華閱文章網1.最簡短的小古文
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簡短文言文1、《鑿壁借光》【原文】 匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。【譯文】 匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。2、《孟母戒子》【原文】孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其也，呼而問之，：“何為中止？”對曰：“有所矢，復得。”其母引刀裂織，以此戒之，自是之后，孟子不復矣。【譯文】孟子小時侯，倍數的時候。她的母親正在織布，孟子背書有時會中斷下來，過一會就又會背誦下去，她的母親知道他是遺忘了，就叫他過來說，：“背書怎么會停下來呢？”孟子回答說：“有的地方忘記了，過一會又記起來了。”他的母親沒有說什么，便拿起剪刀八織成的布剪斷了，用這來告戒孟子。從此以后，孟子背書，不再遺忘了。3、《自相矛盾》【原文】楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子
2.簡短的古文小故事及翻譯
一、原文：
薛譚學謳于秦青，未窮秦青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終生不敢言歸。
二、翻譯：
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他送行，秦青打著節拍，高唱悲歌。那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。 薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并請求能返回（繼續跟秦青學習唱歌），（從此）一輩子不敢再說回去的事了
3.簡短的小古文加上譯文
《道德經》第八章
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。
[譯文]
最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
4.求幾篇短小的古文故事
歐陽修苦讀 【原文】 歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。 【譯文】 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。 管寧割席 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世說新語》 譯文：管寧和華歆在園子里一起刨地鋤菜。忽然，兩人看到地上有一塊金子。
管寧揮動鋤頭，對待金子和瓦塊礫石沒什么區別。華歆拿起金子看了看，又扔掉了。
還有一次，管寧和華歆坐在一張席子上讀書，有坐著軒車穿著冕服的人經過，管寧照舊讀書，華歆扔了書跑出去觀看。管寧割開席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友啊。”
一、郢書燕說。 郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書“舉燭”。
舉燭非書意也。燕相國受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”
燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也！今世學者，多似此類。
翻譯：古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。
寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的仆人說：“舉燭。”（把蠟燭舉高一點）可是，因為他在專心致志地寫信，嘴里說著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個字寫到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。
燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。
國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。現在的學者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會）。
二、子罕弗受玉。 宋人或得玉，獻諸子罕。
子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”
子罕曰：“我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。”
子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復其所。 翻譯：宋國有人得了塊玉，拿去獻給當權的大官子罕。
子罕不受。獻玉的人說：“給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻的。”
子罕道：“你的寶物是這塊玉，我的寶物是‘不貪’；我若是收下你這塊玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！” 那人聽后跪下磕頭，說：“我是個小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實在不安全，獻給您也是為了自家的平安啊！”子罕于是在本城找個地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個好價錢，然后讓他帶著錢回家做老板去了。 三、工人善琴。
萬歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。
詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否耳。呼問之曰：“頗善此乎？”曰：“然。”
使之彈，工即鼓前曲一過，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見一老人貿薪入城，擔頭常囊此，因請觀之。
聞其彈，心復悅之，遂受學耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已。”
又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻公。”果良琴也。
詹乃從竟學，一時琴師莫能及。 翻譯：萬歷年間，詹懋舉任潁州的太守。
有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，抬頭畫指，好像在評價好壞。
叫來問他：“你很擅長彈琴嗎？”木工答說“是”。讓他彈，木工就演奏了一遍剛才詹懋舉彈的曲子，彈得很好。
詹很驚訝，問從哪學來的。木工回答說：“家在西郊外，見一老人進城賣柴，總把琴裝在口袋里掛在擔頭，于是請讓看看。
聽他彈奏，心里很高興，于是向他學琴。”詹給他錢，他不要，說：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞。”
又說：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈的，現在獻給您。”果然是把好琴。
詹懋舉于是跟著木工學琴，學完以后，當時的琴師沒有一個能比得上他。 執竿入城 魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。
一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。 鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。
5.簡短的文言文
文言文？！！什么內容的嘛？這個問題太好對付.
世說新語 容止
(7)潘岳妙有姿容，好神情①。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之②。左太沖絕丑，亦復效岳游邀，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返③。
《語林》潘岳有美好的容貌和優雅的神態風度。年輕時夾著彈弓走在洛陽大街上，遇到他的婦女無不手拉手地一同圍住他。左太沖長得非常難看，他也來學潘岳到處游逛，這時婦女們就都向他亂吐唾沫，弄得他垂頭喪氣地回來豪
爽第十三
(1)王大將軍年少時，舊有田舍名，語音亦楚①。武帝喚時賢共言伎藝事，人皆多有所知，唯王都無所關，意色殊惡，自言知打鼓吹②。帝令取鼓與之，于坐振袖而起，揚槌奮擊，音節諧捷，神氣豪上，傍若無人。舉坐嘆其雄爽
【譯文】大將軍王敦年輕時，原來就有鄉巴佬這個外號，說的話也是土話。晉武帝召來當時的名流一起談論技藝的事，別人大多都懂得一些，只有王敦一點也不關心這些事，無話可說，神態、臉色都很不好，自稱只懂得打鼓。武帝叫人拿鼓給他，他馬上從座位上振臂站起，揚起鼓槌，精神振奮地擊起鼓來，鼓音急促和諧，氣概豪邁，旁若無人。滿座的人都贊嘆他的威武豪爽.
夙惠第十二
(3)晉明帝數歲，坐元帝膝上①。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之②。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”
【譯文： 晉明帝才幾歲的時候罰虎竄臼訶鉸撮歇鄲忙，一次，坐在元帝膝上。當時有人從長安來，元帝問起洛陽的情況，不覺傷心流淚。明帝問父親什么事引得他哭泣，元帝就把過江來的意圖一五一十地告訴他。于是問明帝：“你看長安和太陽相比，哪個遠？”明帝回答說：“太陽遠。沒聽說過有人從太陽那邊來，顯然可知。”元帝對他的回答感到驚奇。第二天，召集群臣宴飲，就把明帝這個意思告訴大家，并且再重問他一遍，不料明帝卻回答說：“太陽近。”元帝驚愕失色，問他：“你為什么和昨天說的不一樣呢？”明帝回答說：“現在抬起頭就能看見太陽，可是看不見長安。”
世說新語，
雅量
祖士少好財，阮遙集好屐，并恒自經營①。同是一累，而未判其得失②。人有詣祖，見料視財物；客至，屏當未盡，余兩小簏，著背后，傾身障之，意未能平③。或有詣阮，見自吹火蠟屐；因嘆曰：“未知一生當著幾量屐！”④神色閑暢。于是勝負始分
【譯文： 祖士少喜歡錢財，阮遙集喜歡木屐，兩人經常都是親自料理。兩種嗜好同是一種毛病，可是還不能從此判定兩人的高下。有人到祖士少家，看見他正在收拾、查點財物；客人到了，還沒有收拾完，剩下兩小箱，他就放在背后，側身擋著，還有點心神不定的樣子。又有人到阮遙集家，看見他親自點火給木屐打蠟；因此還嘆息說：“不知這一輩子還會穿幾雙木屐！”說時神態安詳自在。于是兩人的高下才見分曉。
6.
1、《春思》【唐】李白 燕草如碧絲，秦桑低綠枝.當君懷歸日， 是妾斷腸時.春風不相識，何事入羅幃？ 2、《春望》【唐】杜甫 國破山河在，城春草木深.感時花濺淚，恨別鳥驚心. 烽火連三月，家書抵萬金.白頭搔更短，渾欲不勝簪. 3、《春宿左省》【唐】杜甫 花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過.星臨萬戶動，月傍九霄多. 不寢聽金鑰，因風想玉珂.明朝有封事，數問夜如何？ 4、《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知時節，當春乃發生.隨風潛入夜，潤物細無聲. 夜徑云俱黑，江船火獨明.曉看紅濕處，花重錦官城. 5、《相思》【唐】王維 紅豆生南國，春來發幾枝.愿君多采擷，此物最相思. 6、《春曉》【唐】孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥.夜來風雨聲，花落知多少. 7、《春思》【唐】皇甫冉 鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千.家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天. 機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠.為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然. 8、《賦得古原草送別》【唐】白居易 離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生. 遠芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孫去，凄凄滿別情. 9、《春詞》【唐】劉禹錫 新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁.行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭. 10、《詠柳》【唐】賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀. 11、《惠崇春江晚景》【宋】蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時. 12、《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山.春風又到江南岸，明月何時照我還？ 13、《早春呈水部張十八員外》【唐】韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都. 14、《玉樓春》【宋】宋祁 東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧. 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑.為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照. 15、《江南春絕句 》【唐】杜牧 千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中. 16、《早春南征寄洛中諸友》【宋】歐陽修 楚色窮千里，行人何苦賒.芳林逢旅雁，候館噪山鴉. 春入河邊草，花開水上槎.東風一樽酒，新歲獨思家. 17、《玉樓春》【宋】辛棄疾 風前欲勸春光住，春在城南芳草路.未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮. 鏡中已覺星星誤，人不負春春自負.夢回人遠許多愁，只在梨花風雨處. 18、《春日》【宋】朱熹 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春. 19、《錢塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低.幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥. 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄.最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤. 20、《絕句》【宋】僧志南 古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風. 21、《游園不值》【宋】葉紹翁 應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開.春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
7.十篇短小淺顯的文言文 一定要超短
1）王戎識李王戎七歲，嘗與諸小兒游。
看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”
取之，信然。譯：王戎七歲時，曾經和眾多小朋友一起玩耍。
看到路邊的李樹上有很多果子快把樹枝壓彎了。那些小孩爭相跑去撿李子，只有王戎站著不動。
有人問王戎，他回答道：“李樹在路旁有那么多的李子，這個肯定是苦李。”那人將李子取下來嘗了一下，的確如此。
2）陸績懷橘 陸績，三國時吳人也。官至太守，精于天文、歷法。
績年六，于九江見袁術。術令人出橘食之。
績懷三枚，臨行拜辭術，而橘墜地。術笑曰：“陸郎作客而懷橘，何為耶？”績跪對曰：“是橘甘，欲懷而遺母。”
術曰：“陸郎幼而知孝，大必成才。”術奇之，后常稱說。
譯：陸績是三國時期的吳國的人。他曾經擔任過太守，對天文和歷法很精通。
陸績年齡六歲時，到九江去拜見袁術。袁術命令下人拿出橘子讓陸績吃。
陸績懷里藏了三只橘子，臨走時拜別袁術，懷里的橘子卻掉落到地上。袁術笑著說：“陸績，你來別人家做客，懷里藏了主人的橘子，為什么？”陸績跪在地上，回答道：“橘子很甜，我想藏在懷里留給母親吃。”
袁術說：“陸績，你那么小就知道要孝敬父母，長大后必定是人才。”袁術認為陸績與眾不同，后來常常稱贊他。
3）楊修啖酪 人餉魏武一杯酪，魏武啖少許， 蓋頭上題“合”字，以示眾。眾莫之解。
次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，復何疑？”譯：有人進貢給魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一點，在杯蓋上寫了一個“合”字給大家看，沒人看懂是什么意思。輪到楊修的時候，他吃了一口，說：“主公叫我們每人吃一口，有什么好懷疑呢？”4）鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”
反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。
譯：有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺寸，然后把尺碼放在了自己的座位上，走了。 等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。
他已經找到了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。
等到他返回的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。 有人問：“你為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？” 他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
5）神針道人 凌云北游太山，古廟前值病人，氣垂絕。云嗟嘆久之。
一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“然。”道人針其左股立蘇。
曰：“此人毒氣內侵，非死也，毒散自生耳。”因授云針術，治病無不效。
譯：有個叫凌云的人到北邊的泰山去游玩，在一座古廟前看（遇）見了一個病人，（他奄奄一息的）快斷氣了。凌云在一旁久久哀嘆，一個道人看見了就說：“你是想把他救活嗎？”凌云說：“是的”于是道人用針刺那個人的左腿，那個人馬上醒過來了。
道人說：“這個人是被毒氣侵入的體內，并非（要）死了，（等他體內的）毒散了他自己就會蘇醒（好）過來。”因此道人教會了凌云針術，從此之后凌云醫治病人都沒有不好的。
6）響遏行云 薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。
薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。譯：薛譚秦青向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就自以為完全掌握了，便告辭回家。
秦青沒有挽留， 第二天，在城郊的大路旁為薛譚餞行。席問，秦青按著節拍，慷慨悲歌。
歌聲振動林木，高入云霄，好像連浮動的白云也在駐足聆聽。薛潭便道歉要求回到秦青身邊，并且再也不敢說回家了。
出自于《列子·湯問》：“撫節悲歌，聲振林術，響遏行云。”7）蛇銜草 曩有田父耕地，值見創蛇在焉。
頃之，有一蛇銜草著創口上，竟日創蛇走。田父取其余葉以治創，皆驗。
本不知草名， 因以“蛇銜”名之。古人云：蛇銜能續己斷之指如故。
非妄言也。譯： 從前有一位老農在耕地，正巧看見一條受了傷的蛇躺在那里。
一會兒，有一條蛇銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。
老農拾取那棵樹其余的葉子用來治傷口，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，于是用“蛇銜草”當草名了。
古人說：蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原來一樣。不是胡亂說的。
8）木刻鐘馗 宋慶歷中，有一術士，姓李，多巧思。嘗木刻一舞鐘馗，高三尺許，右手持鐵簡。
以香餌置鐘馗左手中，鼠緣手取食，則左手扼鼠，右手以簡斃之。譯： 宋朝慶歷年間，有一個道士，姓李，手藝奇妙精巧，曾經用木頭刻過一個鐘馗，高三尺左右，右手拿著鐵簡。
把誘餌放在鐘馗的左手里，老鼠沿著手爬上去吃，鐘馗左手把老鼠抓住，右手用鐵簡把老鼠打死。9）楊務廉有巧思 將作大匠楊務廉甚有巧思。
常于沁州市內刻木作僧，手執一碗，自能行乞。碗中錢滿，關鍵忽發，自然作聲云布施。
市人競觀，欲其作聲。施省日盈數千矣。
譯： 將作曾有位技藝高超的匠人叫楊務廉，特別能搞巧妙的發明設計。他曾經在沁州市雕刻一個木僧人，手里端著一只木碗，自動向人乞討布施。
等到木碗中的錢盛滿了后，機關的鍵鈕突然自己發動，這個木僧人就會自己說聲：“布施！”全。
8.五十首簡短的古詩詞
001.靜夜思 （唐）李白 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉002.望廬山瀑布 （唐）李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺。疑是銀河落九天。
003朝發白帝城 （唐）李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
004.秋浦歌 （唐）李白 白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。
005.夜宿山寺 （唐）李白 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。
006.贈汪倫 （唐）李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
007.黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐）李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
008.望天門山 （唐）李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
009.絕句 （唐）杜甫 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
010.春夜喜雨 （唐）杜甫 好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
011.望岳（唐） 杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
012.春望 （唐） 杜甫 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
013.絕句漫興 （唐）杜甫 腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。
014.登高 杜甫 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。015.曲江 （唐） 杜甫 朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。
傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。016.絕句 （唐）杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
017.池上 （唐）白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。
018.憶江南 （唐）白居易 江南好，風景舊曾黯。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？019.賦得古原草送別 （唐） 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
020.大林寺桃花 （唐）白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
021.遺愛寺 （唐）白居易 弄石臨溪坐，尋花繞寺行。時時聞鳥語，處處是泉聲。
022.過清華宮 （唐）杜牧 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
023.泊秦淮 （唐）杜牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
024.山行 （唐）杜牧 遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
025.清明 （唐）杜牧 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
026.秋夕 （唐）杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
027.相思 （唐）王維 紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。028.鳥鳴澗 （唐）王維.人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。029.使至塞上 （唐） 王維 單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。030.山居秋瞑 （唐） 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。031.九月九日憶山東兄弟（唐）王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。032.送元二使安西 （唐）王維 渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。033.竹枝詞 （唐）劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。034.浪淘沙 （唐）劉禹錫 莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。035.酬樂天揚州初逢席上見贈 （唐） 劉禹錫 巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。036.浪淘沙 （唐）劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。037.烏衣巷 （唐）劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。038.樂游原 （唐）李商隱 向晚意不適，驅車登古 夕陽無限好，只是近黃昏。
039.無題 （唐）李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
040.霜月 （唐）李商隱 初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
041.從軍行 （唐）王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望雁門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
042.從軍行 （唐）王昌齡 琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高明月照長城。
043.出塞 （唐）王昌齡 秦。
9.短小的古文
弈秋 原文 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 翻譯 弈秋是全國的下棋圣手，假使讓他教兩個人下棋。
一個人專心專意，只聽奕秋的話。另一個呢，雖然聽著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。
這樣，即使跟人家一道學習，他的成績也一定不如人家的。是因為他的聰明不如人家嗎？自然不是這樣的。
工之僑獻琴 劉基 工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常。
使國工視之，曰：“弗古。”還之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。
貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”
工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣。” 譯文： 工之僑得到一塊好的桐木，砍來作成一張琴，裝上琴弦彈奏起來，優美的琴聲好象金屬與玉石相互應和。
他自己認為這是天下最好的琴，就把琴獻到主管禮樂的官府；官府的樂官讓國內最有名的樂師考察它，說：“（這琴）不古老。”便把琴退還回來。
工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它裝了匣子埋在泥土中。過了一年挖出來，抱著它到集市上。
有個大官路過集市看到了琴，就用很多錢買去了它，把它獻到朝廷上。樂官傳遞著觀賞它，都說：“這琴真是世上少有的珍寶啊！” 工之僑聽到這種情況，感嘆道：“可悲啊，這樣的社會！難道僅僅是一張琴嗎？整個世風無不如此啊。”
道理：判定一個事物的好壞，應該從本質上進行鑒定，而不是從浮華的外表來下結論。只有本質上是好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設，起不到任何作用。
同時，我們在實際生活中應該學會變通地適應環境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。 誡子書 諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 諸葛亮，字孔明，瑯琊人。
三國時期著名的政治家、軍事家。官至丞相。
這篇《誡子書》是寫給兒子諸葛喬（一說諸葛瞻）的。 【語譯】德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。
不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。
不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？ 楚人學舟 原文 楚人有習操舟者，其始折旋疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術。
遂遮謝舟師，椎鼓徑進，亟犯大險，乃四顧膽落，墜槳失柁。 翻譯 楚地有個學習駕船的人，他（在）開始（的時候）折返、旋轉、快、慢，完全聽從船師傅的話。
于是在江中島嶼之間小試（身手），所做的沒有不得心應手的，便以為學全了駕船的技術。馬上謝別了船師，擊鼓（古人大概是靠擊鼓來發布號令的吧）快進，立即就遇上大的危險，就四處張望嚇破了膽，槳墜（江）舵失去操控。
然而這今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）嗎？ 膠柱鼓瑟 原文 齊人就趙學瑟，因之先調，膠柱而歸。三年不成一曲，齊人怪之。
有從趙來者，問其意，方知向人之愚。 翻譯 有個齊國人跟趙國人學彈瑟，由趙國人先調好了弦，（齊人）就將調弦的柱子用膠粘住了回家。
三年彈不成一首曲子，那齊人埋怨趙國人。有個跟趙國人學藝的人來到他這里，詢問他埋怨的原因，才知道前面這（齊）人這么蠢。
詩畫皆以人重 王士禛 清代詩人 予嘗謂詩文書畫皆以人重，蘇、黃遺墨流傳至今，一字兼金；章敦、京、卞豈不工書，后人糞土視之，一錢不直。永叔有言，古之人率皆能書，獨其人之賢者傳遂遠，使顏魯公書雖不工，后世見者必寶之，非獨書也。
詩文之屬莫不皆然。 【譯文】我曾經說過詩文書畫都是因為人的品德才變得貴重起來，蘇軾、黃庭堅的墨跡流傳到今天，一個字就值得上上兩的黃金（一字兼金的意思不明，猜的）；章敦、蔡京、蔡卞之流的字難道寫得不好嗎，，但是后世的人都把他們的字當成糞土一樣，一錢不值。
歐陽修曾經說過這樣的話，古時候的人的字都是寫得很好的，但只有那些廉潔賢能的人的字才能夠流傳久遠，就算顏魯公（顏真卿）的字寫得不好，后世的人見了也會把他的字當成寶貝一樣，并不單單是因為他的字的本身的好壞。詩與文章之類都是這個道理。
楊布打狗 [古文] 楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。
其狗不知，迎而吠之。楊布。