華閱文章網1.經典文言文.列舉10個.要短一些的.但不要太短
1、諸葛亮的《誡子書》原文： 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！譯文： 德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。
學習必須專心致志，增長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。
追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢 注釋： 致，使動用法 廣、成，使動用法，使。
廣，使。
成 淫慢：過度的享樂與怠惰 接世：接觸社會，承擔事物 勵精：奮發向上 險躁：浮躁 冶性：陶冶性情 窮廬：借代，指自家的狹小天地2、《梟將東徙》原文： 梟逢鳩. 鳩曰：「子將安之 」梟曰：「我將東徙.」 鳩曰：「何故 」梟曰：「鄉人皆惡我鳴，以故東徙.」 鳩曰：「子能更鳴，可矣.不能更鳴，東徙猶惡子之聲.」 譯文： 貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你要到哪兒去呀？” 貓頭鷹說：“我準備搬到東邊去。”
斑鳩問：“為什么呢？” 貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。” 斑鳩說：“你改變叫聲，就可以了。
要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。” 。
【說明】 這則寓言故事告誡人們，對待自己的重大缺點和某些重大問題，要從根本上加以解決，不能像貓頭鷹搬家那樣，就事論事，回避矛盾，這樣問題是解決不了的。3、《學弈》 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈。 其一人專致志，惟弈秋之為聽。
一個雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。 雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。4、《兩小兒辯日》 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”
一兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”5、刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”
舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。
求劍若此，不亦惑乎！6、拔苗助長 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。
7、鑿壁借光 匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
8、守株待兔 宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。
因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。
今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。9、智子疑鄰 宋有富人，天雨墻壞。
其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。
暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。10、執竿入城 魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之11、矛與盾 楚人有鬻盾與矛者①，譽之曰②：“吾盾之堅，物莫能陷也③。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”
或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
12、紀昌學射 原文： 甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”
紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥，而不瞬也。
以告飛衛。飛衛曰。
“未也，必學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。”
昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。
以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 譯文： 甘蠅是古代擅長射箭的人。
拉上滿弓還未發射，鳥獸便都趴下了。有個弟子飛衛，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。
紀昌，又向飛衛學習射箭。 飛衛說：“你先學不眨眼睛，然后才能談及射箭。”
紀昌回到家，仰臥在妻子的織布機下，眼睛注視著梭子（練習不眨眼睛）。二年后，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。
（他把這件事）告訴飛衛，飛衛說：“功夫還不到家，還要學會看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然后再來告訴我。” 紀昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。
十天過后，（虱子在。
2.求經典古文名篇
求學上進： 志當存高遠.----諸葛亮 志不立，天下無可成之事.----王陽明 發奮忘食，樂以忘憂.---孔子<<論語>> 勤學如春起之苗，不見其增，日有所長：輟學如磨刀之石：不見其損，日有所虧.--淵陶淵明 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時.黑發不知勤學早，白首方毀讀書遲.--顏真卿 千里之行，始于足下.--老聃（老子） 業精于勤，荒于嬉；行成于思；毀于隨.---韓愈 我非生而知之者，好古敏以求之者也.--孔子 還有一些別的： 1.如切如磋，如琢如磨。
（《詩經·衛風·湛奧》） 2.言者無罪，聞者足戒。（《詩經·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。
（《詩經·小雅·鶴鳴》） 4.投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》） 5.靡不有初，鮮克有終。
（《詩經·大雅·蕩》） 6.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》） 7.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（屈原（離騷》） 8.吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所長。
（《楚辭·卜居》） 10.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》） 11.其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉（對楚王問》） 12.滿招損，謙受益。（《尚書》） 13.欲加之罪，何患無辭。
（《左傳·僖公十年》） 14.人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》） 15.輔車相依，唇亡齒寒。
（《左傳·僖公五年》） 16.武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之師。
（《戰國策·趙策）） 18.亡羊補牢，猶未遲也。（《戰國策·楚策》） 19.知己知彼，百戰不殆。
（《孫子兵法·謀攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（《老子·五十八章）） 22.天網恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。
（《老子）） 24.物以類聚，人以群分。（《易經）） 25.工欲善其事，必先利其器。
（《論語·衛靈公》） 26.往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。
（《論語·顏淵》） 28.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》） 29.學而不思則罔，思而不學則殆。
（《論語·為政》） 30.學而不厭，誨人不倦。（《論語·述兩》） 31.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
（《論語·述而》） 32.人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛靈公）） 33.言必信，行必果。
（《論語·子路）） 34.與朋友交，言而有信。（《論語·學而）） 35.有則改之，無則加勉。
（《論語》） 36.是可忍，孰不可忍。（《論語·八佾）） 37.敏而好學，不恥下問。
（《論語·公冶長）） 38.吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養生主）） 39.十年樹木，百年樹人。
（《管子·權修》） 4O.橘生淮南則為橘，生于誰北則為枳。（《晏子春秋》） 41.達則兼濟天下，窮則獨善其身。
（《孟子·盡心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天時不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孫丑）） 44.民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孫丑）） 46.生于優患，死于安樂。（《孟子·告于下》） 47.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》） 48.盡信書，不如無書。（《孟子·盡心下》） 49.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
（《孟子·魚我所欲也》） 50.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子·勸學）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。
（《茍子·勸學》） 52.千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子·喻老》） 53.流水不腐，戶樞不蠹，動也。
（《呂氏春秋·盡數）） 54.獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記·雜記）） 55.一張一弛，文武之道。
（《禮記·雜記下》） 56.玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記·學記》） 57.凡事預則立，不預則廢。
（《禮記·中庸》） 58.臨淵羨魚，不如退而結網。（《漢書·董仲舒傳》） 59.塞翁失馬，焉知非福。
（《淮南子·人間訓》） 60.失之毫厘，謬以千里。（《史記·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。
（《史記·李將軍列傳》） 62.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》） 63.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史記》） 64.項莊舞劍，意在沛公。（《史記·項羽本記》） 65.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
（《史記·項羽本記》） 66.人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項羽本記》） 67.不鳴則已，一鳴驚人。
（《史記·滑稽列傳》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》） 69.繩鋸木斷，水滴石穿。
（班固《漢書》） 70.水至清則無魚，人至家則無徒。（班固《漢書·東方朔傳》） 71.少壯不努力，老大徒傷悲！（漢樂府《長歌行》） 72.行百里者，半于九十。
（漢（逸詩句風雅逸篇四》） 73.失之東隅，收之。
3.人的一生必讀的經典古文名篇合集
原發布者：夢中的草原5
經典古文名篇經典古文名篇（一）1.陋室銘 劉禹錫（唐）字夢得 《劉夢得文集》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？2.馬說 韓愈（唐） 字退之《昌黎先生集》世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食（shí）或盡粟一石（dàn）。食（sì）馬者不知千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（現），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能盡其材（才），鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（ye）？其真不知馬也。3.師說 韓愈（唐）古之學者必有師。師者，所以傳道受（授）業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其
4.求六篇短的文言文,要經典的
1、匡衡鑿壁借光
匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
2、陳蕃愿掃除天下
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投筆從戎w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥榮辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
4、宗愨（què）乘風破浪
宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。
5、祖逖聞雞起舞
范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。
6、范仲淹有志于天下
范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
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5.短篇名著或散文（短篇的）
冰心：1.《我》 照著鏡子，看著，究竟鏡子里的那個人，是不是我。
這是一個疑問！在課室里聽講的我，在院子里和同學們走著談著的我，從早到晚，和世界周旋的我，眾人所公認以為是我的：究竟那是否真是我，也是一個疑問！ 眾人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同為一我，也是一個疑問！ 清夜獨坐的我，曉夢初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分鐘一秒鐘感到不能言說的境象和思想的我，與課室里上課的我，和世界周旋的我，是否同為一我，也是一個疑問。這疑問永遠是疑問！ 這兩個我，永遠不能分析。
既沒有希望分析他，便須希望聯合他。周旋世界的我呵！在紛擾煩慮的時候，請莫忘卻清夜獨坐的我！ 清夜獨坐的我呵！在寂靜清明的時候也請莫忘卻周旋世界的我！相顧念！相牽引！拉起手來走向前途去！2.《一朵白薔薇》 怎么獨自站在河邊上？這朦朧的天色，是黎明還是黃昏？ 何處尋問，只覺得眼前竟是花的世界。
中間雜著幾條白薔薇。 她來了，她從山上下來了。
靚妝著，仿佛是一身縞白，手里抱著一大束花。 我說，“你來，給你一朵白薔薇，好簪在襟上。”
她微笑說了一句話，只是聽不見。然而似乎我竟沒有摘，她也沒有戴，依舊抱著花兒，向前走了。
抬頭望她去路，只見得兩旁開滿了花，垂滿了花，落滿了花。我想白花終比紅花好；然而為何我竟沒有摘，她也竟沒有戴？ 前路是什么地方，為何不隨她走去？ 都過去了，花也隱了，夢也醒了，前路如何？便摘也何曾戴？席慕容：1、窗前的青春 青春有時候極為短暫，有時候卻極為冗長。
我很知道因為，我也曾如你一般年輕過。在教室的窗前，我也曾和你一樣，凝視著四季都沒有什么變化的校園，心里猜測著自己將來的多變化的命運，我也曾和你一樣，以為，無論任何一種，都會比枯坐在教室里的命運要美麗多了。
那時侯的我，很奇怪老師為什么從來不來干涉，就任我一堂課，一堂課的做著夢。今天，我才知道，原來，他也和今天的我一樣，微笑著，從我們年輕飽滿的臉上，在一次次地重讀著我們曾經經歷過的青春呢。
2、白色山茶花 山茶有開了，那樣潔白有美麗的花朵，開了滿樹。 每次，我都不能無視地走過一棵開花的樹，那樣潔白溫潤的花朵，從青綠的小芽兒開始，到越來越飽滿，到慢慢的綻放；從半圓，到將圓到滿圓。
花開的時候，你如果肯仔細的去端詳，你就能明白它所說的每一句話。就因為每一朵花只能開一次。
所以，它就極為小心地絕不錯一步，滿樹的花，就沒有一朵開錯了的，它們是那樣慎重和認真地迎接著唯一的一次春天。 所以，我每次走過一棵開花的樹，都不得不驚訝與屏息于生命的美麗。
3、明鏡 假如你知道自己這樣做并沒有錯的話，那么，你就繼續地做下去。不要理會別人會怎樣地譏笑你。
相反的，假如你覺得事情有一點不對勁，那么，任憑周圍的人如何縱容，如何引誘，你都要拒絕他們。 因為，在你心里，一直有著一面非常清冽的鏡子。
時時刻刻地在注視著你。它知道，并且也非常愛惜你的清純和正直。
4、歲月 好多年沒有見面的朋友，再見面時，覺得他們都有一點不同了。 有人有了一雙悲傷的眼睛，有人有了冷酷的嘴角，有人是一面的喜悅，有人卻是一面風霜：好象十幾年沒能和我的朋友們共渡的滄桑，都隱隱約約地寫在他們的臉上。
原來歲月并不是真的逝去，他只是從我們的眼前消失，卻轉過來躲在我們的心里，然后再慢慢地來改變我們的容貌。 所以年輕的你，無論將來會碰到什么挫折，請務必要保持一顆寬諒喜悅的心。
這樣，當十幾年后，我們再相遇，我才能容易的從人群中把你辨認出來。
6.求經典古文名篇
求學上進：志當存高遠.----諸葛亮志不立，天下無可成之事.----王陽明發奮忘食，樂以忘憂.---孔子<<論語>>勤學如春起之苗，不見其增，日有所長：輟學如磨刀之石：不見其損，日有所虧.--淵陶淵明三更燈火五更雞，正是男兒讀書時.黑發不知勤學早，白首方毀讀書遲.--顏真卿千里之行，始于足下.--老聃（老子）業精于勤，荒于嬉；行成于思；毀于隨.---韓愈我非生而知之者，好古敏以求之者也.--孔子 還有一些別的：1.如切如磋，如琢如磨。
（《詩經·衛風·湛奧》） 2.言者無罪，聞者足戒。（《詩經·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。
（《詩經·小雅·鶴鳴》） 4.投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》） 5.靡不有初，鮮克有終。
（《詩經·大雅·蕩》） 6.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》） 7.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（屈原（離騷》） 8.吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所長。
（《楚辭·卜居》） 10.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》） 11.其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉（對楚王問》） 12.滿招損，謙受益。（《尚書》） 13.欲加之罪，何患無辭。
（《左傳·僖公十年》） 14.人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》） 15.輔車相依，唇亡齒寒。
（《左傳·僖公五年》） 16.武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之師。
（《戰國策·趙策）） 18.亡羊補牢，猶未遲也。（《戰國策·楚策》） 19.知己知彼，百戰不殆。
（《孫子兵法·謀攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（《老子·五十八章）） 22.天網恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。
（《老子）） 24.物以類聚，人以群分。（《易經）） 25.工欲善其事，必先利其器。
（《論語·衛靈公》） 26.往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。
（《論語·顏淵》） 28.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》） 29.學而不思則罔，思而不學則殆。
（《論語·為政》） 30.學而不厭，誨人不倦。（《論語·述兩》） 31.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
（《論語·述而》） 32.人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛靈公）） 33.言必信，行必果。
（《論語·子路）） 34.與朋友交，言而有信。（《論語·學而）） 35.有則改之，無則加勉。
（《論語》） 36.是可忍，孰不可忍。（《論語·八佾）） 37.敏而好學，不恥下問。
（《論語·公冶長）） 38.吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養生主）） 39.十年樹木，百年樹人。
（《管子·權修》） 4O.橘生淮南則為橘，生于誰北則為枳。（《晏子春秋》） 41.達則兼濟天下，窮則獨善其身。
（《孟子·盡心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天時不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孫丑）） 44.民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孫丑）） 46.生于優患，死于安樂。（《孟子·告于下》） 47.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》） 48.盡信書，不如無書。（《孟子·盡心下》） 49.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
（《孟子·魚我所欲也》） 50.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子·勸學）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。
（《茍子·勸學》） 52.千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子·喻老》） 53.流水不腐，戶樞不蠹，動也。
（《呂氏春秋·盡數）） 54.獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記·雜記）） 55.一張一弛，文武之道。
（《禮記·雜記下》） 56.玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記·學記》） 57.凡事預則立，不預則廢。
（《禮記·中庸》） 58.臨淵羨魚，不如退而結網。（《漢書·董仲舒傳》） 59.塞翁失馬，焉知非福。
（《淮南子·人間訓》） 60.失之毫厘，謬以千里。（《史記·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。
（《史記·李將軍列傳》） 62.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》） 63.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史記》） 64.項莊舞劍，意在沛公。（《史記·項羽本記》） 65.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
（《史記·項羽本記》） 66.人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項羽本記》） 67.不鳴則已，一鳴驚人。
（《史記·滑稽列傳》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》） 69.繩鋸木斷，水滴石穿。
（班固《漢書》） 70.水至清則無魚，人至家則無徒。（班固《漢書·東方朔傳》） 71.少壯不努力，老大徒傷悲！（漢樂府《長歌行》） 72.行百里者，半于九十。
（漢（逸詩句風雅逸篇四》） 73.失之東隅，收之桑榆。