華閱文章網1.有哪些四大名著的文學常識要短的
《三國演義》作者：（元末明初）羅貫中全稱：三國志通俗演義共一百二十回三國演義介紹：根據陳壽《三國志》，以及范曄《后漢書》、元代《三國志平話》和一些民間傳說寫成。
現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗又做了一些修改，成為現在通行的120回本。
三國演義故事開始于劉備、關羽、張飛桃園三結義，結束于王浚平吳，描寫了東漢末年和三國時代魏、蜀、吳三國之間的軍事、政治斗爭。文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節曲折、結構宏大。
元末明初，我國的小說創作進入了一個新的時期，尤其是章回體小說步入日臻完善的階段。中國的第一部流傳最廣、影響最深、成就最高、氣魄最大的章回體古典小說《三國演義》，即《三國志通俗演義》，就是通過生活在這一歷史時期的、杰出的小說大家——羅貫中的椽筆誕生并風行于世的。
他在我國的文學發展史上，建樹了不可磨滅的偉大功績。同時，為世界文學的寶庫，也增添了燦爛的光彩。
羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原（今山西），一說是錢塘（今浙江杭州），不可確考。
據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客.除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風云會》等戲劇。另外，有相當一部分人認為《水滸傳》后三十回也是其所作。
《水滸傳》又名：忠義水滸傳作者：（元末明初）施耐庵，羅貫中明高儒《百川書志》著錄其所見本，前署“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”。胡應麟《少室山房筆叢》認為是施耐庵所作，王圻《續文獻通考》認為是羅貫中所作。
水滸傳介紹：作者在《宣和遺事》及相關話本、故事的基礎上創作而成。全書以描寫農民戰爭為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當時的社會矛盾。
故事曲折、語言生動、人物性格鮮明，具有很高的藝術成就。水滸傳版本：水滸傳在流傳中，出現了多種不同的本子。
現在所見的，主要有100回本、120回本和70回本。100回本在“招安”后，有“征遼”和鎮壓方臘起義等情節；120回本又插增了鎮壓田虎、王慶的情節。
后金圣嘆將此書刪改，去掉了招安及以后的事，稱為70回（實為71回）。蘇州城閶門外，懷胥橋北施家巷有一戶施姓人家，是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。
這一支傳到施耐庵的父親已是十四世。元成宗元貞二年（公元1296年）施家添了一個男丁。
一位老秀才給嬰兒起了個名字，叫彥端，意思是這孩子長大了，定是位行為端正的才子。這個襁褓中的彥端，就是后來寫出千古名著《水滸》的施耐庵。
施耐庵7歲時，家里貧窮，無法上學。但他聰明好學，經常借書看，請鄰居教，有時還到學府去旁聽。
就這樣，他讀了《大學》、《論語》、《詩》、《禮》等許多書。13歲時，已能在大庭廣眾之中，對答如流，下筆琳瑯。
一次，鄰居老人病故，約請在滸墅關教私塾的季秀才來寫祭文。季秀才未能及時趕到，別人就提議讓彥端試試。
耐庵少年氣盛，欲顯其才，也不推讓，走過來一揮而就。后來，季秀才看了這篇兼有稚氣和才氣的祭文，稱贊不已。
主動提出，帶施耐庵到滸墅關去讀書，并且不收學費。后來還把自己的女兒許配給了施耐庵。
施耐庵在滸墅關讀書，十分刻苦，他不僅熟讀諸子百家，而且各種書都去瀏覽。當時刊行的《大宋宣和遺事》，講晁蓋智取生辰綱”、“宋江殺閻婆惜”、楊志賣刀”等故事，引起了施耐庵的興趣，他常常在課余閱讀。
還同小伙伴們一起舞刀弄棒，練習武藝。那時，蘇州城里經常說唱些如《石頭孫立》、《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《同樂院燕青搏魚》、《李逵負荊》等話本和雜劇，施耐庵有時也去消遣，對這些“仗義英雄”、“擎天好漢”流露出敬佩之情。
《西游記》作者：（明）吳承恩共一百回西游記介紹：西游記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成。西游記前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。
此后寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整。
吳承恩（約1504年-約1582年），字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了將近80歲。
《紅樓夢》原名：石頭記作者：（清）曹雪芹紅樓夢共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般認為是由高鶚所作。曹作八十回在撰寫、修改過程中就以抄本的方式流傳。
乾隆五十年（1791年），程偉元將前八十回及后四十回續稿以活字排印，從此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾又改動。
紅樓夢介紹：紅樓夢寫于十八世紀中葉的清乾隆時代，內容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮國府和寧國府由盛到衰的全過程。作品語言優美生動，善于刻畫人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個性鮮明的人物。
2.四大名著簡短的語句,語段
三國成語 一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。
」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。
」 七步成詩 【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。
」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」 不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」 不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」 不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。
」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。
」 五內如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」 人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。
」 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」 伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。
」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」 作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。
」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」 初出茅廬 【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。
』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」 司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。
髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。
」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。」 紅樓夢經典語句，如下： 年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼.明媚鮮艷能幾時，一朝漂泊難尋覓.靜如嬌花照水，動若弱柳扶風偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶。 西游記中的名句 道高一尺，魔高一丈海闊憑魚躍，天高任鳥飛山高自有客行路，水深自有渡船人一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多人不可貌相，海水不可斗量！ 水滸傳中的名言警句 只因衣冠無義俠，遂今草澤見奇雄。
（施耐庵《水滸傳》） 破屋更遭連夜雨，漏船又遭打頭風。（施耐庵《水滸傳》） 畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。
（施耐庵《水滸傳》） 有緣千里來相會，無緣對面不相逢。（施耐庵《水滸傳》）滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味？----《紅樓夢》 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。 古今將相在何方？ 荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了； 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了； 君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了； 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？----《紅樓夢》《好了歌》 陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱， 展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認 他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！----《紅樓夢》《〈好了歌〉解注》 假作真時真亦假，無為有處有還無。----《紅樓夢》太虛幻境石牌坊聯語 一個是閬苑仙范葩，一個是美玉無理瑕。
若說 沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何 心事終虛化？一個枉自磋嗟呀，一個空勞牽掛； 一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多 少淚珠兒？怎經得秋流到冬盡，春流到夏。
----《紅樓夢》枉 凝 眉 花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？ 游絲軟系飄春樹，落絮輕沾撲繡簾。 閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋。
3.誰能用最簡短的話形容四大名著
西游：一個人和三個動物的故事；
紅樓：一個男人和一群女人的故事；
水滸：一群男人和三個女人的故事；
三國：三個男人和戰爭的故事。
水滸：俺們江湖上有人；
紅樓：俺們朝廷里有人；
西游：俺們天上有人；
三國：俺們有的是人。
紅樓：孤女夢斷豪門，情哥哥淚灑紅塵；
西游：浪子回頭，善良的師傅指引我重返西天求學之路；
三國：從貧賤到富強，三兄弟的曠世奇戀；
水滸：何去何從，三弱女身陷105虎狼壯漢。
西游：徒兒，別！
紅樓：妹妹，別！
水滸：大俠，別！
三國：主公，別！
西游：論西部開發———唐朝學者記錄沿途奇遇；
水滸：論梁山開發———108人旅游團的悲慘遭遇；
三國：論中原開發———3大公司爭奪開發權內幕；
紅樓：論大觀園開發———美女公關口述公司內幕。
西游：三藏團隊管理藝術淺析；
紅樓：靈與肉之官人我要；
水滸：兄弟連；
三國：是金子總會發光———記農村青年孔明。
西游：和妖斗其樂無窮；
水滸：和官斗其樂無窮；
三國：和人斗其樂無窮；
紅樓：和女人斗其樂無窮。
西游：中國最有名的徒步戶外運動；
紅樓：石頭的愛情故事；
水滸：混黑社會的沒有好下場；
三國：三個幫派搶占地盤的故事。
三國：寫了一次變革；
水滸：寫了一次沖動；
紅樓：寫了一場戀愛；
西游：寫了一次旅游。
西游：猴哥救我；
紅樓：妹妹救我；
水滸：叔叔救我；
三國：軍師救我。
4.四大名著精彩片段每部1000字古文現代文都行
第十回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上梁山豹子頭林沖當夜醉倒在雪里地上，掙扎不起，被眾莊客向前綁縛了，解送來一個莊院。
只見一個莊客從院里出來，說道：“大官人未起，眾人且把這廝高吊起在門樓下！” 看看天色曉來，林沖酒醒，打一看時，果然好個大莊院。 林沖大叫道：“甚么人敢吊我在這里！” 那莊客聽叫，手拿柴棍，從門房里走出來，喝道：“你這廝還自好口！” 那個被燒了髭須的老莊客說道：“休要問他！只顧打！等大官人起來，好生推問！” 眾莊客一齊上。
林沖被打，掙扎不得，只叫道：“不妨事！我有分辯處！只見一個莊客來叫道：“大官人來了。” 林沖朦朧地見個官人背叉著手，行將出來，至廊下，問道：“你等眾打甚么人？” 眾莊客答道：“昨夜捉得個偷米賊人”那官人向前來看時，認得是林沖，慌忙喝退莊客，親自解下，問道：“教頭緣何被吊在這里？” 眾莊客看，一齊走了。
林沖看時，不是別人，卻是小旋風柴進；連忙叫道：“大官人救我！” 柴進道：“教頭為何到此被村夫恥辱？” 林沖道：“一這難盡！” 兩個且到里面坐下，把這火燒草料場一事備細告訴。 柴進聽罷道：“兄長如此命蹇！今日天假其便，但請放心。
這里是小弟的東莊。且住幾時，卻再商量。”
叫住客取一籠衣裳出來，叫林沖徹里至外都換了，請去暖閣坐地，安排酒食杯盤管待。 自此，林沖只在柴進東莊上住了五七日，不在話下。
且說滄州牢城營里管營首告林沖殺死差撥，陸虞候，富安等三人，放火延燒大軍草料場。 州尹大驚，隨即押了公文帖，仰緝捕人員，將帶做公的，沿鄉歷邑，道店村坊，畫影圖形，出三千貫信賞錢捉拿正犯林沖。
看看挨捕甚緊，各處村坊講動了。 且說林沖在柴大官人東莊上聽得這話，如坐針氈。
俟候柴進回莊，林沖便說道：“非是大官人不留小弟，爭奈官司追捕甚緊，排家搜捉，倘或尋到大官人莊上時，須負累大官人不好。既蒙大官人仗義疏財，求借林沖些小盤纏，投奔他處棲身。
異日不死，當效犬馬之報。” 柴進道：“既是兄長要行，小人有個去處，作書一封與兄長去，如何？” 林沖道：“若得大官人如此周濟，教小人安身立命。
只不知投何處去？” 柴進道：“是山東濟州管下一個水鄉，地名梁山泊，方圓八百馀里，中間是宛子城，蓼兒洼。如今有三個好漢在那里扎寨∶為頭的喚做白衣秀士王倫，第二個喚做摸著天杜遷，第三個喚做云里金剛宋萬。
那三個好漢聚集著七八百小嘍羅打家劫舍。多有做下迷天大罪的人都投奔那里躲災避難，他都收留在彼。
三位好漢亦與我交厚，嘗寄書緘來。我今修一封書與兄長去投那里入伙，如何？” 林沖道：“若得如此顧盼，最好。”
柴進道：“只是滄州道口見今官司張掛榜文；又差兩個軍官在那里提簡，把住道口。兄長必用從那里經過。
柴進低頭一想道：“再有個計策，送兄長過去。”林沖道：“若蒙周全，死而不忘！” 柴進當日先叫莊客背了包里出關去等。
柴進卻備了三二十匹馬，帶了弓箭旗槍，駕了鷹雕，牽著獵狗，一行人馬多打扮了，卻把林沖雜在里面，一齊上馬，都投關外。]卻說那李天王與三太子領著眾將，直至靈霄殿。
啟奏道：“臣等奉圣旨出師下界，收伏妖仙孫悟空，不期他神通廣大，不能取勝，仍望萬歲添兵剿除。”玉帝道：“諒一妖猴，有多少本事，還要添兵？”太子又近前奏道：“望萬歲赦臣死罪！那妖猴使一條鐵棒，先敗了巨靈神，又打傷臣臂膊。
洞門外立一竿旗，上書‘齊天大圣’四字，道是封他這官職，即便休兵來投；若不是此官，還要打上靈霄寶殿也。”玉帝聞言，驚訝道：“這妖猴何敢這般狂妄！著眾將即刻誅之。”
正說間，班部中又閃出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵與他爭斗，想一時不能收伏，反又勞師。
不若萬歲大舍恩慈，還降招安旨意，就教他做個齊天大圣。只是加他個空銜，有官無祿便了。”
玉帝道：“怎么喚做‘有官無祿’？”金星道：“名是齊天大圣，只不與他事管，不與他俸祿，且養在天壤之間，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清寧也。”玉帝聞言道：“依卿所奏。”
即命降了詔書，仍著金星領去。 金星復出南天門，直至花果山水簾洞外觀看。
這番比前不同，威風凜凜，殺氣森森，各樣妖精，無般不有。一個個都執劍拈槍，拿刀弄杖的，在那里咆哮跳躍。
一見金星，皆上前動手。金星道：“那眾頭目來！累你去報你大圣知之。
吾乃上帝遣來天使，有圣旨在此請他。”眾妖即跑入報道：“外面有一老者，他說是上界天使，有旨意請你。”
悟空道：“來得好！來得好！想是前番來的那太白金星。那次請我上界，雖是官爵不堪，卻也天上走了一次，認得那天門內外之路。
今番又來，定有好意。”教眾頭目大開旗鼓，擺隊迎接。
大圣即帶引群猴，頂冠貫甲，甲上罩了赭黃袍，足踏云履，急出洞門，躬身施禮，高叫道：“老星請進，恕我失迎之罪。” 金星趨步向前，徑入洞內，面南立著道：“今告大圣，前者因大圣嫌惡官小，躲離御馬監，當有本監中大小官員奏了玉帝。
玉帝傳旨道：‘凡授官者，皆由卑而尊，為何嫌小？’即有李天王領哪吒下界取戰。不知大圣神通，故遭敗北，回天奏道：‘大圣。
5.求八字成語,俗語,諺語,歇后語,四大名著的作者,主要人物及他
草船借箭——滿載而歸
草船借箭——自有妙計
草船借箭——巧用天時
草船借箭——用人的箭射人的靶
草船借箭——有誤（霧）
孔明大擺空城計——化險為夷
關公斗李逵——大刀闊斧
張飛穿針——大眼對小眼
孔明夸諸葛亮——自夸自
關二爺的胡子——然（髯）也
關公的臉——紅到頭了
關公的眼睛——睜不開
周瑜擺手——嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭——計上心來
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
曹操殺呂伯奢——將錯就錯
趙子龍上陣---- 百戰百勝
諸葛亮彈琴--計上心來
諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局鵝毛扇
諸葛亮的-神妙莫測
諸葛亮借箭--有借無還
諸葛亮要丑--不知
諸葛亮三氣周瑜--略施小技
諸葛亮用兵--神出鬼沒
諸葛亮妻--為事業著想
諸葛亮的錦囊--神機妙算
諸葛亮草船借箭--有把握
諸葛亮當軍師--辦法多
諸葛亮唱空城計--沒辦法
諸葛亮吊孝--不是真心
諸葛亮隆中對策--有先見之明
諸葛亮當軍師--名副其實
諸葛亮吊孝--裝模作樣
劉備的江山--哭出來的
想劉備的事--人在心不在
劉備摔孩子--收買人心
劉備編草鞋--內行
張飛拆橋--有勇無謀
張飛扔雞毛--有勁難使
張飛使計謀--粗中有細
張飛販私鹽--誰敢檢查
張飛賣秤錘--人強貨硬
張飛賣肉--光說不割
張飛戰關公--忘了舊情
張飛媽媽姓吳--無事（吳氏）生非
張飛吃豆芽--一盤小萊
張飛穿針--粗中有細
張飛抓耗子--大眼瞪小眼
關公面前耍大刀--自不量力
關公開鳳眼--要殺人
關羽賣肉--沒人敢來
關云長賣豆腐--人硬貨不硬
關公喝酒--不怕臉紅
關公赴會--單刀直入
關公進曹營--單刀直入
關公戰李逵--大刀闊斧
關云長刮骨療毒--全無痛苦之色
關羽打噴嚏--自我吹噓
關云長走麥城--大難臨頭
關羽赴宴--有膽有魄
曹操下江南--來得兇，敗得慘
曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜
曹操遇蔣干--倒了大霉
曹操作事--干干凈凈
曹操殺華佗--諱疾忌醫
曹操用計--又奸又滑
曹操戰宛城--大敗而逃
曹操殺呂伯奢--將錯就錯
曹操敗走華容道--不出所料
曹操敗走華容道--走對了路子
曹操諸葛亮--脾氣不一樣
曹操轉胎--疑心重
蔣干盜書--上了大當
黃忠射關公--手下留情
魯肅宴請關云長--暗藏殺機
關公照鏡子--自覺臉紅
東吳招親--弄假成真
司馬懿破八卦陣--不懂裝懂
關帝廟里拜觀音--找錯了門
魯肅討荊州--空手而去，空手而回
董卓進京--來者不善
周瑜打黃蓋--一個愿打 一個愿挨
6.誰知道初一語文經常考到的古文、詩詞、關于四大名著的東西
初一常考古詩詞1、《錢塘湖春行》中運用了對偶手法描寫動物迎春的詩句是：幾處早鶯爭暖樹 ，誰家新燕啄春泥 。
2、《觀書有感》這首詩中用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界的兩句詩是：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。3、晏殊的《浣溪紗》中有兩句對仗極其工整，并包含有一個成語，這兩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，4、由“曲徑通幽處，禪房花木深”演變而來的一個成語是 ：曲徑通幽 。
5、《論語》：①闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。 ②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。
③在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用：三人行，必有我師焉 來表示。 6、李商隱的《夜雨寄北》：超越時空，想象日后重逢時的情景的詩句：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
7、曹操的《觀滄海》：這首詩是一首樂府詩。 詩中對景物作總寫的句子是水何澹澹，山島竦峙；詳細寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起；描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里； 本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。 本詩的主要表達方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海；8、李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：本詩中，正面寫詩人的愁緒，表達對友人的深切同情的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西 。
9、王灣的《次北固山下》：詩中有一個對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。10、馬致遠的《天凈沙 秋思》：描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩句是：枯藤老樹昏鴉；古道西風瘦馬； 表明游子飄泊在外思鄉心情（點明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。
11、辛棄疾的《西江月》詩中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩句是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 12、孟浩然的《過故人莊》：詩中描繪優美寧靜的田園生活的句子是 ：綠樹村邊合，青山郭外斜。
表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就菊花。13、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》：詩中著重寫今日的感傷、被譽為"千古奇偶"的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
14、杜牧的《泊秦淮》：抨擊統治者沉湎酒色，不理朝政，表現詩人憂患意識的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。15、白居易的《錢塘湖春行》：直接描寫動物（鶯燕報春）的兩句詩是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
體現花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 四大名著名句16、《紅樓夢》名句：1 假作真時真亦假，無為有處有還無。
解釋：把虛假當真實，那么相對的真實也就成了虛假，以虛無為實有，那么相對的實有也就成了虛無。 2.玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛。
解釋：美玉放在柜子里等待高價出賣，寶釵置于奩中尋找機緣起飛。 3.天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
解釋：天上明月剛剛從地面升起，世間千萬人一齊仰頭觀看。（這句話透出氣象不凡，抱負不淺）4.偶因一著錯，便為人上人。
解釋：一著錯，既偶然錯誤。5.身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
解釋：身后有退步時為貪欲驅使不肯縮手，眼前無進路時才醒悟過來想起回頭。6.世事洞明皆學問，人情練達即文章。
解釋：明白社會上種種事態，都屬學問，精通世間的人情世故即是文章。 7.春夢隨云散，飛花遂水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。 解釋：青春好夢隨著行云飄散，點點落花追遂溪水漂流，奉勸那癡情的青年男女，何必自尋這種無謂煩惱。
8厚地高天，堪嘆古今情不盡，癡男怨女，可憐風月債難酬。 解釋：無邊的天地之間，可嘆的是古今人們情絲總是割不斷，沉迷 情戀的男女，可憐的是對**的追求永遠難滿足. 9.春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
解釋：從春到秋一年到頭怨恨悲愁都是自尋煩惱，如花之容月之貌全要毀滅一切都將落空。 10.霽月難逢， 彩云易散。
解釋：雨后皎潔的明月難得一見，美麗的云霞也容易飄散. 11.枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。 解釋：白白地溫柔和順了一場，也不必說品德似桂如蘭. 12.勢敗休云貴，家亡莫論親。
解釋：權勢一旦垮掉就別再提當年的高貴，家業一朝敗亡親友也不再同你親近。13.情天情海幻情深，情既相逢必主yin。
解釋：風月之情廣大無邊情愛不窮，情愛相逢就要導致yin亂私通。 14.幽微靈秀地，無可奈何天。
解釋：辟靜秀美妙不可言之地，深不可測徒嘆奈何天。15.眼睜睜把萬事全拋，蕩悠悠把芳魂消耗。
解釋：眼睜睜地把得到的一切全部拋掉，蕩悠悠地把青春的生命消耗。16.自古窮通皆有空，離合豈無緣. 解釋：自古倒霉和起運都有定數，分離集合也決定于前緣. 17.氣質如幽蘭，才華復比仙。
解釋：資質美如幽蘭，才華又似天仙。 18.生前心已碎，死后性空靈。
解釋：活著時把心操碎，死后再機靈又有何用？ 19.枉費了，意懸懸，半世心，好一似。
7.簡短的有關四大名著除西游記的故事
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的矛盾，表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。
賈寶玉是小說的中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對個性自由的追求，集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛，是以含有深刻社會內容和深厚的思想感情為基礎的。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未達到否定君權、族權亦即封建主義統治權的高度。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現實世界中去。
林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術典型。她出身在一個已經衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。環境的勢利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備；用直率與鋒芒保衛自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個冷漠的環境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執著而強烈地向寶玉要求彼此知心、忠于自我的嚴肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個悲劇。因為它違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內核又與整個封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調和余地。終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對環境的怨憤永遠地離開了塵世，實現了她的誓言：“質本潔來還潔去”。
薛寶釵出身在一個豪富的皇商家庭，性格本質與林黛玉截然不同。她們都同樣博覽詩書，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，而薛寶釵卻牢牢把握著現實的利益，孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子3人在賈家長期住下的用意是要實現薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。薛寶釵雖然得不到賈寶玉的愛情，但卻握有實現婚姻的優勢。她以自己的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財富，她所追求的婚姻勢在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開始。 《紅樓夢》在藝術上取得了輝煌的成就。它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然。
《紅樓夢》早期流傳的抄本帶有“脂硯齋”等人批語，題名《脂硯齋重評石頭記》.這種“脂評本”僅80回，現存版本完整的很少。另有《乾隆帝抄本百二十回紅樓夢稿》，則為120回，前80回主要據“脂評本”抄集校改。乾隆帝五十六年（1791）由程偉元、高鶚活字排印《紅樓夢》，題《新鐫全部繡像紅樓夢》，120回。乾隆帝五十六年排印本稱程甲本，第二年程偉元和高鶚對程甲本修訂后的排印本稱程乙本，合稱程高本。
小說在當時已廣為流傳，封建朝廷屢禁不絕。其杰出的現實主義創作成就，給后人提供了豐富的藝術經驗，歷來以《紅樓夢 》題材創作的詩詞 、戲曲 、小說 、電影不勝枚舉。對《紅樓夢》的評論和研究也日見繁盛，人稱紅學。知名的學派有評點派、索隱派、新紅學派。
8.四大名著原著文言版情節
《紅樓夢》——情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香 ；聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語 ； 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真 ；滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅
《西游記》——靈根育孕源流出 心性修持大道生；我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 ；鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒 ；金酬外護遭魔蟄 圣顯幽魂救本原 ；九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
《三國演義》——焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背約；劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操 ；曹丕乘亂納甄氏 郭嘉遺計定遼東 ；馬超大戰葭萌關 劉備自領益州牧 ；孫權降魏受九錫 先主征吳賞六軍
《水滸傳》——九紋龍翦徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺 ；花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺 ；武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江；撲天雕兩修生死書 宋公明一打祝家莊 ； 張清緣配瓊英 吳用計鴆鄔梨
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