華閱文章網1.鄭思肖的生平簡介,軼事,氣節
字憶翁，號所南，宋末詩人、畫家。
連江（今屬福建）人. 思肖一生著作甚豐，其詩文直抒胸臆，充滿愛國激情，哀嘆難酬壯志。《鐵函心史》是宋亡前后的力作，內容豐富，寓意深刻。
為能使《心史》留給后人，思肖想出一個絕妙辦法，用“外鐵函”、“函內石灰”、“灰內錫匣”、“匣內生漆”、“書折成卷”加以牢固地保藏起來，外署“大宋鐵函經”，內題“大宋孤臣鄭思肖百拜封”。于元至元二十年（1283年）四月，趁夜沉入蘇州承天寺一口古井里。
直到明崇禎十一年（1638年）冬，因大旱淘井發現，歷經355年居然完好無損，成為中國歷史上一部奇書。 傳世《墨蘭圖》，用極簡淡之筆墨撇出一花數葉，亦不畫土，益顯花的品格不凡。
畫上題詩：“向來俯首問羲皇，汝是何人到此鄉，未有畫前開鼻孔，滿天浮動古馨香。”落款“丙午正月十五日作此壹卷”，鈐以“求則不得不求或與，老眼空闊清風今古”之章。
在落款中只題丙午干支而不寫元代年號（是時為元大德十年），這都表明他與元朝勢不兩立的堅決態度。
2.鄭思肖的人物簡介
鄭思肖，南宋理宗淳祐元年（1241年）生，元仁宗延佑五年卒，年78歲。
父親鄭起（初名震），字叔起，號菊山，官南**江（今江蘇蘇州）書院山長。鄭思肖年少時秉承父學，明忠孝廉義。
20歲左右，為太學優等生，應博學鴻詞試，授和靖書院山長。當元軍大舉南下時，鄭思肖到臨安（今杭州）叩宮門上疏皇帝，怒斥尸位素餐者之恃權誤國，要求革除弊政，重振國威，抵抗元軍。
因言辭激烈，上書被扣壓，未予上報。南宋滅亡后，鄭思肖學習伯夷、叔齊不食周粟的精神，不臣服蒙元的統治，自稱“孤臣”。
因肖是趙（趙是宋的國姓）的構成部分，所以改名思肖，字號憶翁和所南也都包含有懷念趙宋的意思。鄭思肖把居室題額為“本穴世家”，如將“本”下的“十”字移入“穴”字中間，便成“大宋世家”，以示對宋的忠誠。
鄭思肖原與宋宗室、著名畫家趙孟頫交往較多。后趙降元并任官。
鄭思肖即與之絕交。鄭思肖擅畫蘭，宋亡后，所畫蘭均無土和根，因土地已淪喪于異族。
無從扎根。當時一些權貴向他索要畫蘭，尤靳不與。
庸人孺子頗契其意者，則反與之。邑宰求之不得，知其有田，因脅以賦役取。
先生怒曰：“頭可斷，蘭不可畫！”他每逢歲時伏臘，望南野哭而再拜。鄭思肖喜佛老教，工畫蘭，疎花簡葉，不求甚工，畫成即毀之，絕不輕易隨便給予他人，所以他能存世至今畫的蘭花極其少，現只存一幅《墨蘭圖》藏于日本大阪市立美術館。
3.《心史》——鄭思肖,此書簡介
《心史》是南宋遺民，詩人，書畫家鄭思肖（字所南，1241，南宋淳佑元年--
1318，元延佑五年）的詩集，共收集詩二百五十首。在他的詩里，鄭思肖站在普通
一介儒生的立場上，對國破家亡表達了他沉痛的悲憤，他憤怒地譴責了蒙古入侵者
在江南的暴行，表達了永遠不和異族統治者合作的高風亮節。詩的自序和一些自注
里，鄭思肖揭露了元統治者對江南漢族人民的殘酷民族壓迫，大家知道，現存的有
關南宋末到元初一段歷史的記載里，我們幾乎看不見元朝對江南統治的具體記載，
鄭思肖在南宋亡后的所見所聞是十分寶貴的。
《心史》是一部帶有神奇色彩的書，它是鄭思肖秘密寫就的，是書完成以后，被他
以鐵盒封函，書外封紙曰：
大宋世界無窮無極
大宋鐵函經
德佑九年佛生日封
此書出日一切皆吉
內書：大宋孤臣鄭思肖百拜封
德佑九年為1283年，時宋已亡四年。鄭思肖封好鐵函后，將其深埋在蘇州承天寺院
內井中，經過三百五十多年歲月，明末崇禎十一年（1638年）因為寺僧偶然疏浚井
而又重見天日，在明亡以前的六年間，該書稿被多次刊印。
清初和中期一些學者質疑這本書的真實性，認為這本書是偽書，但近人多認為清學
者的看法是錯誤的，特別是北大著名歷史學家余嘉錫力駁清人之非，認為《心史》
確鑿可信。不才最近以來連續讀心史及鄭所南先生的《久久書》三遍，益信是書字
字血淚，真實可鑒，而清人所誣明也。
4.
鄭思肖（1241~1318） 字憶翁，號所南，宋末詩人、畫家.連江（今屬福建）人.曾以太學上舍生應博學鴻詞試.元軍南侵時，曾向朝廷獻抵御之策，以后客居吳下，寄食報國寺.原名不詳，宋亡后，隱居蘇州，改名思肖，表示思念趙宋，取“肖”從“□”之意.字憶翁，表示不忘故國；號所南，表示以“南”為“所”；名住地為“本穴世界”，移“本”字之“十”置“穴”中，即“大宋”.日常坐臥，也要向南背北.他擅長作墨蘭，宋亡后畫蘭花葉蕭疏而不畫根土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵節操，憂憤堅貞，令人淚下！他頌菊自喻，傾注了他的血淚和生命！意寓宋土地已被掠奪.鄭思肖 花開不并百花叢 獨立疏籬趣無窮 寧可枝頭抱香死 何曾吹落北風中 “花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩，是人們對菊花的共識.菊花不與百花同時開放，她是不隨俗不媚時的高士.“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”兩句進一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節操，寧死不肯向元朝投降的決心.這是鄭思肖獨特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言.鄭思肖的這首畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，托物言志，深隱詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內涵的菊花詩.宋代詩人對菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結，這當然與南宋偏安的隱痛有關.陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”的詩句.從形象審美的完備和政治指向的分明來看，都略遜鄭思肖的這兩句詩.“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧.“何曾吹落北風中”和“不隨黃葉舞秋風”相較，前者質詢，語氣堅定；后者陳述，一個“舞”字帶來了些許佻達的情調，與主題略顯游離.更重要的是，前者點出“北風”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上.此解不知是否合適.。
5.名畫的簡短介紹
中國繪畫藝術歷史悠久，淵源流長，經過數千年的不斷豐富、革新和發展，以漢族為主包括各少數民族在內的畫家和匠師，創造了具有鮮明族風格和豐富多采的形式手法，形成獨具特色的中國傳統繪畫（即中國畫）。中國繪畫風格鮮明，形式獨特，在東方以至世界藝術中都具有重要的地位和影響。明清以來，特別是辛亥革命以后，隨著封建社會的崩潰，外來繪畫藝術不斷傳入，豐富了中國繪畫的體裁。 中外藝術交流日益頻繁，使畫家從中得到吸收和借鑒，中國繪畫創作發生了前所未有的變化，油畫、水彩畫、漫畫、宣傳畫等相繼發展起來，特別是中華人民共和國建立以后，各個畫種都展示出新的面貌。
本套書分人成冊，每位畫家精選代表作品24幅，并配以簡短的說明文與及作者簡介，印裝設計精美，是廣大讀者不可多得的資料寶庫。
作者：委拉斯開茲
：《紡織女》（油畫，220*289厘米， 約1657年 ，普拉多美術館藏）
這是委拉斯開茲繼《宮女》之后的又一杰作。此畫原名《巴拉斯與阿萊辛》，題材 來自技藝女神巴拉斯與擅長紡織的少女阿萊辛比賽織布，巴拉斯因賽不過阿萊辛，因而 惱羞成怒把阿萊辛變成了蜘蛛的故事，但這幅描繪神話題材的作品，一掃十七世紀神畫 題材畫的舊習，而以世俗生活來表現神界，同時又把平凡的世俗生活表現得引人入勝， 是一幅風格清新、富有創造性的作品。這主要是表現在，神話人物安置在畫面中描繪的 掛毯上，戴頭盔的是技藝女神巴拉斯，站在她對面的少女便是阿萊辛，而畫面的近景則 是描繪了神話和現實兩個世界，但畫家更重視現實世界，尤其是近景右側那個穿白衣的 紡織女的形象十分優美。由此可以看到委拉斯開茲的藝術創作傾向。畫家在處理光彩和 色彩上的高度成就，在這一作品中也體現得相當突出。
6.杏林子 簡短的 簡介
杏林子，女，原名劉俠，杏林子為其筆名。
杏林子生于1942年4月12日，猝于2003年2月8日。
杏林子為臺灣知名作家；靜宜大學榮譽博士；內政部傷殘服務中心顧問兼義工組組長；臺北市南機場社區發展實驗中心輔導；伊甸殘障福利基金會創辦人；中華人民共和國殘障聯盟創會理事長。
她十二歲時罹患罕見的類風濕性關節炎，發病時手腳腫痛行動不便， 自此身心飽受病痛煎熬。杏林子在61歲時，由于菲傭照顧不周，由家里的樓梯摔下斃命。
杏林子是一個不向命運屈服的作家，其作品《生命 生命》已選入小學語文四年級人教版教科書第19課。雖然她已經離去，但她依然活在讀者的心中。
7.元鄭思肖墨蘭圖的作者簡介
鄭思肖（1241--1318，一作1239---1316），宋末元初詩人、畫家，號所南，又字憶翁，號三外野人，連江（今福建）人。南宋亡后，忠于大宋的意志不改，仇恨異族統治，無奈之下便隱居蘇州的一座寺廟中，并終生不娶。他的原名已無據可查，思肖是他隱居后所改，思肖即思念趙宋（因為趙姓是宋的國姓，繁體“趙”字是由“走”和“肖”構成的）。號所南，是指他的心向著南逃的宋代皇帝，連平時都“所居蕭然，坐必南向，遇歲時伏臘，輒野哭，南向拜而返”，平日坐臥都不向北，鄭思肖還把居室題額題為“本穴世家”，如將“本”下的“十”字移入“穴”字中間，便成“大宋世家”，以示對宋的忠誠。郁積于鄭思肖心中的都是亡國之痛，辱君之仇，所以宋亡之后他畫蘭花均無土和根，因土地已淪喪于異族，無從扎根。意為“土為蕃人奪”。鄭思肖一生悲苦凄涼。他22歲失父，36歲喪母，有一個妹妹，出家為尼，下落不明。鄭思肖把僅有的一點家產捐給寺院，并接濟窮困的四鄰鄉親。78歲時“疾亟”，屬其友唐東嶼為畫一牌位，曰：“大宋不忠不孝鄭思肖”，語訖而卒。
8.鑿壁偷光的故事梗概,要簡短
鑿壁偷光的故事：大學問家匡衡少時勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰居家蠟燭的光亮照不到他們家，于是，他就在墻上砸了個洞，讓光照在書上讀書。
擴展資料：
鑿壁偷光：【詞義】形容勤學苦讀、十分刻苦。【同義】囊螢映雪、焚膏繼晷、鑿壁借光。【反義】不學無術、目不識丁、胸無點墨。
【造句】 學習是很艱苦的事，沒有鑿壁偷光、鍥而不舍的精神是不行的。
【用例】（元·喬吉《李太白匹配金錢記·第三折》）：“枉了你窮九經三史諸子百家，不學上古賢人囊螢積雪，鑿壁偷光，則學 《金錢記》。”
參考資料：搜狗百科-鑿壁偷光
9.張騫的簡短介紹
西漢時期外交家。漢中成固（今陜西城固）人。漢武帝建元元年（ 前140）為郎。武帝欲聯合大月氏共擊匈奴，張騫應募任使者，于建元二年出隴西，經匈奴，被俘。在匈奴10年余，娶妻生子，但始終秉持漢節。后逃脫，西行至大宛，經康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發現，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴內亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以太中大夫。張騫在大夏時，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因勸武帝開西南夷道，但為昆明夷所阻，未能通。元朔六年，張騫隨衛青征匈奴，有功，封博望侯。元狩二年（前121），與李廣出右北平（今河北東北部）擊匈奴；張騫因遲誤軍期，當斬，用侯爵贖罪，得免為庶人。后張騫復勸武帝聯合烏孫（在今伊犁河流域），武帝乃拜騫為中郎將，公元前119年率300人，牛羊金帛以萬數，出使烏孫。張騫到烏孫，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁國，此行也取得了很大的成果，西域各國也派使節回訪長安.烏孫遣使送張騫歸漢，并獻馬報謝。元鼎二年（前115），張騫還。翌年卒 。他所遣副使后相繼引西域諸國使者來漢；烏孫后來終于與漢通婚，共擊破匈奴。漢能通西域，由張騫創立首功。因張騫在西域有威信，后來漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國。張騫對開辟從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻，至今舉世稱道。西域諸國當時無史籍記載，張騫所報道，備載于《史記》、《漢書》中，是研究中亞史所根據的原始資料，具有重要價值。