華閱文章網1.我要黎族最簡短的介紹
黎族實行一夫一妻制的父系小家庭，兒女成年后即住在屋外的“寮房”里。婚后妻子一經在夫家定居，夫妻便與父母分居別炊。建國前多早婚，由父母作主，但婚前司以自由談戀愛。盛行婚后不落夫家（婚后新娘返回娘家居住一、二年乃至七、八年后，才定居夫家）的風俗。非婚生子女不受歧視。離婚和寡婦再嫁比較自由。
黎族婦女束髻于腦后，插以箭豬毛或金屬、牛骨制成的發簪，披繡花頭巾，上衣對襟開襟無扣，尚青色，下穿無褶織繡花紋的統裙，盛裝時戴項圈、手鐲、腳環、耳環等，有些地方的婦女的耳環多且重，耳根下垂至肩，史稱“儋耳”。部分地區居民仍保留古代稱為“雕題”的文面、文身風俗，特別是婦女有文身風俗，一般從十二三歲開始至婚前陸續完成，個別有婚后完成的。文身工具是植物刺針、小竹木棒和植物染料。文身的部位主要是臉、頸、胸和四肢等處。不同地區，文身圖案差別很大。這種習俗目前已基本消失，僅在偏僻地區能夠見到。男子結鬃纏頭，上衣無領對襟，下穿前后兩幅布的吊檐。這些衣服都以棉、麻為料，自紡自織自染自縫而成。飲食比較簡樸，以大米、番薯、玉米為主食，多以狩獵、采集所得為副食，只種少量蔬菜，且多從漢區引種。婦女愛嚼檳榔。住屋多為金字形茅屋，泥糊竹笪為墻。在白沙縣偏僻山區和合畝地區還保留屋頂似船篷，地板架空離地的船形屋。
喪葬儀式各地不同，接近漢區的有停棺打醮、看風水擇地起墳的風俗。合畝地區死者葬在氏族的公共墓地，以獨木棺土葬，不筑墳立碑，葬后不再祭掃。
2.尋找一部與彝族有關的經典電影
O（∩_∩）O~奇異的婚配
在彝族奴隸
《奇異的婚配》劇照（5張）主恩扎古哈的寨子里，恩扎的奴隸鐵博獲得了摔跤比賽的勝利。管家將一位美貌異常的漢族新媳婦雪蓮捆在樹上當活人靶，鐵博槍下留情，恩扎為了收買人心，將雪蓮許配給鐵博。雪蓮抗婚出逃，寨里的老阿媽告訴鐵博，雪蓮是被國民黨從漢家小伙子的婚禮上搶來賣給彝寨的。雪蓮的丈夫找來，被恩扎命鐵博殺死。當鐵博知道自己殺死的是雪蓮的丈夫時，讓雪蓮殺了他，雪蓮把槍對準了天空。雪蓮被管家追殺，鐵博趕來射死了仇人，抱起倒在血泊中的雪蓮走向遠處的雪山
3.彝族詳細介紹
彝族 人口為7762286人。
民族概況 彝族是我國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，有諾蘇、納蘇、羅武、米撒潑、撒尼、阿西等不同自稱。主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區的西北部。
其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居區有四川涼山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，紅河哈尼族彝族自治州，貴州畢節地區和六盤水地區。 彝族歷史上一個重要特征，是長時期保持著奴隸占有制度。
公元前2世紀的西漢及其以前，彝族先民社會已出現游牧部落與定居農業部落的分化。東漢至魏晉時期，各彝族先民地區繼續分化出一批叟帥、夷王，表明在征服濮人等部落的基礎上，昆明部落已基本完成從原始部落向奴隸占有制度的過渡。
農業是廣大彝族地區的主要經濟部門，農作物主要有玉米、蕎麥、土豆、小麥、水稻、大麥、燕麥、元根等。農具主要有犁、耙、條鋤與板鋤。
文化藝術 彝族人民能歌善舞。彝族民間有各種各樣的傳統曲調，諸如爬山調、進門調、迎客調、吃酒調、娶親調、哭喪調等。
有的曲調有固定的詞，有的沒有，是臨時即興填詞。山歌分男女聲調，各地山歌有自己獨特的風格。
彝族樂器有葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、月琴、笛、三弦、編鐘、銅鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也頗具特色，分集體舞和獨舞兩類，其中多為集體舞，如“跳歌”、“跳樂”、“跳月”、“打歌舞”和“鍋莊舞”等。
動作歡快，節奏感強，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。 風俗習慣 彝族服飾，各地不盡相同。
涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區穿小褲腳長褲，并在頭前部正中蓄小綹長發頭帕，右方扎一鉗形結。婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習慣。
男女外出時身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領排花等，多用金銀及玉石做成。
宗教信仰與重要節日 彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對精靈和鬼魂的信仰。
彝族的節日主要有“火把節”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節”、“跳歌節”等。“火把節”是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏歷六月二十四日或二十五日。
每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然后相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。
彝族是六七千年前中國古代生活于西北氏羌族群的后裔。彝族以大分散、小聚居為特點，與其他民族交錯而居。
彝族有自己的文字和語言。 彝族屬山地民族，主要以種植玉米、馬鈴著、養麥等農作物為生。
云南的彝族約有470.57萬人，其中位于云南西部的楚雄彝族自治州和南部的紅河哈尼族彝族自治州是云南境內彝族人口最為集中的地區。 來源廣，歷史久，分支多，造就了彝族文化的豐富性；大雜居，小聚居，分布廣，鑄就了彝族文化的差異性。
崇虎、尚黑、敬火、愛武，是彝族文化的幾個明顯特點。而彝族的十月太陽歷。
可與聞名于世的瑪雅文明相媲美。火把節--彝族的狂歡節："火把節"一般在農歷六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族盛大的節日。
當夜幕降臨后，人們揮動火把，成群結隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習俗，在火把上撒松香粉，使火把"嘭"地騰起一團絢麗的火花，并揚起一股香氣，是表示一種美好心愿：后輩對老輩撒，是尊敬，祝 福長壽；長輩對晚輩撒，是愛撫，祝愿吉利； 同輩互撒，是親密友愛；青年男女互撒，則是戀愛的開始。
路南、圭山等地的彝族，節日期間，人們彈著大三弦，跳起"阿細跳月"，同時舉行摔跤、斗牛等活動；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統的"祭火"儀式。節日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是"火樹銀花不夜天"，景象十分壯觀。
賽裝節--彝族少女的時裝表演：楚雄彝州有兩個地方有賽裝節。一個是永仁縣直苴村的賽裝節，時間為每年的農歷正月十五日。
一個是大姚縣三臺鄉的賽裝節，時間為每年的三月二十八日。 賽裝節為居住分散，平時很難有機會相聚相識的青年男女提供了一個表白愛情的機會。
而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺繡，做一套衣服往往要花一兩年的時間。
因此，誰的衣服多、花樣好，誰就會被看作是勤勞能干、心靈手巧的人。 與過去的賽裝方式不同、現在，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。
于是，賽裝節上也就多了一個景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。 賽裝節從一開始就有比賽的性質，這可謂是最早的時裝表演。
所不同的是，彝族少女既是服裝的設計者，也是制作者，更是表演中的"時裝模特"。打歌--最受歡迎的全球民間舞蹈：每逢收獲、婚嫁或節慶，生活在云南的彝族，少則數十人，多則數百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神秘的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和。
4.誰能用英文簡短的介紹一下彝族
Who are the Yi?The Chinese government has grouped the Nisu, Nasu, Sani, Axi, Lolopo, Pu, and tens of dozens of other peoples speaking more than six completely distinct languages with dozens of dialects into a single group called the Yi (pronounced like the name of the letter E). Because of this, a Yi from one area may not be able to communicate with a Yi from another area; and may or may not even agree that they both are Yi. Most Yi are farmers; herders of cattle, sheep and goats; and nomadic hunters. Only about one third of the Yi are literate. Most have no written *gh the younger generation seems less devoted, the Yi have generally been animists, worshipping the spirits of ancestors, hills, trees, rocks, water, earth, sky, wind, and forests. Magic plays a major role in daily life through healing, exorcism, asking for rain, cursing enemies, blessing, divination and analysis of one's relationship with the spirits. They believe dragons protect villages against bad spirits, and demons cause diseases. After someone dies they sacrifice a pig or sheep at the doorway to maintain relationship with the deceased * Nuosu religion (from the Nuosu or Nasu group in the Yi minority) distinguishes two sorts of shamans: the 《 bi-mox 》 and the “su-nyit”. Bi-mox are the most revered and maybe also important agents in the Nuosu religion, to the point that sometimes the Nuosu religion is also called “bimox religion”. When one can becomes a bimox by patrilineal descent after a time of apprenticeship, one becomes a su-nyit by election or after having been “elected”. Both can perform rituals. But only bimox can perform rituals linked to death. Bimox are said to be literate too.[edit]Where are the Yi?Of the over 8 million Yi people, over 4.5 million live in Yunnan Province, 2.5 million live in southern Sichuan Province, and 1 million live in the northwest corner of Guizhou Province. Nearly all the Yi live in mountainous areas, often carving out their existence on the sides of steep mountain slopes far from the cities of China.[edit]HistoryLegend has it that the Yi are descended from the ancient Qiang people of Western China, who are also said to be the ancestors of the Tibetan, Naxi and Qiang peoples. They migrated from Southeastern Tibet through Sichuan and into Yunnan Province, where their largest populations can be found * practice a form of animism, led by a shaman priest known as the Bimaw. They still retain a few ancient religious texts written in their unique pictographic script. Their religion also contains many elements of Daoism and * of the Yi in northwestern Yunnan practiced a complicated form of slavery. People were split into the nuohuo or Black Yi (nobles) and qunuo or White Yi (commoners). White Yi and other ethnic groups were held as slaves, but the higher slaves were allowed to farm their own land, hold their own slaves and eventually buy their freedom.。
5.彝族人有什么風俗啊
彝族分布于云南、四川、貴州[圖庫]省和廣西[圖庫]壯族自治區。彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。彝族有自已的文字，是中國最早的音節文字，其中比較通用的有一千多個。1957年通過了彝文規范方案，確定819個規范彝字，并開始試行。
彝族文化藝術源遠流長，用彝文記載的歷史、文學、醫學、歷法等著作中，不乏價值極高的珍貴文獻。流行的民間集體舞是“跳樂”。傳統工藝美術有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等。彝族主要從事農業，畜牧業是副業，手工業生產也相當發達。
習俗
民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習。凡有客至，必殺先待客，并根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過目后宰殺，以表示對客人的敬重。酒是敬客的見面禮，在涼山[圖庫]只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時時關注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時加添，以表示待客的至誠。吃飯時，長輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長輩添飯、挾菜、泡湯。
婚俗
男女青年訂婚之后，便要進行婚宴的準備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱“青棚”。
食俗
大多數彝族習慣于日食三餐，以雜糧面、米為主食。手沙江、安寧河、大渡河流域的彝族，早餐多為疙瘩飯。午餐以粑粑做為主食，備有酒菜。在所有粑粑中，以蕎麥面做的粑粑最富有特色。據說蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效，并可以久存不變質。貴州女寧蕎酥已成為當地久負盛名的傳統小吃。
肉食以豬、羊、牛肉為主。主要是作成“坨坨肉”、牛湯鍋、羊湯鍋，或烤羊、烤小豬，狩獵所獲取的鹿、熊、巖羊、野豬等也是日常肉類的補充。
山地還盛產蘑菇、木耳、核桃，加上菜園生產的蔬菜，使得蔬菜的來源十分廣泛，除鮮吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜兩種，另一種名吃“多拉巴”的菜也是民間最常見的菜肴。
彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客，民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說。飲茶之習在老年人中比較普遍，以烤茶為主，彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯，徐徐而飲。
彝族常吃的典型食品有：蕎粑，彝族風味主食；面糊酸菜肉，彝族農家常菜；白水煮乳豬，云南彝族傳統佳肴，用乳豬水煮后蘸食；鍋巴油粉，云南彝族風味名小吃，用豌豆面制成。
6.誰能用英文簡短的介紹一下彝族
Who are the Yi?The Chinese government has grouped the Nisu, Nasu, Sani, Axi, Lolopo, Pu, and tens of dozens of other peoples speaking more than six completely distinct languages with dozens of dialects into a single group called the Yi (pronounced like the name of the letter E). Because of this, a Yi from one area may not be able to communicate with a Yi from another area; and may or may not even agree that they both are Yi. Most Yi are farmers; herders of cattle, sheep and goats; and nomadic hunters. Only about one third of the Yi are literate. Most have no written *gh the younger generation seems less devoted, the Yi have generally been animists, worshipping the spirits of ancestors, hills, trees, rocks, water, earth, sky, wind, and forests. Magic plays a major role in daily life through healing, exorcism, asking for rain, cursing enemies, blessing, divination and analysis of one's relationship with the spirits. They believe dragons protect villages against bad spirits, and demons cause diseases. After someone dies they sacrifice a pig or sheep at the doorway to maintain relationship with the deceased * Nuosu religion (from the Nuosu or Nasu group in the Yi minority) distinguishes two sorts of shamans: the 《 bi-mox 》 and the “su-nyit”. Bi-mox are the most revered and maybe also important agents in the Nuosu religion, to the point that sometimes the Nuosu religion is also called “bimox religion”. When one can becomes a bimox by patrilineal descent after a time of apprenticeship, one becomes a su-nyit by election or after having been “elected”. Both can perform rituals. But only bimox can perform rituals linked to death. Bimox are said to be literate too.[edit]Where are the Yi?Of the over 8 million Yi people, over 4.5 million live in Yunnan Province, 2.5 million live in southern Sichuan Province, and 1 million live in the northwest corner of Guizhou Province. Nearly all the Yi live in mountainous areas, often carving out their existence on the sides of steep mountain slopes far from the cities of China.[edit]HistoryLegend has it that the Yi are descended from the ancient Qiang people of Western China, who are also said to be the ancestors of the Tibetan, Naxi and Qiang peoples. They migrated from Southeastern Tibet through Sichuan and into Yunnan Province, where their largest populations can be found * practice a form of animism, led by a shaman priest known as the Bimaw. They still retain a few ancient religious texts written in their unique pictographic script. Their religion also contains many elements of Daoism and * of the Yi in northwestern Yunnan practiced a complicated form of slavery. People were split into the nuohuo or Black Yi (nobles) and qunuo or White Yi (commoners). White Yi and other ethnic groups were held as slaves, but the higher slaves were allowed to farm their own land, hold their own slaves and eventually buy their freedom.。
7.哪位朋友知道純彝族語的電影,介紹幾部么
林木古偈一部彝族母語影片，故事采編地是四川省涼山彝族自治州美姑縣，涼山州據彝語音的不同分為什扎、依洛和阿杜三個地區，美姑縣屬依洛地區，位于涼山州東北部，是典型的彝族聚居地，彝族人口占97.8%。
影片的漢語名字是彝語的音譯，彝語按字面翻譯為：《世間的愛情》，想想音譯過來的名字和影片內容很貼切，查閱了字典，“偈”字的釋義是：華譯為頌，是一種略似于詩的有韻文辭，影片中我用一位彝族藝人的吟唱貫穿全篇，吟唱的內容即涵蓋影片的故事，這種吟唱彝音為“惑”，唱詞即是一種略似于詩的有韻文辭，由此定下片名。 本片描述的是彝寨里一對青年男女的愛情故事，古老的家族等級觀念牽制著社會關系和婚姻，奴隸社會延續至今的家族等級制度，在涼山州的腹地林木美姑，在這方彝人社會里，在老一輩的彝人心中，根深蒂固，神圣不可更改，它猶如彝人社會的法律，桎梏著人性的真實和自由。
在這樣的社會背景下，愛情的花朵燦爛開放，卻無法等待結果，違背彝人法律的青年人啊，得到的是天各一方的哀嘆。 本片的演員均是本地的彝人，沒有受過任何的演技訓練，他們用純粹自然的姿態演繹著，片中拍攝了生動的戀愛情景和勞動生產情景，其中穿插了本土藝人的吟唱；有一段特別的演繹，展示的是“色耶”，譯為“卦算，推測”，是民間每家人必做的，在丟失物品或遭遇事件時預測吉兇，過程是折一節樹枝，用刀在樹枝上劃出無數道，再挑出其中三道，從根部開始計數，單為兇，雙為吉。
奴隸預告片下載：/music/libs/mtv/jsag/film/luli/* 本片描述的是涼山彝地，奴隸社會時期，土司（阿赫達牛）和他的奴隸們的故事。 阿赫達牛是伊洛彝地的一個土司，他和她的色莫阿勒（母親）、吉莫克（管家）一起管理著他所屬的領地，在他的領地上居住著吉牛家族的白彝人，吉牛家族的人是阿赫土司的佃戶奴隸，吉牛家族里有個孤兒吉牛海達，從小被家族的人養大，經常為阿赫土司干活。
阿赫土司還有兩個鍋邊奴隸，寫不和寫惹，從小就從漢地搶來，一直為土司家干活，受盡欺凌打罵。 一天，吉莫克（管家）買來了兩個從漢地擄來的女人，說莫阿涼和索摩妞兒，在家做女奴，阿涼性格剛烈，惹怒了阿赫土司，把她捆綁在樹上鞭打，不給飯吃不給水喝；吉牛海達去土司家拿犁具時，看到可憐的阿涼，同命相憐的心讓他決心解救阿涼，他把阿涼帶回家中，藏了起來。
擄來的另一個女奴索摩妞兒同樣經歷著苦難，因為不愿屈從干活，被阿赫土司下令許配給年老的鍋邊奴隸寫惹，土司將寫惹和妞兒鎖在小黑屋里，逼迫他倆成親，善良的寫惹給妞兒說，雖然主人逼迫他們成夫妻，但他是把妞兒當妹妹看待，并且安慰妞兒，一定要堅強活下去，為了未來的自由生活，堅強活下去。并且許諾，一定幫助妞兒逃出彝地。
佃戶奴隸吉牛海達有聰敏的智慧，阿赫土司經常被他戲弄，懷恨在心，加倍的讓海達干活，在日復一日的繁重勞作中，阿赫土司和吉牛海達的矛盾終于激發了，吉牛海達拿起手上的犁頭砸向了土司，被吉莫克的阻攔。說莫阿涼和吉牛海達，命運把這兩個人緊緊相連，他們相愛了。
在寫惹的幫助下，索摩妞兒逃出了彝地。 阿赫土司開始懷疑女奴阿涼的失蹤和海達有關，他派吉莫克去監視海達的家，好心的寫惹跑去給海達報信，希望他小心。
海達決心說服家族的人離開阿赫土司的領地，去其它的地方安家落戶，遠離阿赫達牛的殘暴。 清晨，吉牛家族的人全部開始逃離，吉牛海達讓族人們先逃離，他悄悄返回阿赫土司的家，找到寫惹，偷了土司家的馬，然后點火燒了土司的房子。
受盡苦難的達牛帶上他心愛得阿涼，踏上了通向自由幸福的路。索瑪花 講述的是20世紀末出生在四川省涼山彝族地區索瑪山腳下三個彝家少女的故事。
三個純真美麗的彝家“索瑪花”——果果莫、瑪葦、熱蒂，從上小學開始一直到中學畢業都形影不離，攜手成長。熱蒂和瑪葦先后因故中途輟學，只有果果莫順利考上大學。
為了實現三個人共同的愿望，果果莫毅然放棄在城市工作的機會，回到家鄉當了一名鄉村教師。影片在記錄和再現主人公的生活經歷、思想情感的同時，還展現了彝族地區樸實無華、生動感人的生活畫卷。