華閱文章網1.西域的含義
西域，最早指周朝諸地。先秦《國語》有“西方之書”；《詩經》有“西方之人”；《莊子·讓王篇》載：“昔周之興，有士二人處于孤竹，曰伯夷、叔齊。二人相謂曰：‘吾聞西方有人，似有道者，試往觀焉。’”《楚辭·離騷》有“朝發軔於天津兮，夕余至於西極” ；《楚辭·遠游》有“鳳皇翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。”姜亮夫校注：“西皇，西方天神也。西方庚辛，其帝少皞， 少皞即西皇。”宋歐陽修、范仲淹等《劍聯句》：“南帝輸火精，西皇降金液。”西方”“西極”“西域”皆是指周地。
自漢代以來，西域狹義上指玉門關、陽關以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區。而廣義的西域則是指凡是通過狹義西域所能到達的地區，包括亞洲中、西部地區等。
西域到了后來演變為我國的西部地區的含義，所以青海、西藏亦是屬于西域的范圍。清代的“西域”的范圍位東起敦煌以西，西至巴爾喀什湖及蔥嶺，南至拉薩界，北至俄羅斯及左右哈薩克界，青海西南地域、西藏北部地域很多也在其中。
2.西域的意思
西域（1）. 漢 以來對 玉門關 、陽關 以西地區的總稱。
狹義專指 蔥嶺 以東而言，廣義則凡通過狹義 西域 所能到達的地區，包括 亞洲 中、西部， 印度半島 ， 歐洲 東部和 非洲 北部都在內。后亦泛指我國西部地區。
《漢書·西域傳序》：“ 西域 以 孝武 時始通，本三十六國，其后稍分至五十余，皆在 匈奴 之西， 烏孫 之南。南北有大山。
中央有河，東西六千余里，南北千余里。東則接 漢 ，阸以 玉門 、陽關 ，西則限以 蔥嶺 。”
南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“臣聞雪宮建於東國，雪山峙於西域。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“時 林文忠公 已由西域賜環， 文宗 特詔起之田間。”
（2）.猶西方，西天。 漢 牟融 《正誣論》：“夫佛之所以夷跡于中岳，曜奇于西域者，蓋有至趣。”
清 惲敬 《文昌宮碑陰錄》：“后世佛氏日昌，所祀神皆托之西域及所謂四天下焉。”（3）.指傳說中 西王母 所居的地方。
唐 吳筠 《步虛詞》：“倏歘造 西域 ，嬉游 金母 家。”。
3.名詞解釋漢書西域傳或者它的主要內容概述
一簡介
中國史籍中的大秦，即羅馬帝國，多指羅馬帝國統治下的地中海東部。甘英到達的“大海”，也稱為“西海”，《后漢書·西域傳》關于同一事件的記載中，有“甘英窮臨西海而還”的說法。關于這個“大海”（或“西海”）的位置，學術界曾有里海、黑海、地中海和波斯灣諸說。黑海和里海兩說現在幾乎無人再堅持，但地中海、波斯灣兩說在學者中仍有較大爭議。“條支”即Antiochia的譯音。由于甘英到達的“條支”位于波斯（安息）的西部邊界，而敘利亞境內的“條支”當時在羅馬帝國版圖之內，所以甘英到達的“西海”應為波斯灣，“條支”即波斯灣頭的Antiochia，此地曾以Charax(Kerecène)之名見稱，公元前166年由塞琉古帝國的安條古四世重建，改名作Antiochia。
4.新疆歷史與民族宗教理論 名詞解釋：1. 西域都護府 2.文化
西域都護府位于巴音郭楞西北部的輪臺縣。漢宣帝神爵二年（前60）在此設西域都護府， 名為烏壘城（前名輪臺國）是當時漢朝管理西域三十六國的政治、經濟、文化和軍事中心，當時西域都護由皇帝親自任命，3年1替（也有延長和縮短的）從未間斷，據《漢書》記載：西漢歷任都護18人，其中立傳可考的歷史上著名的有鄭吉、鄭宣、甘延壽、段會宗、廉褒、韓立、郭舜、孫健、李崇、但欽等10人。當時輪臺國是個城郭之國。都護府直接對其統轄，相當于現在的首府，似乎比其他綠洲城國和游牧行國的權力稍大。輪臺王曾多次受皇帝親召幸朝。漢朝另設置戍已校尉、戍部候等行政、軍事、機構，對當地的少數民族上層人物封以王、侯、將、相、大夫、都尉等官職，他們均受西域都護府的管轄。
“都護”是漢西域地方最高長官，“秩比二千石”，相當于內地的“郡都尉”。“郡都尉”是一郡首腦太守的副職，掌管軍事。西域因地位特殊，故設“都護”，實際上與郡級區劃相等。其主要職責在于守境安土，協調西域各國間的矛盾和糾紛，制止外來勢力的侵擾，維護西域地方的社會秩序，確保絲綢之路的暢通。“