華閱文章網1.簡單介紹一下二十四節氣
立春是二十四節氣之首，從天文學上說，這是太陽到達黃經315度時的時空。“陽和起蟄，品物皆春。”太陽沿周天劃過，到此之際算是有了決定性的轉折。
春天的本質之一乃是木性或木行，木行要完成生發的職能必須有水，故立春之后，水行以雨水的節氣方式呈現，為春天加持壯行。
驚蟄就像運動場上啟動某項比賽的打令槍一樣。一槍打響，那些還在冬眠狀態蟄伏得太久以至昏昏沉沉的昆蟲走獸們都驚醒過來，它們聽令而努力生長壯大。
春分日是春季九十天的中分點，南北半球晝夜相等。春分，中國人又稱為“日中”“日夜分”“仲春之月”。對北半球的很多人來說，春分意味著真正的春天。
清明是大地回春、生機盎然的時候，人的心情也會舒展起來。此時掃墓祭祖，“慎終追遠，民德歸厚”。祭掃活動既能體現對家庭的尊崇，又能表達對祖先的感恩。
中國先民對夏的理解是一個空間意義，夏字的本義是“面向南方”。古人觀念以南為生，以北為死；以南為陽，以北為陰；以南為前，以北為后。即正南方是中國人的基準方向。
對先民來說，在小滿節氣里迎來“麥秋至”有重大的意義。品嘗到新麥意味著身體獲得了新一年的能量，得到了新生之加持。
芒種節氣催生了一種農民身份，麥客，即流動的替別人割麥子的人。他們像候鳥一樣遷徙游走，一路收一路走，等麥客走到自家門前，自家的麥子也熟了。
在東西方文明的歷史上，夏至都是最早確定的時間或節氣之一。對熱的感受方面，東西方人是一致的，人們觀察到，夏天熱得狗都吐出了舌頭，三伏天的英文即是“dog days”。
夏至之后的幾十天，就被先民形象地稱為“暑”。暑字，從日者聲。日者，此時大地上的萬事萬物，包括人在內，都是日者，都是為太陽照耀的人。
大暑一般是處在三伏里的中伏階段，就是現代人常說的“桑拿”天。在古代，“伏日”也是伏避盛暑、祈祭清爽的祭日，伏日祭祀極為盛大。
“秋”字由禾與火組成，表示禾谷成熟的意思，立秋也就意味著禾谷開始成熟，草木開始結果孕子，收獲季節到了。
處暑之后，秋意漸濃，是人們暢游郊野迎秋賞景的好時節。處暑過，暑氣止，云彩疏散自如，不像夏天的濃云成塊，民間因此有“七月八月看巧云”之說，即“出游迎秋”。
因為白露節氣，有人以為古人以四時配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。我們今天已經很難理解秋白是來源于白露，還是白露得名于秋之色白。
古典中國人以立春、立夏、立秋、立冬為四季的開始，秋分日居秋季九十天之中，平分了秋季。秋分意味著隱居、避讓，意味著獨立不懼，遁世無悶。
寒露時節中，有一個節日，就是農歷九月初九重陽節。“九”在易經中是陽數，九月初九正好是日月并陽、兩九相重，所以又稱“重陽”或者“重九”。
霜降日有一種鮮為人知的風俗。在這一天，各地的教場演武廳例有隆重的收兵儀式。按古俗，每年立春為開兵之日，霜降是收兵之期。
冬的本義是終結，是先民系繩記事的繩結。會針線活兒的人在線兩端都打上結，即是冬的形象。但它后來借用，指一年的最后一個季節。
小雪意味著氣溫持續走低，不僅地面上的露珠變成了霜，而且天空中的降雨也變成了雪花。
人類在大雪面前變成了風雅之士，無數人的手和心靈感受過大雪。只見天地之間白茫茫的一片，雪花紛紛揚揚地從天上飄落下來，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。
調時定時是一切生物的本能，更是人類的本領。立人身為尺度，立竿見影，每次最短的日子即是夏至，最長的日子即是冬至。
小寒是春天前的嚴寒，是黎明前的黑暗。它是艱難的，也是躁動不已的。欲望、力量、才華、正義在這里屯聚，終有噴薄而出的時候。
在大寒的日子，天地間經歷了漫長的封凍，有心人已經聽見了震動的消息。無論天上的雷震、地震、社會動蕩，都在釋放大量能量的同時，給予時空新生的機會。
2.簡單介紹一下二十四節氣
二十四節氣既是歷代官府頒布的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。
在國際氣象界，二十四節氣被譽為“中國的第五大發明”。2016年11月30日，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織 人類非物質文化遺產代表作名錄。
2019年7月，由中國氣象局華風氣象傳媒集團與中國氣象局氣象宣傳與科普中心聯合主辦的“中國天氣·二十四節氣研究院”正式成立。“二十四節氣”反映了太陽對地球產生的影響，屬陽歷范疇。
它是通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它不僅在農業生產方面起著指導作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。
現在使用的農歷吸收了干支歷的節氣成分作為歷法補充，并通過“置閏法”調整使其符合回歸年，形成陰陽合歷。節氣歌立春梅花分外艷，雨水紅杏花開鮮；驚蟄蘆林聞雷報，春分蝴蝶舞花間。
清明風箏放斷線，谷雨嫩茶翡翠連，立夏桑果像櫻桃，小滿養蠶又種田。芒種玉秧放庭前，夏至稻花如白練；小暑風催早豆熟，大暑池畔賞紅蓮。
立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏；白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天；立冬報喜獻三瑞，小雪鵝毛片片飛。
大雪寒梅迎風狂，冬至瑞雪兆豐年；小寒游子思鄉歸，大寒歲底慶團圓。
3.驚蟄是一種怎樣的節氣
驚蟄是一個表述物候的節令。
《月令七十二候集解》中說： “二月節萬物出于震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。” 在這里蟄是藏的意思。
冬天來臨，蟲子鉆到土里開始冬眠了，古 人叫做“入蟄”。到了驚蟄時節，開始有了雷聲，蟲子聽到雷聲的驚動，開 始蘇醒，準備鉆出地面，開始新的一年的活動了。
驚蟄節令在 每年公歷的3月5日或6日。太陽運行到黃經345°，夜晚看北 斗星的斗柄正指向卯的方位，也就是正東方。
一般在農歷的二 月（個別在正月），又叫卯月、杏月、令月、如月。這時候我國大部分地區開始春耕。
農諺說：“驚蟄地門開，過了驚蟄沒凍地。 ”這時也是數九天的最后一九。
俗語說：“九 盡楊花開，農活一起來。”廣大農村在柳芽初生的時節，到處可 以看見田野中春耕的景象。
驚蟄時節氣候越來越濕潤了，春催萬物，不論是植物、動物 還是自然景觀，都有了新的活力。“春曰農家閑不住，趕馬牽牛 耕作忙。
”尤其是大田中，耕牛遍地。"驚蟄不耙地，好像蒸饃跑 了氣。”
春季風多時，土壌是可以通過耙地保墑松土抗旱的，一 年收成的好壞，全看春季墑情的好壞了，所以驚蟄時的田間勞作 十分重要。驚蟄節時我國民間還保留著各種有趣 的民俗活動。
據古人說驚蟄這天打雷，各種 毒蟲就一起開始復蘇了，所以這天人們就 以各種形式來祭祀雷公。 人們擺上各種供 品，焚香燒紙，求雷公保佑人畜平安。
華北 一帶民間在驚蟄節時講究吃梨，寓意讓毒 蟲離人遠去，不要回來。
4.驚蟄有些什么習俗
驚蟄的習俗 中國傳統歷法將全年分為四季二十四節氣，四季就是春夏秋冬，節氣則是立春、清明、立秋、冬至等，驚蟄是春季節氣之一。
按字面的解釋，「蟄」是冬眠，而「驚蟄」的意思是：春天到了，春雷初響，大地萬物開始萌芽生長。那些在嚴寒冬天時躲進土壤內或在石洞里蟄伏起來的動物被春雷驚醒后，也開始蘇醒、活動，迎接春天的來臨。
每年農歷二月十五日這天，便是「驚蟄」的日子，在這天，民間習俗是有祭白虎及打小人的儀式。 祭白虎 冬眠的動物睡醒，便進行覓食。
按廣東民間傳說，兇神之一的白虎也于這時覓食。為著平安，驚蟄那天要祭白虎。
拜神婆先準備紙造老虎在壇前，這些紙老虎一般是黃色而身上帶有黑色斑紋，口角畫有一對獠牙。 拜祭時，需以豬血喂之，使之吃飽后不再傷人，并以肥膩的生豬肉作為「小禮」，抹在紙制老虎咀上，使之充滿油水，不能張口傷人。
打小人 打小人在全年都可進行，但在驚蟄那天打小人則特別多，因為小人也在驚蟄那天出口傷人。 打小人用品：小人衣紙一份包括一對男女紙人、一只白老虎、金銀、香燭及祭品。
祭品包括豬肉（用來祭祀白虎）、花生、生果、酒水、雞蛋及五色豆等。亦有一些打小人的，會用紅紙剪成一些紙鎖鏈、紙剪刀及紙尖刀等，用來懲治小人。
打小人儀式： 先將用品放在路邊，將香燭燃點著； 取出男女小人衣紙，將這些小人衣紙剪成你心目中那小人形狀，并寫上小人姓名、時辰和八字； 將紙老虎折成立體狀，以祭品拜祭； 跟著就脫下鞋子，用鞋底將小人拍打； 拍打一頓后，再在小人的口舌上放上紙剪刀，意思是將小人舌頭剪傷，以令他不再搬弄是非； 接著在小人肚上放一把紙刀，意思是將小人的腹部剖開，挖出其黑心； 之后再在小人腳上用紙鎖鏈鎖上，意思是不準小人四圍亂走； 其后再以鞋將其毒打，而口中再念著一些化解小人的說話，如「打你個小人頭，等你有氣無得抖，打你只小人手，等你有手無得郁，打你只小人腳，等你有腳無得走。 。
」等等； 完成上述儀式后，就用紙老虎壓著紙小人，連同小人衣紙以火燃燒，并將五色豆擲向焚燒中的衣紙，整個儀式便完成了。 此外，部份的打小人者會準備貴人紙，將小人紙和貴人紙一起貼在墻上，貴人紙頭上腳下，而小人紙則是頭向下腳向上地貼在貴人紙下，象征著貴人將小人踏于腳下，加以控制。