華閱文章網1.**革命的故事50字數
1886年生，原名董賢琮，又名董用威，字潔畬，號壁伍。
湖北黃安（今紅安）人。1903年考取秀才。
1905年考入湖北“文普通”學堂，1910年畢業，獲清朝學部授予的拔貢學銜。后在黃州任教員。
1911年參加了辛亥革命， 同年加入中國同盟會。1914年考入日本東京“私立日本大學”學習法律，在日本加入孫中山創建的中華革命黨。
1915年6月回國從事反袁活動，兩次被捕入獄。1916年出獄后再度赴日本。
1918年回國，參加護法運動。1919年在上海參加了五四運動，后創辦武漢中學，教授國文。
1920年秋在武漢建立共產主義小組。1921年7月出席中國**第一次全國代表大會，是武漢小組代表。
隨后建立和發展湖北省的黨組織，任中共武漢區委委員，湖北民運部部長，湖北省委委員。
2.**100字故事和簡介
886年生，原名董賢琮，又名董用威，字潔畬，號壁伍。
湖北黃安（今紅安）人。1903年考取秀才。
1905年考入湖北“文普通”學堂，1910年畢業，獲清朝學部授予的拔貢學銜。后在黃州任教員。
1911年參加了辛亥革命， 同年加入中國同盟會。1914年考入日本東京“私立日本大學”學習法律，在日本加入孫中山創建的中華革命黨。
1915年6月回國從事反袁活動，兩次被捕入獄。1916年出獄后再度赴日本。
1918年回國，參加護法運動。1919年在上海參加了五四運動，后創辦武漢中學，教授國文。
1920年秋在武漢建立共產主義小組。1921年7月出席中國**第一次全國代表大會，是武漢小組代表。
隨后建立和發展湖北省的黨組織，任中共武漢區委委員，湖北民運部部長，湖北省委委員。 1952年，董老第一次到大連，住在老虎灘招待所。
接待方對這位黨的創始人極為尊重，安排得也很細致周到，但**并不領情。有一次吃飯時，吃著吃著董老停下了筷子，叫服務員把食堂負責人找來。
負責人以為哪兒出了差錯，氣喘吁吁地趕來了。董老問，大連的油菜不長葉子嗎？負責人不假思索地回答：長呀！董老又問，那我吃的怎么全是菜梗不見菜葉子呢？負責人恍然大悟，笑著說這是為首長的身體考慮呀，油菜葉子有蟲子，吃了對身體很不利，當然不能給首長吃羅。
董老聽了搖頭說，農民種點菜是很不容易的，貪黑起早，風吹日曬，咱們可不能糟蹋農民的勞動成果啊！菜葉有蟲子好好洗洗就可以吃嘛，有什么問題？食堂負責人很受感動，從此按照董老的要求給他炒油菜吃。
3.**事跡
**1886年生，原名董賢琮，又名董用威，字潔畬，號壁伍。
湖北黃安（今紅安）人。1903年考取秀才。
1905年考入湖北“文普通”學堂，1910年畢業，獲清朝學部授予的拔貢學銜。后在黃州任教員。
1911年參加了辛亥革命， 同年加入中國同盟會。1914年考入日本東京“私立日本大學”學習法律，在日本加入孫中山創建的中華革命黨。
1915年6月回國從事反袁活動，兩次被捕入獄。1916年出獄后再度赴日本。
1918年回國，參加護法運動。1919年在上海參加了五四運動，后創辦武漢中學，教授國文。
1920年秋在武漢建立共產主義小組。1921年7月出席中國**第一次全國代表大會，是武漢小組代表。
隨后建立和發展湖北省的黨組織，任中共武漢區委委員，湖北民運部部長，湖北省委委員。第一次國共合作時領導籌建了國民黨湖北省黨部，并任湖北省國民黨工作委員會主任，國民**候補委員。
1928年赴莫斯科中山大學、列寧學院學習。1932年回國，在江西中央革命根據地，歷任中共中央黨校校長，中央黨務委員會書記，中央工農民主政府執行委員，最高法院院長，工農檢察委員會副主任。
1934年10月參加長征。到陜北后，任中共中央黨校校長，陜甘寧邊區政府代理主席。
抗日戰爭時期和抗戰勝利后，是中國**同國民黨談判的代表之一。1945年代表解放區參加舊金山聯合國制憲會議。
曾任中共中央南方局副書記，中共重慶工委書記，中共中央財經部長，華北局書記，華北人民政府主席。建國后，歷任中央財經委員會主任，政務院副總理，政務院政法委員會主任，最高人民法院院長，全國政協副主席，中共中央監察委員會書記，中華人民共和國副主席、代理主席。
1975年1月任第四屆全國人大常委會副委員長。是中共六屆中央委員，七、八、九屆中央**委員，十屆中央**常委。
出版有《**選集》、《**政治法律文集》、《**詩選》、《**年譜》。1975年4月2日在北京逝世，終年90歲。
4.李四光的小故事50字
1、1904年5月，李四光赴日本留學。12月，李四光結識了在東京法政大學學習的近代民主革命家宋教仁，經介紹又認識在東京京西大學工藝化學的馬君武。此時，他接受了更多的民主革命思想，開始走上革命道路。并毅然將盤在頭上的長辮子剪掉，表明自己站在革命的一邊。
2、1907年，入大阪高等工業學校船用機關科，學習造船機械，宣統二年畢業。因其在日本受了帶有漢民族主義的反滿革命思想的影響，成為孫中山領導的同盟會中年齡最小的會員，以“驅逐韃虜、恢復中華”為己任。并獲孫中山贊譽，送其八個字：“努力向學，蔚為國用。”
3、1949年秋，中華人民共和國成立在即，李四光被邀請擔任政協委員，然而做好回國準備時卻被倫敦的朋友（凌叔華、陳源夫婦）告知，國民黨政府駐英大使已接到密令，要其公開發表聲明拒絕接受政協委員職務，否則將被扣留。
李四光當機立斷，只身離開倫敦來到法國。兩星期之后，夫婦二人在巴塞爾買了從意大利開往香港的船票，于1949年12月啟程秘密回國，直到1950年5月6日，李四光終于到了北京。
4、1923年，李四光提出了蜓科鑒定方法，創立了十項標準，將蜓科主要特性，用若干曲線表示出來，使之既有定性概念，也有定量概念，并可以減少文字描述的繁瑣，從而提高了鑒定的標準性科學性。
這十條標準，一直被中國及其他國家蜓科學者所采用。李四光用這個方法，鑒定了大量的化石標本，寫成了他的第一部科學巨著《中國北方之蜓科》，獲得了伯明翰大學的科學博士學位。
5、李四光早就預見到新中國的國防和經濟建設需要鈾礦資源。1949年回國時，他從英國帶回了一臺伽馬儀，為中國后來尋找鈾礦發揮了重要作用。1955年1月，召開中央書記處擴大會議，研究發展原子能事業的問題，在這次會議上，李四光和劉杰、錢三強一起做了工作匯報。
李四光多次聽取找鈾隊伍匯報、指導工作。他根據地質力學理論，對找鈾前景持樂觀態度，指出：“一是要找富集帶，二是要便于開采。……在我國主要是在幾個東西帶上。”實踐證實了李四光的預測，尤其南嶺帶的一些鈾礦床以規模大、品位高、易開采著稱全國。
參考資料來源：百度百科-李四光
5.神農嘗百草的故事簡短50字
神農嘗百草的故事：
神農氏本是三皇之一，他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。
擴展資料：
太古時候，人們沒啥吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥獸維持生活。有時吃了不該吃的東西，中了毒，重時就被毒死。人們得了病，不知道對癥下藥，都是硬挺，挺過去就好了，挺不過去就死啦。神農帝為這事很犯愁，決心嘗百草，定藥性，為大家消災祛病。
有一回，神農的女兒花蕊公主病了。茶不思，飯不想，渾身難受，腹脹如鼓，咋調治也不見輕，神農很作難，想想，抓了一些草根、樹皮、野果、石頭面面，數了數，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。花蕊公主吃了那藥，肚子疼得像刀絞。
沒大一會兒，就生下一只小鳥，這可把人嚇壞了。都說是個妖怪趕緊把它弄出去扳了。誰知這小鳥通人性，見家人都煩它，就飛到地里尋神農。
神農正在樹下打瞌睡，忽聽：“嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！”抬頭一看，是一只小鳥。嫌它吵人心煩，就一掄胳膊：“哇嗤——”的一聲，把它攆飛了。沒多大一會兒，這小鳥又飛回到樹上.又叫：“嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！”
神農氏覺得怪氣，拾起一塊土圪垃，朝樹上一扔，把它嚇飛了。又沒多大一會兒，小鳥又回到樹上，又叫：“外公，嘰嘰！外公，嘰嘰！”神農一犯思想，聽懂了，就把左胳膊一抬，說：“你要是我的外孫，就落到我的手脖上！”那小鳥真的撲楞楞飛下來，落在神農的左手脖上。
神農細看這小鳥，渾身翠綠，透明，連肚里的腸肚物什也能看的一清二楚。神農一出嘴，這小鳥接過兩口唾沫星兒咽了。嘿，這唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神農高興透了。神農托著這只玲瓏剔透的小鳥回到家，家里人一看，嚇得連連回退，說：“快扔了，妖怪，快扔了……”
神農笑哈哈地說：“這不是妖怪，是寶貝喲！就叫它花蕊鳥吧！”神農又把花蕊公主吃過的十二味藥分開在鍋里熬。熬一味，喂小鳥一味，一邊喂，一邊看，看這味藥到小鳥肚里往哪走，有啥變化。
自各兒再親口嘗一嘗，體會這味藥在自己肚里是啥滋味。十二味藥喂完了，嘗妥了，一共走了手足三陰三陽十二經脈。
神農托著這只鳥上大山，鉆老林，采摘各種草根、樹皮、種子、果實；捕捉各種飛禽走獸、魚鱉蝦蟲；挖掘各種石頭礦物，一樣一樣的喂小鳥，一樣一樣的親口嘗。觀察體會它們在身子里各走哪一經，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二經脈里打圈圈，超不出。
天長日久，神農就制定了人體的十二經脈和《本草經》。神農想想，還不放心，就手托這只鳥繼續驗證，他來到太行山，轉游了九九八十一天，來到小北頂（神農壇），捉全冠蟲喂小鳥，沒想到這蟲毒氣太大，一下把小鳥的腸打斷，死了。神農真后悔，極悲痛，大哭一聲。
哭過，就選上好木料，照樣刻了一只鳥，走哪帶哪。后來，神農在小北頂兩邊的百草洼，誤嘗了斷腸草而死。在百草洼西北的山頂上，還有一塊像彎腰摟肚的人一樣的石頭，都說是神農變的。
為了紀念神農創中醫，制本草，人們把小北頂改名為神農壇，并在神農壇上修建神農廟。廟里塑了神農像，左手托著花蕊鳥，右手拿著藥正往嘴里送。每天都有很多人觀看神農壇風光，瞻仰神農塑像。
6.梁實秋的簡單經歷或故事50字
梁實秋（1903—1987），北京人。
我國著名學者、教授、文學家、翻譯家。20年代起活躍于中國文壇和教育界，曾在北大、北師大、青島大學等校任教，主編過《自由評論》周刊、《時事新報》副刊、《中央日報》副刊。
與聞一多、徐志摩等創辦了新月書店、《新月》月刊。1949年去臺灣，歷任臺北師范學院英語系主任、文學院院長，“國立編譯館”館長。
著作甚多，有《雅舍小品》四集等，譯有《莎士比亞全集》。他長于文藝評論，有不少理論性文章，在書評領域有重要建樹。
梁實秋最早的書評是1922年寫的《〈草兒〉評論》，《草兒》是康白情的詩集，作于1919年。當時影響很大。
胡適稱它是“一部最重要的創作”，認為他“無意于創造而創造了，無心于解放然而他解放的成績最大”。《草兒》是康白情創造和解放的例證。
認為《草兒》是開創新詩一個時代的作品。“白情的《草兒》在中國文學史的最大貢獻，在于他的紀游詩”，“可算是大成功了”。
但是，梁實秋的評論幾乎完全相反，幾乎是針鋒相對。他引用《草兒》里的大量詩作，進行比較分析，結論是《草兒》是一部失敗的作品，它在中國20年代初新詩壇上產生了惡劣的影響，他要通過評論消除這種影響，藉以掃除詩壇的鄙陋之風。
他說《草兒》一半算不得詩。有些只是演說詞，分成行便成了詩。
“《草兒》里的紀事文字太多了，占了全集大半”，“我們不能承認記事文是詩”。“《草兒》是急就的、草率的、半生不熟的”，而且“情感也不豐富，想像力當然也沒有施展他最大的價值之余地。”
他和胡適的評論，都是1922年秋天所寫，前后僅相差19天。胡適從新文化運動的角度，對《草兒》加以肯定。
梁實秋從藝術的角度，加以否定。梁實秋時年19歲，頗有初生牛犢之氣，亦有猛虎下山之勢，毫不留情地評論。
從這里可以看出梁實秋書評的個性和評論特點。這種特點和氣勢，在后來的書評里，除和魯迅的論爭中，有所顯示外，其他時間似乎沒有了。
對《草兒》評論以后，梁實秋還有1928年出版的《書評兩種》，評潘光旦的《小青之分析》、《瑪麗·瑪麗》和1980年出版的《書評7則》。7則書評是：《讀馬譯〈世說新語〉》、《西方的典籍》（赫琴斯著）、《青衣·花臉·小丑》（丁秉鐩著）、《讀〈烹調原理〉》（張起鈞著）、《讀〈文明的躍進〉》（布羅諾斯基著）、《祝〈書評書目〉五周年》（期刊）、《讀〈歷史研究〉》（湯因比著）。
他只把這7則和評潘光旦的兩則共9則當成書評，其實他的書評作品還有很多，比如評胡適的《嘗試集》、《西瑩閑話》、《誓還小品》、《獨往集》、《媛姍食譜》、《飲膳正要》、《中國吃》、《現代學人散記》等，此外還有評徐志摩的詩文，對魯迅等散文的評論。 在后來對這些作品的評論中，沒有當初評《草兒》的那種銳氣，比較平實柔和，比較隨意，比較分散。
只注重可讀性、藝術性、興趣所致，隨讀隨評，不成體系，缺乏系統。但是，不管他評哪種書，他都從不同的角度對作者和作品內容，用他自己的閱讀體會和思想加以分析，既能講清楚原作者的背景，也能評析出原著的特色，這充分反映出他知識的廣博，也反映出他思想的銳敏和活躍。
這里，舉出他評書的幾例，以說明他書評的特色。《讀馬譯〈世說新語〉》，不僅簡要地評介了《世說新語》的內容價值；“3卷26篇，1134條”，“寫作在南朝文風熾烈之時，文筆非常優美，簡煉而雋永，涉及的事跡起于西漢止于東晉300年左右，人物達600人，內容之豐富可想而知”。
還著重地評論了“譯”的功夫。他針對別人否定馬譯的議論，為之正名，為之肯定。
他以自己試譯不成而拱托《世說新語》之難譯，自己譯“二、三十段后即知難而退”。他盛贊馬君用20年辛苦、20年心血，專心一致，鍥而不舍，全文照譯，絕無脫漏，難能可貴，最值得欽佩，充分肯定翻譯此書的成就與向外國傳播中國傳統文化的貢獻。
《讀〈烹調原理〉》，評得十分有趣。這是一本反映飲食文化的書。
他認為飲食是生活藝術中的重要項目，食譜應重于情趣。此書“對烹飪一道做全盤的了解，條分縷析地作理論的說明，真所謂皰丁解牛，近于道矣”。
他在簡單的理論概括之后，便將飲食藝術化，以自己的實際體會，帶文化色彩地、藝術地將北京有名的老酒樓，名牌名菜烹調之術加以分析介紹，不僅評得有趣，且使人饞涎欲滴。他評飲食的書還有《媛姍食譜》、《飲膳正要》、《中國吃》，評論中除了將飲食藝術化，文化化之外，更重要的是通過談吃，深深地顯露出他對北京，對故鄉的深切懷戀之情。
蕭繼宗的《獨往集》是一本雜文，梁實秋用雜文手法，層層深入地評論。文章開頭是“獅子和虎，在獵食的時候，都是獨來獨往；狐貍和犬，則往往成群結隊”。
使人想到其人其文的特點，蕭君的與眾不同。繼而用作者自序中的“孤介”，“自話自說”解釋其作品是“不追逐時髦，不被別人牽著鼻子走，不說言不由衷的話”。
這樣深化作者的個性。進而概括全部作品：“每一篇都有作者自己的見地，不人云亦云”。
作者有幽默感、正義感、文章嬉笑怒罵，入木三分。再抓往《哆嗦》篇，深入發揮，用實例證實自己的結論。
最后。
7.關于信用的名人故事5個,短的就好,不超過50字
1、關羽守約
徐州兵敗，關羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃園之約；三者可留有用之身。
關羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：一、今降漢不降曹；二、請給二位嫂子俸祿，單獨居住，不論何人不許入門；三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺一不可。
2、宋慶齡守約
宋慶齡有次與一所小學約定去看小學生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學們都以為宋慶齡奶奶不能來赴約了，但宋慶齡仍冒雨前往。
3、楊震“不受四知金”
東漢名臣楊震在赴任東萊郡太守的途中，經過昌邑縣。昌邑縣令王密是他過去推薦的秀才，王密深夜帶十斤黃金私贈給楊震。
楊震說：“老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什么呢？”楊震回答說：“天知，神知，你知，我知，怎么說沒有人知道呢？”王密聽了這番話，很羞愧地走了。只有在沒有人監督的情況下，能做到不自欺，才算是真正的誠信。
擴展資料：
關于誠信的成語
1、一言九鼎
形容說的話分量大，起決定作用。鼎：古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳。九鼎：古代國家的寶器，象征九州。出自《史記·平原君列傳》。
2、言而有信
意思是說話靠得住，有信用。出處： 《論語·學而》第七章：子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
3、誠至金開
意思是精誠所至，金石為開。精誠所至，人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。
參考資料來源：百度百科-誠信
8.聞一多的故事 簡短50字
1925年，聞一多懷著一腔摯愛回到他日思夜想的祖國，看到的卻是“五卅”慘案的斑斑血跡，“如花的祖國”滿目瘡痍。
他失望、他憤懣、他迸著血淚沉痛地叫喊： “這不是我的中華，不對，不對！” 他迷茫、他悲傷、他吶喊：“我追問青天，逼迫八面的風，我問，拳頭擂著大地的赤胸，總問不出消息：我哭著叫你，嘔出一顆心來———在我心里！”） 祖國沉淪，山河破碎！聞一多痛心疾首不已，他深情地把澳門、香港、臺灣等七個被割讓、租借的地方比作從母親身邊擄走的七個孩子，聲聲啼血地泣喊：“母親！我要回來！母親！”70年來，這撕心裂肺的呼喚時時刻刻地撞擊著炎黃子孫的心扉！朱自清稱他是“是個愛國詩人，而且幾乎可以說是惟一的愛國詩人”。 1928年1月，聞一多的第二本詩集《死水》出版，集中體現了他所倡導的“音樂的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”新格律詩理論，從而也奠定了他在中國現代新詩發展史上的地位。
轉載請注明出處華閱文章網 » 董必武的故事簡短50字