華閱文章網1.幫我搜集民間故事和民間歌謠
民間故事 一、媒神之祖 女媧是被中國民間廣泛而長久崇拜的一位女性神，她被看成是創世神和始祖神。
傳說女媧能化生萬物，她的最偉大的業績一是煉石補天，二是摶土造人。 女媧在造人之前，于正月初一造出雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬。
到了初七，開始以黃土和水造人。考慮到人要代代相繼，善衍不絕，于是創建了婚姻制度，促使男子與女子結合以生兒育女，于是女媧就成了第一個媒人，被后世尊奉為媒神，又稱“高禖”，這在本書第二章已述及。
人們祭祀這位婚姻之神典禮十分隆重，修了女媧娘娘廟或高禖廟，用太牢（豬、牛、羊三牲齊備）這一最高禮節來祭祀她。這些廟至今在山東洛寧、山西河津、江西雩都等地區還有保留。
女媧之神的出現反映了母系氏族社會中婚姻以婦女為中心，女族長掌握著全族的婚姻大事。 二、牛郎織女 牛郎織女的故事是中國四大傳說之首（中國的四大傳說是“牛郎織女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”，都是歌頌男女真誠的愛情的）。
牛郎與織女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化與人格化。中國有不少神的傳說都是源于此，如二十八宿、青龍、白虎、朱雀、玄武、魁星、南極老人星等。
牛郎星即牛宿，又叫牽牛星，是二十八宿之一，為北方玄武七宿的第二宿。織女星又叫天孫，在銀河西，和銀河東的牽牛星相對。
東漢以后，牛郎織女的愛情故事就在民間流傳。大意是織女是玉皇大帝的孫女，愛上了人間的牛郎，結為夫妻，十分恩愛，并生有一子一女。
玉帝察覺此事，便派王母娘娘下凡押織女回天庭受審，一對恩愛夫妻被活活拆散。牛郎悲痛萬分，在老牛的幫助下追上天去，快追上時，王母娘娘拔下頭上金簪一劃，出現了天河，牛郎、織女被天河阻隔，只有對河而泣。
此事感動了玉帝，允許他們每年七月七日，由喜鵲架橋， 在天河相會。 以后，七月初七這一天就變成了民間的一個節日，被稱為 “七巧節”、“乞巧節”。
姑娘、媳婦們在這一天要穿針引線乞巧——向織女乞求智巧、靈巧。 三、月神 月神，是中國民間流傳最廣的神仙之一。
月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源于原始信仰中的天體崇拜。
在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，后來，后羿得了西王母的長生不老藥， 嫦娥偷吃后升天而去， 住于月宮，就成了月神娘娘。
《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。 此后，月神就較普遍地為民間供奉。
我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神。 有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。
元代大戲劇家關漢卿就寫過一出《拜月亭》。《西廂記》里的崔鶯鶯也虔誠地對月神傾訴希望遇到意中人的情懷。
清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中，一對癡男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果后，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月 悶來時獨自在月光下，想我親親想我的冤家。月光菩薩，你與我鑒察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！ 我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。
如苗族就有“跳月”的活動，青年男女在“跳月”中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。
2.幫我搜集民間故事和民間歌謠
民間故事 一、媒神之祖 女媧是被中國民間廣泛而長久崇拜的一位女性神，她被看成是創世神和始祖神。
傳說女媧能化生萬物，她的最偉大的業績一是煉石補天，二是摶土造人。 女媧在造人之前，于正月初一造出雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬。
到了初七，開始以黃土和水造人。考慮到人要代代相繼，善衍不絕，于是創建了婚姻制度，促使男子與女子結合以生兒育女，于是女媧就成了第一個媒人，被后世尊奉為媒神，又稱“高禖”，這在本書第二章已述及。
人們祭祀這位婚姻之神典禮十分隆重，修了女媧娘娘廟或高禖廟，用太牢（豬、牛、羊三牲齊備）這一最高禮節來祭祀她。這些廟至今在山東洛寧、山西河津、江西雩都等地區還有保留。
女媧之神的出現反映了母系氏族社會中婚姻以婦女為中心，女族長掌握著全族的婚姻大事。 二、牛郎織女 牛郎織女的故事是中國四大傳說之首（中國的四大傳說是“牛郎織女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”，都是歌頌男女真誠的愛情的）。
牛郎與織女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化與人格化。中國有不少神的傳說都是源于此，如二十八宿、青龍、白虎、朱雀、玄武、魁星、南極老人星等。
牛郎星即牛宿，又叫牽牛星，是二十八宿之一，為北方玄武七宿的第二宿。織女星又叫天孫，在銀河西，和銀河東的牽牛星相對。
東漢以后，牛郎織女的愛情故事就在民間流傳。大意是織女是玉皇大帝的孫女，愛上了人間的牛郎，結為夫妻，十分恩愛，并生有一子一女。
玉帝察覺此事，便派王母娘娘下凡押織女回天庭受審，一對恩愛夫妻被活活拆散。牛郎悲痛萬分，在老牛的幫助下追上天去，快追上時，王母娘娘拔下頭上金簪一劃，出現了天河，牛郎、織女被天河阻隔，只有對河而泣。
此事感動了玉帝，允許他們每年七月七日，由喜鵲架橋， 在天河相會。 以后，七月初七這一天就變成了民間的一個節日，被稱為 “七巧節”、“乞巧節”。
姑娘、媳婦們在這一天要穿針引線乞巧——向織女乞求智巧、靈巧。 三、月神 月神，是中國民間流傳最廣的神仙之一。
月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源于原始信仰中的天體崇拜。
在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，后來，后羿得了西王母的長生不老藥， 嫦娥偷吃后升天而去， 住于月宮，就成了月神娘娘。
《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。 此后，月神就較普遍地為民間供奉。
我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神。 有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。
元代大戲劇家關漢卿就寫過一出《拜月亭》。《西廂記》里的崔鶯鶯也虔誠地對月神傾訴希望遇到意中人的情懷。
清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中，一對癡男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果后，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月 悶來時獨自在月光下，想我親親想我的冤家。月光菩薩，你與我鑒察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！ 我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。
如苗族就有“跳月”的活動，青年男女在“跳月”中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。
3.搜集民間故事和民間歌謠
民間故事一、媒神之祖 女媧是被中國民間廣泛而長久崇拜的一位女性神，她被看成是創世神和始祖神。
傳說女媧能化生萬物，她的最偉大的業績一是煉石補天，二是摶土造人。 女媧在造人之前，于正月初一造出雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬。
到了初七，開始以黃土和水造人。考慮到人要代代相繼，善衍不絕，于是創建了婚姻制度，促使男子與女子結合以生兒育女，于是女媧就成了第一個媒人，被后世尊奉為媒神，又稱“高禖”，這在本書第二章已述及。
人們祭祀這位婚姻之神典禮十分隆重，修了女媧娘娘廟或高禖廟，用太牢（豬、牛、羊三牲齊備）這一最高禮節來祭祀她。這些廟至今在山東洛寧、山西河津、江西雩都等地區還有保留。
女媧之神的出現反映了母系氏族社會中婚姻以婦女為中心，女族長掌握著全族的婚姻大事。 二、牛郎織女 牛郎織女的故事是中國四大傳說之首（中國的四大傳說是“牛郎織女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”，都是歌頌男女真誠的愛情的）。
牛郎與織女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化與人格化。中國有不少神的傳說都是源于此，如二十八宿、青龍、白虎、朱雀、玄武、魁星、南極老人星等。
牛郎星即牛宿，又叫牽牛星，是二十八宿之一，為北方玄武七宿的第二宿。織女星又叫天孫，在銀河西，和銀河東的牽牛星相對。
東漢以后，牛郎織女的愛情故事就在民間流傳。大意是織女是玉皇大帝的孫女，愛上了人間的牛郎，結為夫妻，十分恩愛，并生有一子一女。
玉帝察覺此事，便派王母娘娘下凡押織女回天庭受審，一對恩愛夫妻被活活拆散。牛郎悲痛萬分，在老牛的幫助下追上天去，快追上時，王母娘娘拔下頭上金簪一劃，出現了天河，牛郎、織女被天河阻隔，只有對河而泣。
此事感動了玉帝，允許他們每年七月七日，由喜鵲架橋， 在天河相會。 以后，七月初七這一天就變成了民間的一個節日，被稱為 “七巧節”、“乞巧節”。
姑娘、媳婦們在這一天要穿針引線乞巧——向織女乞求智巧、靈巧。 三、月神 月神，是中國民間流傳最廣的神仙之一。
月神又叫月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜月神，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源于原始信仰中的天體崇拜。
在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，后來，后羿得了西王母的長生不老藥， 嫦娥偷吃后升天而去， 住于月宮，就成了月神娘娘。
《山海經》、《搜神記》等古籍中都記有此事。 此后，月神就較普遍地為民間供奉。
我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神。 有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。
元代大戲劇家關漢卿就寫過一出《拜月亭》。《西廂記》里的崔鶯鶯也虔誠地對月神傾訴希望遇到意中人的情懷。
清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中，一對癡男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果后，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月 悶來時獨自在月光下，想我親親想我的冤家。月光菩薩，你與我鑒察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！ 我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。
如苗族就有“跳月”的活動，青年男女在“跳月”中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。
4.搜集民間故事或民間歌謠
《小燕子》 小燕子，吱吱吱， 面對房主竊細語： “不吃你谷子， 不吃你糜子， 在你房檐下抱一窩兒子。”
《喜鵲傳信》 花喜鵲，站樹杈， 開口叫，喳喳叫： “你媽帶了個花針扎， 繡花針，花衣線， 繡個荷包你媽看。” 《針》 稀奇古怪牛， 耳朵大過頭； 頭在前頭走， 耳朵在后頭。
《九九歌》 頭九二九，關門閉口。 三九四九，凍破碴口。
五九六九，精尻子娃娃拍手。 七九鴨子八九雁，九九耬鏵滿地躥。
《小孩羞羞》 羞羞，把臉摳， 摳個壕壕種豆豆； 羞羞，把臉摳， 埋臉躲進懷里頭； 羞羞，把臉摳， 你說浪浪他（她）伸手。 （注：浪浪，平川方言，意為出門玩） 《蜘蛛》 先修十字路， 后修轉花臺； 老爺當堂坐， 吃頭自己來。
《灰斑鳩》 咕咕等，咕咕等， 姑姑出門急匆匆。 侄女呼喚姑姑等， 忘了耳環和手巾。
嗓子喊啞不回音， 咕咕等，枉操心。 （注：咕咕等，平川方言，即灰斑鳩）。
5.民間故事和民間歌謠
關于民間故事有：
1、黃帝見廣成子
遠古仙人廣成子駕玄鶴來到崆峒山，只見林木蔥蘢，幽谷滴翠，涇河與胭脂河如兩條素練環山而流，山清水秀，風景如畫，便想住下來養神化氣。但美中不足的是，崆峒山還不夠高，不足以隔斷塵囂，影響修煉。
玉帝知道后，立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。二郎真君神力無窮，往來如飛，不日即將崆峒山加高到天廷準許的高度。最后挑來的兩塊和房子一般大的巨石，不能往上加了，只好丟在山下，這便是今天人們看到的“二郎石”。
2、孟姜女哭長城
相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。
孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。
3、嫘祖養蠶
嫘祖，又名累祖。中國遠古時期人物。為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。嫘祖生玄囂、昌意二子。玄囂之子蟜極，蟜極之子為五帝之一的帝嚳；昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝之一的“顓頊帝”。
4、后羿與嫦娥
后羿和嫦娥都是堯時候的人，那時天上有十個太陽同時出現在天空，百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人間，協助堯除人民的苦難。后羿帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。
后羿把多余的九個太陽射下去后受到了其他天神的妒忌，他們使天帝終于疏遠了后羿，最后把他永遠貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。
5、百鳥朝鳳
很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。
有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓得頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。
旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。
以后，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
關于民謠有：
1、《小燕子》
小燕子，吱吱吱，
面對房主竊細語：“不吃你谷子，不吃你糜子，在你房檐下抱一窩兒子。”
2、《喜鵲傳信》
花喜鵲，站樹杈，開口叫，
喳喳叫：“你媽帶了個花針扎，繡花針，花衣線，繡個荷包你媽看。
3、《針》
稀奇古怪牛，耳朵大過頭；頭在前頭走，耳朵在后頭。
4、《九九歌》
頭九二九，關門閉口。三九四九，凍破碴口。
五九六九，精尻子娃娃拍手。七九鴨子八九雁，九九耬鏵滿地躥。
5、《蜘蛛》
先修十字路，后修轉花臺；
老爺當堂坐，吃頭自己來。
6.搜集民間故事或民間歌謠作文
簡單版本：蒙古族馬頭琴的來歷（民間故事） 很久以前，察哈爾草原有個名叫蘇和的牧童。
一天，他抱回了一匹沒有媽媽的小白馬駒。小白馬在蘇和的喂養下長成一匹漂亮的駿馬，它跑起來蹄下生風，能追得上梅花鹿呢。
小白馬和蘇和形影不離，成了好朋友。 有一年春天，王爺要舉行賽馬大會，還答應要賞給得第一名的騎手一群羊。
蘇和騎著他的白駿馬參加了賽馬大會，小白馬跑在最前頭，得了第一名。 王爺很喜歡這匹漂亮的白馬，又見騎手是個小牧童，就蠻橫地說：“給你三個元寶，把小白馬給我留下！”蘇和氣憤地說：“我不是來賣馬的！”王爺命令手下的人把蘇和打昏在地，搶走了小白馬。
可是王爺剛騎上白馬就被摔了下來，小白馬掙脫了韁繩飛奔而去。王爺命令武士們用毒箭射殺小白馬，中了毒箭的小白馬跑到蘇和的蒙古包前就死去了。
蘇和難過地大哭起來。 蘇和思念小白馬，晚上，他夢見小白馬對他說：“你用我的筋骨做一把琴，我就能永遠和你在一起了。”
蘇和按照小白馬的話，做了一把漂亮的琴。他用白馬的骨頭雕成馬頭做琴桿，筋做琴弦，尾巴做琴弓，這就是第一把馬頭琴。
從此，美妙的馬頭琴聲傳遍了大草原。 詳細版本：蒙古族馬頭琴的來歷（民間故事） 傳說，馬頭琴最早是由察哈爾草原一個叫蘇和的小牧童做成的。
蘇和是由奶奶撫養大的，婆孫倆靠著二十多只羊過日子。蘇和每天出去放羊，早晚幫助奶奶做飯。
十七歲的蘇和已經長得完全像個大人了。他有著非凡的歌唱天才，鄰近的牧民都很愿意聽他歌唱。
一天，太陽已經落山了，天越來越黑。可是蘇和還沒有回來。
不但奶奶心里著急，連鄰近的牧民們也都有點著慌了。就在人們十分焦急的時候，蘇和抱著一個毛茸茸的小東西走進蒙古包來。
人們一看，原來是匹剛出生的小馬駒。蘇和看著大伙驚異的眼光，對大家說：“在我回來的道上，碰上了這個小家伙，躺在地上直動彈。
我一看沒人收拾它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回來啦。” 日子一天一天過去，小白馬在蘇和的精心照管下長大了。
它渾身雪白，又美麗又健壯，人見人愛，蘇和更是愛得不得了。 一天夜里，蘇和從睡夢中被急促的馬嘶聲驚醒。
他想起小白馬，便急忙爬起來出門一看，只見一只大灰狼被小白馬擋在羊圈外面。蘇和趕走了大灰狼，一看小白馬渾身汗淋淋的，知道大灰狼一定來了很久了，多虧了小白馬，替他保護了羊群。
他輕輕地撫摸著小白馬汗濕的身子對它說：“小白馬呀！多虧你了。” 一年春天，草原上傳來了消息說，王爺要在喇嘛廟舉行賽馬大會，因為王爺的女兒要選一個最好的騎手做她的丈夫，誰要得了頭名，王爺就把女兒嫁給誰。
蘇和也聽到了這個消息，鄰近的朋友便鼓動他，讓他領著小白馬去參加比賽。于是，蘇和牽著心愛的小白馬出發了。
賽馬開始了，許多身強力壯的小伙子，揚起了皮鞭，縱馬狂奔。到終點的時候，蘇和的小白馬跑到最前面。
王爺下令：“叫騎白馬的上臺來！”等蘇和走上看臺，王爺一看，跑第一名的原來是個窮牧民。他便改口不提招親的事，無理地說：“我給你三個大元寶，把馬給我留下，趕快回去吧！” “我是來賽馬的，不是來賣馬的呀。”
蘇和一聽王爺的話，頓時氣惱起來。我能出賣小白馬嗎？他這樣想著，不加思索地說出了那兩句話。
“你一個窮牧民竟敢反抗王爺嗎？來人哪，把這個賤骨頭給我狠狠地打一頓。”不等王爺說完，打手們便動起手來。
蘇和被打得昏迷不醒，還被扔在看臺底下。王爺奪去了小白馬威風凜凜地回府去了。
蘇和被親友們救回家去，在奶奶細心照護下，休養了幾天，身體漸漸恢復過來。一天晚上，蘇和正要睡下，忽然聽見門響。
問了一聲：“誰？”但沒有人回答。門還是碰碰地直響。
奶奶推門一看：“啊，原來是小白馬！”這一聲驚叫使蘇和忙著跑了出來。他一看，果真是小白馬回來了。
它身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。蘇和咬緊牙，忍住內心的痛楚，拔掉了馬身上的箭。
血從傷口處像噴泉一樣流出來。馬因傷勢過重，第二天便死去了。
原來，王爺因為自己得到了一匹好馬，心里非常高興，便選了吉日良辰，擺了酒席，邀請親友舉行慶賀。他想在人前顯示一下自己的好馬，叫武士們把馬牽過來，想表演一番。
王爺剛跨上馬背，還沒有坐穩，那白馬猛地一踹，便把他一頭摔了下來。白馬用力擺脫了粗繩，沖過人群飛跑而去。
王爺爬起來大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它！”箭手們的箭像急雨一般飛向白馬。白馬雖然身上中了幾箭，但還是跑回了家，死在它最親愛的主人面前了。
白馬的死，給蘇和帶來了更大的悲憤，他幾夜不能入睡。一天夜里，蘇和在夢里看見白馬活了。
他撫摸它，它也靠近他的身旁，同時輕輕地對他說：“主人，你若想讓我永遠不離開你，還能為你解除寂寞的話，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧！”蘇和醒來以后，就按照小白馬的話，用它的骨頭、筋、尾做成了一只琴。每當他拉起琴來，他就會想起對王爺的仇恨；每當他回憶起乘馬疾馳時的興奮心情，琴聲就會變得更加美妙動聽。
從此，馬頭琴便成了草原上牧民的安慰，他們一聽到這美妙的琴聲，便會忘掉一天的疲勞，久久不愿離去。
7.搜集民間故事或民間歌謠
灶王爺的故事 據傳“灶王”原是浪蕩公子張萬倉，外號張臘月。
其原配丁香女勤儉賢惠、美麗善良，由于張臘月喜新厭舊，后門休出丁香女，前門娶來王海棠。不幾年家底被揮霍凈光，張臘月后悔莫及哭瞎了眼，便沿街乞討。
有一年臘月二十三，他討飯到了丁香家，丁香女看到張臘月可憐，便不記前仇，讓仆人把他請進來給他一碗龍須面吃。當他得知這是前妻丁香家時，羞愧難當便一頭撣死在鍋臺上，從此賢惠的丁香女便在每年的臘月二十三祭祀他于鍋臺上，傳來傳去，便把張臘月傳為“灶王”，民間也傳下了在臘月二十三過小年時張貼“灶王”的習俗。
8.是有民間故事和民間歌謠 要真實的 急
我沒有故事，我只有歌謠： 1、小老鼠 小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來，叫爹娘，都不來，嘰哩咕嚕滾下來。
2、小巴狗 小巴狗，上南山，割荊條，編簸籃。稱大米，做干飯，老頭吃，老媽媽看，急得小狗啃鍋沿。
小狗小狗你別急，剩了鍋粑是你的。 小巴狗，上南山，走到路上斷盤纏 （路費）。
賣公雞，肯打鳴；賣草（母）雞，肯下蛋；賣孩子，怪可憐；賣老婆，不值兩斤紅芋（蕃薯）錢。 小巴狗，帶鈴鐺，恍郎恍郎到集上，買三包子，倆麻糖，拿回家中孝順娘，俺娘說俺是孝郎。
小巴狗，帶鈴鐺，滴嘍晃郎到集上，打個滾兒，拾倆錢兒，買個媳婦帶倆孩兒，一個叫抬筐兒，一個叫挎籃兒。 小巴狗，你看家，我上南山采紅花，一棵紅花沒采了，小狗在家汪汪咬。
小狗小狗咬什么？咬親家。親家親家你坐下，聽我說說你那閨女好邋遢，叫她去做飯，她在鍋底下燒雞蛋；叫她去刷鍋，她在鍋里洗裹腳（纏腳布）；叫她去磨面，里一半，外一半，拋拋撒撒一大片；叫她去下地（到田干活），她在地頭唱大戲，又是梆子腔，又是柳子戲，你說可氣不可氣？ 3、小麻嘎（喜鵲） 小麻嘎，尾巴長，娶了媳婦忘了娘。
烙白餅，卷砂糖，媳婦媳婦你先嘗，我到家后望爹娘，爹娘來了莫讓嘗。 4、小麻雀 小麻雀，就地滾，滾到娘家喝涼粉。
涼粉涼，吃冰糖，冰糖冰，打開騾馬上正東。 5、月老娘 月老娘，黃黃巴，小二妮要吃媽（奶乳），拿過刀來割給她，掛在脖子上吃去吧。
6、小紅孩 小紅孩，騎紅馬，一氣跑到丈人家。大舅子扯，二舅子拉，拉拉扯扯進了家；先吸煙，后喝茶，一家人口都見啦，就是沒見俺家的她。
風吹樓門看見啦，瓜子臉，青頭發，上穿綾羅下穿紗。回到家中對娘說，八月中秋去娶她。
7、小黑驢 小黑驢跑得快，一張桌子八樣菜，恭候姐夫進門來。兩酒盅，兩雙筷，小舅子陪你喝痛快，醉臥地上起不來。
8、收麥忙 割完麥，打完場，誰家姑娘不想娘。見了娘，淚汪汪，婆家收麥俺太忙，東方發白就起床，先做菜飯后燒湯，一肩擔送地頭上。
五月天，熱難當，大汗淋漓濕衣裳。麥個車運到麥場，撒曬翻場帶簸揚，沒有一事不幫忙。
一日三餐俺獨當，還要摸黑洗衣裳。 9、油菜花 油菜花，滿地黃，七歲八歲沒了娘。
跟著爹爹還好過，不久娶個后婚娘。后娘娶來一年整，生個弟弟比俺強。
他吃肉，俺喝湯，拿起碗筷淚汪汪。俺想親娘在夢中，親娘想俺一陣風。
10、柿子紅 秋天到，柿子紅，誰家女婿誰家疼。白酥梨，挑擔賣，誰家女婿誰家愛。
11、太平車 太平車，四輪滾，上面坐著花大嬸。打牛馬，快快走，來到娘家大門口；小弟跑來抱包袱，小妹跑來牽我手。
親娘慌忙抱外孫，嫂嫂來了扭一扭。嫂子嫂子不要扭，今天來，明天走。
12、葫蘆頭 葫蘆頭（吸鴉片煙具），先裝瓦屋后裝樓，再裝兩頃好田地，還帶幾只肥馬牛。萬貫家產都裝盡，衣食住行發了愁。
父母妻子各東西，自已流落在街頭，左鄰右舍瞧不起，至親好友不肯留。猛回頭，內心疚，土地廟懸梁魂西游，因在陽間吸鴉片，愛玩葫蘆頭，閻王罰他十八層地獄把罪受。
13、七月七 年年有個七月七，天上牛郎會織女，相訴離情淚如雨，一夕相聚又分離。若問何時鵲橋會，再等來年七月七。
14、小木碗兒 小木碗兒，轉悠悠，俺上老娘家過一秋，老娘疼俺，妗子瞅俺。妗子妗子您別瞅，楝子開花俺就走。
（“楝子”指楝子樹） 《鬧五更》： 一更來姑娘看龍燈，嫂嫂為她扮花容。 放落青絲發，梳起龍鳳頭。
大紅襖兒拼上白綾裙。 對襟披風輕巧巧，三寸金蓮左右分。
或勿把囡兒嫁平陽》： 姆媽娘，勿把囡兒嫁平陽。 平陽三條嶺啊四條洋，前門介海水白洋洋， 后門開介大貓拖豬娘，直介歸家望親娘。
好的親娘打卵卵，勿好親娘摜你三巴掌。 不怨大，不怨娘，只怨媒人爛肚腸。
以《十八歲媛主配周歲郎》： 十八歲媛主配周歲郎，日里喂奶吃， 夜里打尿包，還要抱起看光光。 叫他丈夫讓人笑，叫他兒子理不當。
可以看出古代婦女的生活風貌，三寸金蓮成了審美追求。也反映了女人的命運不由自己支配的人生憂慮。
同時，反映了封建時代荒唐的童養媳婚姻對女性的摧殘。 如《捕魚十月歌》： 正月去砍竹，二月去糴谷。
三月辦落洋，四月張片烏鱗鯧。 五月重五水，六月網難張。
七月七水風，八月海打空。 九月九，和尚頭螺張一斗。
十月十，老大解網行販奪。 魚民的生活情景十分鮮明逼真。
糴谷備糧下海打魚，收獲甚微。五月六月發大水，七月八月多臺風。
九月，只獲得毫無價值的和尚頭螺。十月天寒得解網了，只有一點海貨，難怪魚販來搶奪。
如《蓋缸新婦》： 蓋缸新婦蓋缸應，九條蘭鱔怎能分？ 公三條，婆三條，丈夫兩條我一條。 多嘴的新婦因為多嘴被蓋在缸中，還要多嘴，更忘不了自己的一份利益。
形象可笑而不惡，善意的調侃，十分幽默，富有生活情趣。 如《貪吃婦人不做家》： 貪吃婦人不做家，貪吃懶做笑呵呵。
堂前有地不肯掃，桌上灰塵用手拖。 客人來了慢騰騰，端出半碗灰塵半碗茶。
日里東家走西家，夜里點燈紡棉紗。 三年紡個鵝卵苧，四年紡個菜頭紗。
菜頭紗啊菜頭紗，老鼠拖去當尾巴。 貪吃懶做的婦人每當丈夫勞動回家前才坐下紡一回紗，丈夫一來便將紗團往床背一丟起身。
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