華閱文章網1.一曝十寒什么意思
一曝十寒出處：孟子 告子∶「雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.」釋義：
1，《孟子》，為書名.「暴」是「曝」的本字，指在日光下曝曬.所以「一曝十寒」亦作「一暴十寒」.
2，世以「一暴十寒」喻治事求學無恒心，修養少而曠廢多.
3，我們要學習一樣東西，做好一件事情，是非專心致志，下苦功夫不可的.若是今天做一些，把它丟下了，隔十天再去做，怎麼能把事情做好呢
后來的人便將孟子所說的"一日暴之，十日寒之"精簡成"一曝十寒"一句成語，用來比喻修學，做事沒有恒心的一種說法.
典故：戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”按著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊；”這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢
2.一曝十寒什么意思
解釋：曝，曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。亦作“一暴十寒”。
出處：《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之（“暴”通“曝”），十日寒之，未有能生者也。”
故事：戰國時期，齊宣王昏庸無能，常被朝中的奸人利用。孟子游歷到齊國時，對齊宣王也無能為力。他認為齊宣王并不是不聰明，而是沒有受到好的方面的熏陶，他說：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
3.一曝十寒 怎么解釋 有什么典故
“一暴十寒”出自《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生之也。”
意思是說，世上一種容易發芽生長的東西，如果讓它曬一天，又讓它凍十天，是不可能發芽生長起來的。后世用“一暴十寒”來比喻人們學習或工作缺乏恒心，常常間斷。
現在通常寫成“一曝十寒”。 從這個成語的來源看，它實質上是要求人們無論學習或工作，都必須持之以恒，持續不斷，反對三天打魚，兩天曬網。
南宋思想家、教育家朱熹曾說：“雖曰習之，而其工夫間斷，一暴十寒，終不足以成其習之之功矣。”這段話顯然是就孔子的“學而時習之”來說的。
孔子的意思是，學了之后，還應經常不斷地加以溫習，不是一件很愉快的事情嗎？易言之，就是學習必須堅持不懈，才能收到效果。這是從正面講的。
朱熹則是從反面說，如果學習“工夫間斷，一暴十寒”，那就不可能收到應有的效果。
4.一曝十寒什么意思
用來比喻修學，做事沒有恒心的一種說法 一 曝 十 寒 出處： 孟子 告子∶「雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
」 釋義： 1，《孟子》，為書名。「暴」是「曝」的本字，指在日光下曝曬。
所以「一曝十寒」亦作「一暴十寒」。 2，世以「一暴十寒」喻治事求學無恒心，修養少而曠廢多。
3，我們要學習一樣東西，做好一件事情，是非專心致志，下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔十天再去做，怎麼能把事情做好呢 后來的人便將孟子所說的"一日暴之，十日寒之"精簡成"一曝十寒"一句成語，用來比喻修學，做事沒有恒心的一種說法。
典故： 戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。
孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載： 孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”按著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。 兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。
這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊；”這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。
例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢。
5.文言文《一曝十寒》的翻譯~~（急）
翻譯：
曬一天，凍十天，也不能生長。
比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。
一、拼音
yī pù shí hán
二、原文
孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志。則不得也。弈秋，通國之善奕者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。
一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣，為是其智弗若與？曰：非然也。”
三、譯文
孟子說：“對于君王的不聰明，不必奇怪。即使有天下最容易生長的東西，（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長的。我見君王的次數很少，我一離開他，那些給他潑冷水的人馬上又圍上去了，我對他剛有的那點善心的萌芽又能怎么樣呢？
（好比下棋，）下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。
雖然和前一個人一起學棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：不是這樣的。
四、出處
《孟子》
擴展資料
一、創作背景
《孟子》一書共七篇，是戰國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。
二、作品賞析
《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠，成為儒家經典著作之一。
《孟子》的語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。作為散文，《孟子》長于論辯，更具藝術的表現力，具有文學散文的性質。其中的論辯文，巧妙的運用了邏輯推理的方法，孟子得心應手地運用類比推理，往往是欲擒故縱，反復詰難，迂回曲折的把對方引入自己預設的結論中，如《梁惠王下》。
氣勢浩然是《孟子》散文的重要風格特征。這種風格源于孟子人格修養的力量。具有這種浩然之氣的人，能夠在精神上壓倒對方，能夠做到藐視政治權勢，鄙夷物質貪欲，氣概非凡，剛正不阿，無私無畏。《孟子》中大量使用排偶句、疊句等修辭手法。來增強文章的氣勢，使文氣磅礴，若決江河，沛然莫之能御
三、作者簡介
孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或后人杜撰），戰國中期魯國鄒人（今山東鄒城市東南部人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。
參考資料來源：百度百科-一曝十寒
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