華閱文章網1.關于裝糊涂的詩句有哪些
1.《臨江仙·七個圈兒為歲數》
年代： 宋 作者： 張鎡
七個圈兒為歲數，年年用墨糊涂。一圈又剩半圈馀。看看云蔽月，三際等空虛。縱使古稀真個得，后來爭免嗚呼。肯閑何必更懸車。非關輕利祿，自是沒工夫。
2.《眼兒媚·阿儀丑筆學雷家》
年代： 元 作者： 元好問
阿儀丑筆學雷家。繞口墨糊涂。音搽今年解道，疏籬凍雀，遠樹昏鴉。乃公行坐文書里，面皺鬢生華。兒郎又待，吟詩寫字，甚是生涯。
3.《踏莎行 春雨連日》
年代： 元 作者： 吳存
夜溜瓶懸，朝陰墨鎖。一年桃李糊涂過。欲留晴賞待清明，晴時只恐清明蹉。倚杖孤吟，焚香默坐。春衫莫把春泥。憑誰有爪似麻姑，明朝
4.《滾繡球·有日月朝暮懸》
年代： 元 作者： 關漢卿
有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延！天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
5.《病》
年代： 當代 作者： 啟功
細雨清晨，透戶風寒，汗出如漿。
覺破房傾側，儼然地震，板床波動，竟變彈簧。
醫囑安眠，藥唯鎮靜，睡醒西山已夕陽。
無疑問，是糊涂一榻，糞土之墻。
病魔如此猖狂，算五十余年第一場。
想英雄豪杰，焉能怕死，渾身難受，滿口"無妨"。
扶得東來，西邊又倒，消息未傳帖半張。
詳細看，似凈羅置酒，"敬候臺光"。
2.形容心里明白裝糊涂的好句子有哪些
1. 此刻我希望更糊涂，糊涂的愛過多少人，糊涂的喜歡過誰。
2. 科學家維納認為，人在做兩種不同性質的事，一類如棋手，成敗由他的最壞狀態決定，也就是說，一局里只要犯了錯誤就全完了。還有一類如發明家，只要有一天狀態好，做成了發明，就成功了，在此之前犯多少次糊涂都可以。
3. 有些事情，有些東西，明明知道不應該執著，明明知道最后受傷的只可能是自己。但為什么就是不能控制自己呢？有時候真的肯恐怖，因為理智上告訴自己不可以的事情，但在感情上卻先理智一步。
如果一直沉迷下去，也許是最好的吧！時而清醒，時而糊涂，這也許是最讓人煎熬的吧！4. 孔子發現了，取名中庸；老子發現了，取名無為；莊子發現了，取名逍遙；墨子發現了，取名非攻；板橋發現了，取名糊涂；當代精英發現了，取名和諧。糊涂之難得，在于明白太難。
和諧之難得，在于實現太難。5. 我也只好裝糊涂、假裝自己狠幸福。
美文欣賞：當下需要裝糊涂 經常和朋友們在一起聊天，接觸到最多的詞匯就是難得糊涂，好像難得糊涂就是一個萬能工具，就是神丹妙藥。的確在講究情面的國人面前，難得糊涂不失為一個技巧，一種手段，一門學問。
是的，我們在很多無助的時候，在很多無奈的情況下，為了長久的目標，為了整體的利益，有時候我們不得不委曲求全難得糊涂。領導對待下級有時要糊涂，下級對領導有時也要糊涂，朋友之間相處有時要糊涂，就是居家過日子有時也要糊涂，不癡不聾難做公婆，巧做媳婦兩頭隱瞞，總之糊涂會伴隨我們一生。
說起難得糊涂，人們首先就會想到那是鄭板橋的名言。傳說一日，鄭板橋在院中石桌上習字，興筆寫下“難得糊涂”四字，然后又在下面寫一串小字“聰明難，糊涂難，由聰明轉入糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖福報也。”
寫畢，越看越不舒服，正準備團了踩在腳下，忽一陣風吹來，那字紙隨風飄向空中，越飄越遠。鄭板橋無奈看著搖著頭，然后又習起字來。
誰知這字紙卻被人撿了去，如獲至寶，傳之子孫，所以才有今天我們知道的“難得糊涂”。鄭板橋的“難得糊涂”到底是什么意思，仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。
有的人認為是鄭板橋的自我嘲解。公元1751年，鄭板橋在濰縣衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，仿佛世外，心中不覺悵然。
他想：一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭名與朝，奪利與市，到頭來又如何呢？看來還是糊涂一些好，于是他揮毫寫下“難得糊涂”。因此，它被稱為真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何，是面對喧囂人生，世態炎涼內心而抨發的憤激之詞。
也有人認為是鄭板橋發自內心的不滿之聲。公元1754年秋，鄭板橋在山東任知縣，上任之時正遇百年未見的旱災。
而欽差姚耀宗卻不聞不問，反而求他字畫。鄭板橋就以鬼畫諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫，鄭板橋見百姓水深火熱，心力不支，非常憂憤。
其妻相勸：既然皇上不問，欽差不理，你就裝糊涂嘛。鄭板橋怒言：裝糊涂，我裝不來，你可知道，聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難，難得糊涂。
由此而有所啟發，就以拯救萬民，在所不惜悲壯之情，開倉賑災。他所說的這句話，后來就成了“難得糊涂”的自注：聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。
看來糊涂有兩種，一種是真糊涂，一種是假糊涂。鄭板橋所說的是后一種糊涂。
還有人認為是寬容謙讓，顧大體，識大局的表現。據說鄭板橋任知縣時，其堂弟為了祖傳房屋的一段墻基，遇鄰居訴訟，要他函告興化縣，以便贏得官司。
鄭板橋看完信后，立即賦詩回書：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”稍后，他又寫下“難得糊涂，”“吃虧是福”兩幅字。
并在“難得糊涂”下加注“聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。”在“吃虧是福”下加注：“滿者損之機，虧者盈之漸，損于己則盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。”
家人得信后主動退讓三尺，鄰居得知后也退讓三尺，從此這里形成了一個有名的六尺巷，后人對此贊不絕口，此時他的糊涂是何等的聰明啊。當然也可以理解為是一種策略，是一種高超的處世藝術。
當條件不具備，時機不成熟，為了到達最終的目的，只好先糊涂吧，可見糊涂還是一種心態，是一種智慧。“難得糊涂”之所以膾炙人口，魅力無窮，這是因為不同的人有不同的理解，不同的側面會有不同的看法，這正說明社會的復雜性，人們心理的多樣性，人們認識世界和改造世界的多元性。
可見糊涂容易聰明難，聰明之后糊涂更難。能分清并做的在哪些方面糊涂，哪些方面聰明，什么時候糊涂，什么時候聰明，實在是件難事。
難得糊涂是智慧的生存之術，是人生的極高境界。可是常常有人把“難得糊涂”作為掩飾失敗和放棄的借口，作為心里的安慰，其不知這不僅誤讀鄭板橋的原意，而且也往往成為事業和人生失敗的開始。
其實糊涂哲學并不是鄭板橋的發明，早在二千多年前孔子就對糊涂哲學有了很深的研究，對糊涂哲學作了精辟的論述，《論語》公冶長篇第五就有記載：子曰：“寧武子，邦有道。
3.“明明知道卻裝糊涂”有什么詩句可以表達
1、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？——唐代王翰的《涼州詞二首·其一》
譯文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。如果醉臥在沙揚上，也請你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉？
2、七個圈兒為歲數，年年用墨糊涂。-——南宋張嵫《臨江仙》
譯文：今年我有七十多了，一年一年有時候記不清了。
3、鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。——《將進酒》唐代李白
譯文：山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢死而不愿清醒。 自古以來圣賢都是孤獨寂寞的，只有會喝酒的人才能夠留傳美名。
4、世路應難盡，營生卒未休。莫言名與利，名利是身仇。——《不寢》唐代杜牧
譯文：人世間的路應該很難走到盡頭，謀生的手段到了死的那天也還不會停止。不要再說什么名和利，要知道名利才是我們自身最大的仇人。
5、有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖顏淵。——元代關漢卿 《 滾繡球》
譯文：現實有其固有秩序，人們的命運掌握在天地秩序之中。主宰萬物、維持秩序的統治者——本應公正無私地廓清世界，卻為何是非不分、曲直不明？
6、莫笑糊涂老眼，幾回看、紅輪西墜。——宋代元好問《水龍吟 陳希夷睡歌》
譯文：不要笑我老眼昏花，我還能看幾回夕陽西下呢。