時代的嶄新的研究領域。1999年6月，“袁隆平農業高科技股份有限公司”正式掛牌成立。
1998年，國家國資局對“袁隆平”品牌進行了無形資產評估，認定其價格達1000億元人民幣。“農平高科”上市后，社會上有人稱“袁隆平一夜之間變成了億萬富翁”，他卻很平靜，對此一笑了之。他仍然一如往日的奔波在試驗田地里。
“在我的有生之年，我還有兩大心愿：一是把超級雜交稻研究成功，大面積應用于生產，這樣21世紀誰來養活中國的問題就解決了；再一個是讓雜交稻進一步由中國走向世界，‘發展雜交水稻，造福世界人民’。” 雖已屆古稀之年，但袁隆平仍是魂牽夢縈著雜交水稻；雖已沒有了園藝場的美麗與繽紛，但那種淳美與質樸，卻更能透出一種科學巨人所特有的崇高品質與境界。
6.以“與時俱進”為話題寫一篇作文
創新，我們的“形象代言人” 上個世紀八十年代的中學生也許每日只需扎進課本，“兩耳不聞窗外事”，父母也常說，只要考進大學，就不愁沒有飯吃。
因而，那時的中學生書包一天比一天沉，眼鏡片一天比一天厚，整日掙扎于枯燥的公式里，只為熬過考試。 可事實上，像這樣學出來的學生，走上工作崗位后，多半沒有創新意識和動手能力，只會死守教條，毫無應變能力。
經濟體制一改革，“鐵飯碗”被打破，他們就成批成批地失業了，只能再學習，尋找再就業的機會。究其根源，原因至少有三點。
第一，是學生、家長的觀念陳舊，從未考慮創新的價值，認為只要死讀課本就夠了。事實上，中國現代150年來，正是這一思想作祟，才逐漸落后于西方。
第二，教育體制的陳舊，過去一味強調應試教育，大大扼殺學生的創新機會，以致培養的學生不能適應新社會的要求。第三，是整個社會環境的價值導向有偏差。
認為好學生就是“高分”，一味追求片面成績，忽視學生綜合素質的培養，造成“高分低能”。正因為這些，國家也看到教育的問題，大膽而及時地改革，“減負”出臺，創新教育的推行，都反映出社會對中學生新的要求。
作為新時代的中學生，首要的就是要富有創造性，要培養創新精神。事物的更新，歷史的推進都離不開創新。
國家的發展，民族的興旺都離不開創新。創新能帶來鮮活的動力，能掃除迂腐的陳見，能給我們帶來更大的發展空間。
課本是基礎，扎實的課堂學習是孕育創新的搖籃。有了一些知識和思維方法，我們才能去思考去創造。
每年，全國都有數千件發明出自中學生之手，這正是他們創造的結晶，且不論其自身的價值，這種創新意識正是社會大力提倡的。20世紀初，熱血沸騰的中國青年發動聲勢浩大的“五四”運動，吹響時代進步的號角。
我們處在2l世紀之初，應繼承這種與時俱進、開拓進取的精神，在學習中培養創新精神，在以后工作中創造更大的價值。 創新，就是我們前進的動力，是我們發展的靈魂。
我們要抓住時代給我們的機遇，運用我們的聰明才智，自主地去創造，哪怕是一次小小的嘗試，都會讓我們體會到創新的樂趣。我們要讓創新成為新時代中學生的“形象代言人”。
7.作文：與時俱進,堅持自我
學習好比逆水行舟，不是進步就是退步。
學習就像是在一條大河上劃船，頂著逆流往前劃，因為年級的增高，逆流的力量也會逐漸上升，所以必須要拼盡全力的劃，這樣才能到達終點，完成目標，如果不努力，就會被逆流沖走，迷失方向。
快樂向前沖的選手們就好像是在逆水行舟，體能限制等就是他們所面臨的逆流，但他們卻一再打破限制，不停地往前沖，都非常努力。比如韓玉成，早晨四五點就起來鍛煉了，還制定了每天的鍛煉計劃表，每天以吃腱子肉為主，從不停止，把所有精力都放在賽道上了。
當你遇到一道難題時，你是迎刃而解呢，還是知難而退呢？可能大多數人會選擇知難而退，可是不前進，我們又怎么達到目標呢，完成自己的夢想呢？
有一天的晚上，大約十點多，舍友們都睡著了，但我卻一直翻來翻去沒有睡著，這時，心里萌生出一個想上廁所的念頭，但我卻在心里說：不去了，懶的去了。盡管廁所離我的床位只有兩米，但我卻沒有去。這其實也跟學習一樣，經常會因為“懶”這一個字而退縮。
寫到這里，我突然想起最近看的小學五年級上冊語文書上的第二課——《陶校長的演講》，在這課上，陶校長說我們應該堅持每天四問：從身體、學問、工作、道德四個方面問自己有沒有進步，如果有，又進步了多少？
彭老師也堅持讓我們每天對自己說三遍激勵自己的話，我認為他和陶校長一樣，都是為了激勵我們的心靈，讓我們在這大河中靠精神力量奮勇拼搏，克服懶的習慣，所以即使是逆流，也可以劃到終點。
8.請以與時俱進為話題寫一篇文章
新形象之談
我很討厭跟不上時代的“鄉巴佬”，所以，我常用一些前衛甚至是先鋒的東西來“裝扮”自己，打著極具個性的“招牌”來展示自己的新形象，來證明自己是個與時俱進的中學生。
形象一：書友會
書友會，就是“讀書發燒友”的書信集地。每兩個月，我就會收到書友會本期推薦讀書的目錄集，我會任選其一，定期與書友們通信交流讀書感受。有時，我們會集結成同盟，以書信形式同別的書友會成員共游“文山會海”。我之所以加入書友會，是因為我想成為書生，但不是“書呆子”。
好的形象，是骨子里撐出來的。
形象二：網蟲族
網絡，是新時代的外衣，為了使自己的形象極具個性與時代的魅力，我加入了搜狐網蟲族，不定期地在網上沖浪，不斷學習新時代的知識。我將自己的QQ和網址在網上廣泛發布，所以，每天我的電子郵箱中都有很多“學識淵博”的網蟲哥、網蟲妹給我發來的E—mail。我每天都仔細“品讀”，不斷地給自己充電，以求讓自己時代一點。
新的形象，是外表打造出來的。
形象三：個人之旅
這是我最注重的形象。現在，我們已不再是“躲在蘋果里的毛毛蟲”牎有很多的有志青年紛紛出外個人旅游，以示自己的勇敢，以增長自己的閱歷，讓自己的荷包里，多一些可以讓自己值得炫耀的資本。
我曾拿著學生證，騎著自行車，只帶60元騎車旅游三峽，一路學到了不少東西，也磨礪了我的意志。唉牎只可惜我成績不好，此事沒上報，現在我炫耀也沒人信。
形象的資本，是靠自己拼出來的。
結尾
作為一個與時俱進的中學生，有時代個性的形象很重要，外表的花里胡哨其實分文不值，我們應該注重培養一些能充實自己的好形象卻又不失時代與個性的東西，那才是最重要的！
9.辯論賽：我方觀點："不立不破"求論點 要與時俱進的 新穎的 復制的
正方：北京大學 不破不立 反方：南京大學 不立不破 正方：所以第二職業才創造了這么多無序和混亂啊.我也想問對方同學，按照你們那個先立后破的觀點，我們在中央銀行改革的 情況下是不是要先立一個新的中央銀行，再去改那個舊的中央銀行呢，這樣金融界有了兩個中央，豈不是天下大亂啊！（掌聲） 反方：我想請問對方同學，你們說不破就不能立，那么貴校即將成立“雄辯家協會”，請問這要以破壞什么為代價呢！（掌聲） 正方：難道你們所主張的破就是破壞嗎？那對方的觀點是不立不破，你們立到最后就是要破壞呀！（掌聲） 反方：我終于明白對方的意思了，對方同學的意思就是把 一切都破壞掉之后，然后新生事物就像豆芽菜一樣，撲哧撲哧的冒出來 啦（笑聲），這可是一個神話呀！（掌聲） 正方：對方同學剛才也否定了**，但對方對破的理解，還是停留在**的水平上啊！把破等同于破壞，我看今天這個題目出的真好，對于改善對方同學的錯誤認識大有必要啊（掌聲）！ 反方：我要請問對方同學，你們一直在說破來破去，我請問對方同學，你們用什么去破呢！怎么樣去破呢？ 正方：用什么破，那看干什么了；開山修路拿鏟子破，解剖麻雀 那刀子破；愛情的迷霧當然要用真情破啦（笑聲、掌聲）！ 反方：對呀，對方辯友拿起鏟子，拿起了刀，這不就是立的觀點嗎，所以說對方同學還是沒有解決用什么去破，請問這種破是空穴 來風；還是有憑有據呢？ 正方：請問對方同學到底是立什么破什么，是不是立新破舊，那么鏟子、刀子這些也成了對方要立的新東西啦（笑聲、掌聲）. 反方：對方同學說得好，要立新才能破舊，這不就是證明了我方不立不破的觀點嗎？對方同學說新舊不能并存，那么我就不明白了，文學史上詞產生了，詩可沒有銷聲匿跡啊！ 正方：那么你認為，詩是阻礙歷史發展的舊事物，應該去破嗎？ （掌聲） 反方：我要請問對方同學啦，讓我們看一看我們的改革吧.現在我們的改革確立了以經濟建設為中心，這不就是先立后破嗎？ 正方：那讓我們看看改革是怎么開始的吧！不破除“左”的一套，不打破“兩個凡是”怎么能進行改革開放呢？請對方回答.（掌 聲） 反方：正是因為我們國家確立了“實事求是”的思想路線，所以才破除了“兩個凡是”啊！我請問對方同學，我們如果不建立國家公務員制度的話，又如何破除傳統的干部管理制度呢？ 正方：是啊，確立了“實事求是”，才開始的，那為什么 76 年我 們沒有提出改革開放的目標啊？（掌聲） 反方：因為 76 年我們沒有立出像我們這樣的思想呀.我想請問對方同學，正是立了破產法，我們企業才允許破產，這不正是不立 不破嗎？ 正方：為什么沒有立出那個呢？就是因為我們還沒有徹底打破四人幫的統治啊！（掌聲） 反方：對方同學，讓我們來看看現實吧！對方同學始終在說新 舊不能并存，那么請問，中國的合資企業、三資企業利潤越來越多，國營企業也沒有紛紛破產嗎？ 正方：難道是要破國營企業嗎？我們說首先要打破閉關鎖國的狀態，才能確立三資企業嘛.（掌聲） 反方：對方同學說的好啊，但你又要打破閉關鎖國的狀況，你用什么去破啊？ 正方：我還是再想請對方同學回答我們，我們在 76 年時立不出改革開放的目標？ 反方：對方同學，現在已經不是 76 年了，讓我們討論以下 94 年的問題吧.（笑聲）我們看到，沒有規矩，不成方圓，北京市不就是立下了新規矩，才破除了除夕之夜家家戶戶大放鞭炮的舊習慣的嗎？ 正方：好，讓我們來回至 1994 年.如果不破除平均主義的大鍋飯，我們又怎么樣能夠建立新型的社會保障體制呢？那恐怕還只是又一個大鍋飯啊！ 反方：對方辯友說的好，不就是因為安徽風陽 18 條漢子立起了聯產承包責任制，才破除了大鍋飯嗎，不立不破啊！（掌聲） 正方：可是怎么樣才能立起這個聯產承包責任制呢？他們這 18 條漢子假如不打破那個“一大二公”的公社制度，不把田分了的話，怎么能立起來那個責任制啊？（掌聲） 反方：對方同學顯然顛倒了一個本末的關系.我們當然是先發明了彩電嘛，對方同學難道是說我們要先把黑白的都砸破了，彩電就會冒出來嗎？（掌聲） 正方：對方同學對破的理解還是簡單地停留在破壞的基礎上. 我們不滿足于黑白電視那種看不清楚的狀況，因此才有了發明彩電的愿望啊.這不還是不破不立嗎？（掌聲） 反方：讓我們從彩電回到房子來說吧.（笑聲）北京市的許多老 百姓都主張先建新樓房，然后再拆遷. 正方：可是茅屋不把它推翻，又怎么能建立起高樓大廈呢？ 反方：那對方同學的意思是說先把舊房一古腦兒都推倒了，然后再建新房，那老百姓只好睡馬路去了.（掌聲） 正方：對方同學大概還不了解北京市的政策吧！不改變過去那種由企業包起住房的狀況，建立起住房的社會保障體制，怎么能有我們都搬進廣廈千萬間呢？ 反方：對啊，在建房之前，如果我們沒有立好一張藍圖的話，那可是違章建筑啊！ 正方：立好了藍圖就能蓋大樓，那我看以后北京市蓋大樓，也不用要磚塊，大家鉛筆一畫，大樓就蓋起來了.（掌聲） 反方：可是，如果不先立好藍圖的話，我們根據什么去蓋大樓 呢？我想請問對方同學，徐洪剛見義勇。
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