華閱文章網1.定點講解,瀘沽湖的導游詞怎么寫
各位朋友，今天我將帶您離開喧囂的城市，到一個充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地，到過那里的老人們說那是一個讓人眷戀的地方；年輕人說那是一個讓人對美好生活充滿憧憬的地方；我說那是一個讓人品味人生的地方……. 那里就是瀘沽湖------人類最后一塊母系社會的大家園。
瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民族，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們為摩梭人，作為一個單獨的民族來看待。在經濟生活上，他們早出晚歸，男女共同勞動，自給自足；在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個明顯的例子。
除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開“女兒國”神秘的面紗吧？ 阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。
這種婚姻與現代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關系的限制，只要相愛就 可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。 講到這種古老的走婚習俗，我想大家可能會和我一樣擔心現代文明會把他們同化，的確，這里的旅游業發展了，外來文化的介入已使摩梭人的生活發生了變化，在婚俗方面，這里已出現了“一夫一妻”制的家庭；在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統的娛樂方式外，也喜歡港臺流行舞曲，當您從摩梭人居前經過時，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來文明同化了？其實，大家錯了，他們只是用外來文明的外殼將自己藏起來，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠無法看透的，不過，請大家相信，摩梭人會用現代文明來保護自己的，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個神秘的地方呢？那就請您向前看！ 在您的前方那片藍色的湖泊就是瀘梁？可是生活在這里的2萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個村子，那里便是摩梭人的家----落水村，因為“瀘沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名。
在大家的前方有一座山，山的形態似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山，當地人視為神仙，關于這座山還有一個美麗的傳說。 傳說這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都暮名而來，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風將她卷走，村子里的人都看見了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人，每年農歷的七月十五日，當地的摩梭人為了表達對她的感激與崇敬之情都會來這里朝拜，在這一天，女神會降臨在山上，她會保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠健康……..。
瀘沽湖的人世世代代都在講著這個故事，因為他們相信這是真實的，看著這里藍藍的天，藍藍的水，在這樣一個讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感嗎？ 現在就請各位帶著自己此時的感受，同我一起去口味現實中的瀘沽湖吧！ 您看，現在已是傍晚，最后一縷陽光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅。看到這一切不知大家此時有何感觸？是不是也和很多年輕人一樣感慨時間短暫，生命可貴？重新萌動情恩與欲望，重新擁有了對美好生活的憧憬呢？是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對往事的無比眷戀？因為曾經擁有的多少個飄渺的夢也是這種顏色………。
現實中的瀘沽湖是一個讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學的老師，如果您想真正了解這里，走進這里，那么就請大家隨我一起走進摩梭人的家。瀘沽湖導游詞 各位朋友，今天我將帶您離開喧囂的城市，到一個充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地，到過那里的老人們說那是一個讓人眷戀的地方；年輕人說那是一個讓人對美好生活充滿憧憬的地方；我說那是一個讓人品味人生的地方……. 那里就是瀘沽湖------人類最后一塊母系社會的大家園。
瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民族，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們為摩梭人，作為一個單獨的民族來看待。在經濟生活上，他們早出晚歸，男女共同勞動，自給自足；在文化生活上，他們除。
2.麗江導游詞簡短五十字
各位朋友，大家好！首先我代表我所在旅行社，衷心的歡迎諸位來到麗江觀光旅游。我姓和，和氣的和，大家叫我小和就可以了；駕車的司機姓木，樹木的木。在云南，凡是姓和、姓木的，絕大部分是麗江納西族。今天，我非常高興能為各位導游，我將盡我所能把麗江最美好的景觀介紹給各位。
作為東道主，現在我想用麗江納西族獨有的方式為大家接風。我們的方式很簡單，就是由我為大家唱納西迎賓曲。“遠方來的朋友啊，納西家里來到了，坐一坐。山也歡，水也笑，納西人家多歡喜。祝愿大家心情舒暢……”
我和木師傅衷心祝愿大家在麗江度過一段舒心、愉快的美好時光。我們這個旅行團在麗江的逗留時間是四天三晚，第一、三晚住**賓館，第二晚下榻瀘沽湖摩梭山莊。在此期間，我要帶大家去參觀麗江古城、玉龍雪山、長江第一灣、虎跳峽、瀘沽湖等幾個主要的景區。在麗江，各位來賓有什么事情要辦，有需要我和木師傅幫忙之處，請不要客氣，盡管提出來，我們一定盡力去辦。
我們降落的麗江機場，坐落在與大理州鶴慶縣交界的麗江縣七河鄉境內，海拔2200米，1995年建成通航。麗江機場可起降波音737大型客機，現已開通麗江至昆明、北京、廣州、上海、成都、香港、西雙版納等多條航線，每年客流量超過了50萬人次。麗江機場現已經成為云南省僅次于昆明的第二大航空港。
從機場到麗江城有26公里，乘車時間大約需要30分鐘，我將利用這段時間給大家介紹一下沿途的風光和麗江的概況。
現在我們的車正行駛在大（理）麗江的公路上，前面這座緩坡叫關坡，在古代這里是出入麗江古城的重要關隘，如今也是麗江的南大門。這里距昆明550公里，坐上空調大巴南下大理需要3小時，到昆明需要6-8小時，早上還在四方街吃麗江粑粑，下午就可以到昆明去吃過橋米線了！
3.描寫瀘沽湖的詩
《夜憶瀘沽湖》
涼 月 如 眉 梢 上 懸，山 色 空 蒙 水 色 寒。
一 枕 暗 香 聽 櫓 聲，夢 里 無 痕 到 江 南。
寒 鳥 飛 盡 落 秋 思， 暮 里 斜 陽 湖 中 泛。
但 愿 空 老 林 泉 下， 與 爾 同 游 是 何 年？
《啊，瀘沽湖》
作者：何順明
啊，瀘沽湖——
生我養我的慈母！
多像一顆晶瑩的寶珠，
閃亮在祖國溫暖的胸脯。
你雖不是降天雨露，
卻使這里麥穗金黃；
你雖不是神女彩扇，
卻使這里稻花飄香；
你雖不是人間甘乳，
卻使這里牛羊滿山；
你雖不是浩翰大海，
卻使這里鮮魚滿艙！
你的波光溢出朝陽的金暉，
給捕魚人以美好的憧憬；
你的湖面吸住銀月的清光，
給狩獵者以吉祥的夢境；
你仿佛是香醇的蘇里瑪，
使無數遠來的貴賓沉醉；
你仿佛是甜蜜蜜的蜂糖；
為摩梭、普米催進長征……
啊，瀘沽湖——
生我養我的慈母。
你的兒女將用生命的畫筆，
把你繪入現代化的藍圖！
4.瀘沽湖導游詞如何寫
士們、先生們： 我們現在踏上了游覽瀘沽湖的漫漫旅途，這次旅行，大家都為了親歷一番今世難找的"女兒國"風情，一睹那深藏在山鄉水國的母系社會。
但是，由于旅游的時間有限，大家都不可能長住下來詳細了解。而且，出于對當地摩梭人的尊重，也不能貿然去提問人家的獨特習俗。
尤其是我們有些人聽到的是一些并不準確的情況，比如走婚是不是亂婚？男人有勞力為什么沒有地位？兒女都不知道父親是誰嗎？這一類的怪問題，我相信大家到摩梭人家中作客，初次見面也不可能就這樣不禮貌的提問。因此，我想利用行車途中的時間，為大家作一個簡要的介紹，以便大家到了那里通過仔細的觀察和體會，獲得實在的解答。
瀘沽湖位于四川省鹽源縣的左所和云南省寧蒗彝族自治縣的永寧交界的群山之中，是一座非常美麗的高山湖泊。湖區居民主要是摩梭人。
過去有一種說法，認為他們是納西族的一支，另有一種說法，說他們是蒙古族，但是摩梭人則認為自己就是摩梭族。摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農耕和漁獵為主要生存手段，以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，和平友愛，與世無爭，過著簡樸安寧的"世外桃源"式的生活。
旅游業發展以來，這個有"東方女兒國"之稱的瀘沽湖聲名遠播，探訪、旅游的人們接踵而來，瀘沽湖秀麗的原始美景，摩梭人純樸友愛的習俗，總是令這些飽經現代文明薰陶的游客們羨慕不已。 現在，請聽我介紹摩梭人的獨特風俗。
母系家庭 母親之神，是摩梭人崇拜的諸神中最崇高、最偉大的神。 母親，是摩梭人生活中的軸心和靠山。
摩梭人離不開母親，離不開以母親為戶主的家庭，而且在家庭中以母為尊，以女為貴。瀘沽湖的大多數摩梭人家庭，是以女性為中心的母系大家庭。
在母系家庭中，男不娶、女不嫁。夜間，女在家中接待來自另一家庭的男阿肖；而男則外出與另一家庭的女阿肖偶居。
所生子女，皆屬女方，血緣按母系算，財產按母系繼承。 家庭中由一個最能干、公正而且有威望的婦女安排生產、生活、保管財產，摩梭語稱這人為"依杜達布"或簡稱"達布"。
家庭成員都絕對服從達布的安排。而"達布"往往是自然產生的，不需經過任何選舉和儀式。
摩梭人的母系家庭成員，如果是一女單傳，自不必說。如果是幾個姐妹的家庭，她們的子女按我們的說法是姨表兄弟姐妹，在他們均視如一母所出，不分彼此。
家庭成員十分團結和睦，視 "攢私房錢"、鬧分家等為恥辱。他們共同勞動，有事共同商量，民主氣氛濃厚，尊重集體意見；他們尊老愛幼，尤其對老弱殘者給予特殊照顧和尊重。
同時，因無嫁娶關系，家庭只有母女、兄弟姐妹關系，沒有婆媳、妯娌之類的矛盾，彼此很少發生吵鬧、糾紛。老年人都能得到下輩的精心照顧。
在母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統觀念和道德規范。即：撫養兒女是母親及其姊妹兄弟的責任。
如不守 "古規"，便是沒有"良心"，會受到社會的批評和譴責，甚至懲罰。 家庭中不論男女，將自己的生母、生母的姐妹，生母兄弟的女阿肖，一概視為"母親"。
再以年齡區別大小，年長于生母者稱"阿咪直。年幼于生母者稱為"阿咪吉 "；將生母的兄弟、生母及其姊妹的男阿肖，皆視為"舅舅"，統稱"阿烏"，也有的將后者稱"阿波"即叔父的。
在生產勞動中，由于過去摩梭人有三分之一的男子當喇嘛，三分之一為土司服役和從事趕馬運輸，所以農業生產也以女性為主，在摩梭人中，沒有排斥女性從事勞作的禁忌和諺語。當你漫步在瀘沽湖畔，可見山野之中，摩梭女子在辛勤的勞作，而很少見到男子的身影。
婦女當家作主的"女兒國"，在這里是名副其實的。 走婚 人類的婚姻家庭形式，經歷了漫長的變遷，艱難的選擇，從群婚到血緣家庭，再從對偶婚到如今的一夫一妻制。
在全人類都普遍實行一夫一妻制配偶的今天，在瀘沽湖，卻仍然留著古代早期對偶婚特點的"阿肖"婚姻形態。 "阿肖"是瀘沽湖摩梭人中有情愛關系的男女雙方的互稱，彼此又稱"肖波"。
"阿肖"婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，第二天清晨回到自己家中。
因為是由男方的"走"而實現的婚姻，所以當地人又稱這種關系為"走婚"。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。
一個男子或一個女子的"阿肖"數目可以是一個或者多個，男女雙方的"阿肖"關系也不是固定不變的。 這種婚姻關系不受家長、親族的干預、強迫，也不太注重對方的門第、身份和地位，選擇上避開家庭中母系血緣的關系，著重對方的人品、才干、外貌等，在結交阿肖中，女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的愛憎來取舍。
"阿肖"關系的建立較為自由，而且以感情為主要基礎。在勞動中，在轉山、轉海等節日中，在日常生活和相互幫助的交往中，或因對方勤勞誠實的品格產生了愛慕，或因對方俏麗的容貌、活潑的性格感染了自己……便可向對方表示自己愿意結交 "阿肖"的心愿。
一般是男方向女方贈送諸如花頭巾、衣服等禮物，如果對方樂意接受，便可建立關系。 如果女。
5.找一篇瀘沽湖英文導游詞
The Yunnan Lijiang lu buys the lake Fellow friends, I will bring the city today which you will leave makesnoise, will fill the natural breath and the touch of humanity placeto, there will be in the people mind ideal Holy Land, will have beento there old people to say that will be the place which will let theperson be attached to; The young people said that is lets the personfill the expectation to the happy life the place; I said that is letsthe person savor the life place。
。 There is the lu buys the lake------ humanity finally together matriarchal society the big homeland. The lu buys the lake to be located the Yunnan Province rather 蒗county and the Sichuan 鹽源 county border place, the areaapproximately more than 50 square kilometers, buys the lakeside in thelu to live an ancient nationality ----- to touch the shuttle person,strict says, touches the shuttle person is not independent people, itmust belong to the Naxi nationality the collateral series, but theremote living conditions causes them all gradually forms at theeconomic life and the cultural life certain is different with Naxinationality's characteristic, thus, the people then are familiar withcalled they for touch the shuttle person, took an regards. In the economic life, they set out early andreturn late, male and female joint labor, self-sufficient; In thecultural life, they reach the belief besides the oneself thisnationality's primitive religion which Pakistan teaches, but alsounceasingly accepts external cultural the baptism, Lamaism accepts isan obvious example. In addition, lets the person pay attention istheir marital ----- Arab League Xia Zouhun the system, I thought todayeach lu buys travel of the lake goal also is wants to open "thedaughter country" in a veil of mystery? Arab League Xia Zouhun namely "male does not marry, female does notmarry" the marriage. Also after was the marriage still respectivehousing mother family, evening the groom's family went to the bride'sside family to pass the night, early morning then got the oneselfmother home, the fresh children all fostered by the bride's side, thepopular name "walked the marriage", but this was not the child's play-like marriage, first had take the bilateral sentiment as thefoundation, walked before the wedding, the groom's family also had tohold the matchmaker to bring the present to go to the bride's sidefamily to act as a matchmaker, wins the bride's side family oldgrandmother's approval, only then walked the marriage. This kind of marital and the modern metropolis marriage is different,it not the limit which relates the money and each kind of society, solong as falls in love may unify, this is one kind lets the youngpeople freely release for flight the emotion marriage. Ancient talks about this kind to walk the marriage custom, I thoughteverybody possibly can with me equally worry the modern civilizationcan assimilate them, indeed, here tourism has developed, the externalcultural involvement has caused to touch the shuttle person's life tohave the change, is marrying the vulgar aspect, here appeared "themonogamy" the system family; In the spiritual culture life aspect,they except this nationality's dance, hit jump and so on outside sometraditional entertainment ways, also likes the Hong Kong and Taiwanpopular dance music, when you from touch the shuttle person precedespasses through, also may hear to sentimentally to touch the shuttleyoung girl in humph the meteor shower, the star language must hope andso on some popular songs, everybody is not thought they have beenreally assimilated by the external civilization? Actually, everybodymistakenly, they only were lay aside with the external civilized outercovering own, we all were the outsider, some things were forever areunable with ours eye to completely understand, but, asked everybody tobelieve, touched the shuttle person to be able to use the moderncivilization to protect own, talked about here, everybody isimpatiently wants to have a look that mystical place? That asks you tolook to front! Is the lu buys the lake in yours front that piece of blue color lake,possibly in you looked like there only is at the same place "thereservoir" the size place, but lives in here 20,000 people touches theshuttle person is depends on here water multiplication to live,everybody looked, buys the lakeside in the lu to have a village, therethen is touches the shuttle person the family ---- to fall in thewater the village, because "the lu buys the lake" a word to touch theshuttle language to be pleasing is "falls in the water" thereforeacquires fame. Has a mountain in everybody front, the mountain shape resembles to liedown in the lake gentle females, this 。
6.瀘沽湖英文導游詞
這是英文簡介：
Lugu Lake (Chinese： 瀘沽湖； Pinyin: Lúgū Hú) is a high mountain plateau lake, 2685 meters above sea level, located 202 km northeast of Lijiang on the border of Sichuan and Yunnan provinces, on the Yunnan-Guizhou Plateau in China. The lake is 48.5 square km in area and is quite deep, being about 93.5 m at its deepest * is surrounded by mountains and has eight islands and many bays and beaches.
The inhabitants around the lake are the Mosuo people, a small tribe that is considered a sub clan of Naxi people. They are a matriarchal society and seek to maintain that * Mosuo currently do not have a written language.
7.關于瀘沽湖的詩句有哪些
《瀘湖三島》——清代 劉秉肅
何處來三島，蒼茫翠色流。
嶙峋吞海氣，縹緲壯邊陲。
疊幛臨波動，連峰倒影浮。
浦寒猿嘯月，汀冷雁鳴秋。
雨后煙鬟凈，云中螺碧幽。
乘槎如有約，即此是仙州。
瀘沽湖，俗稱左所海，古名勒得海、魯枯湖，納西族摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為里，意即
山溝里的湖，湖位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄，湖東為鹽源縣瀘沽湖
鎮（原左所區），湖西為寧蒗縣永寧鄉。 湖泊略呈北西一東南走向，南北長9.5公里，東西寬
5.2公里，湖岸線長約44公里，湖泊面積50.1平方公里，集水面積247.6平方公里，最大水深
105.3米，平均水深為40.3米，湖水庫容量為22.52億立方米，湖水最大透明度達12米，湖面海
拔2685米。
瀘沽湖屬高原斷層溶蝕陷落湖泊，由一個西北東南向的斷層和兩個東西向的斷層共同構成。屬
長江上游干流金沙江支流雅礱江支流理塘河水系。瀘沽湖入湖河流共18條（云南部分11條，四
川部分7條），湖水經東側的大草海注入鹽源縣境內前所河，再注入蓋祖河（下游稱永寧河），
再注入臥龍河（又名臥落河、鹽源河），入流理塘河，最后排入長江上游干流段金沙江的支流
雅礱江
瀘沽湖是云南省海拔最高的湖泊，是中國第三大深水湖泊。瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝
族和普米族，沿岸居住有蒙古族7種民族，約1.3萬人。