華閱文章網1.福州的來歷
從“知識考古學”的角度來看，任何一種語詞、話語的形成與使用，都源于一定的環境、階層，被賦予一定指向。最典型的例子，莫過于福州的一句俗語話：七溜八溜，不如福州。
原來，鄭和下西洋時，到過一個叫溜山國的島國，即現在的馬爾代夫。據跟隨鄭和下西洋的鞏珍所著《西洋番國志》記載，它一共有三千多個小島嶼散布在印度洋上。“水皆緩散無力，舟至彼處而沉，故行船謹避，不敢近此經過。古傳弱水三千，即此處也。”
踏遍天下驚濤駭浪的鄭和，對溜山國海面“緩散無力”的海水之說，半信半疑，便派長樂人忠武尉黃參帶領一支由極富行船走海經驗的福州與長樂水手組成的小分隊去探險。果然，船舶被死水粘吸沉沒。幸虧黃參他們水性極好，大多被溜山國的人救上了岸。
現代科學已經弄明白這是怎么一回事了。在靠近溜山國的海域，海水之所以出現緩散無力現象，是因為該區域的海水密度在表層與深層之間存在著極大的差異。密度小的海水會集聚在密度大的海水上面，上輕下重，使海水成層分布。這上下層之間，自然形成了一個屏障，叫作密度躍層。密度躍層是海水的溫度或鹽度由很小到很大的一個飛躍變化的過渡水層，有的甚至厚達幾米。這種穩定的密度躍層可以作為界面，把海水分成密度較小和較大兩層。在這種情況下，如果有某種外力作用在這種界面上，界面就會因振動而產生波動。這叫內波，也就是所謂的死水。由于這種波浪處于海面以下，人的肉眼完全看不見。因此，有經驗的行船走海人給內波起了一個“看不見的波浪”的別稱。在海上航行，一旦上層水的厚度等于船舶的吃水深度時，密度躍層就可能出現死水現象。這時，如果船舶的航速比較低，原來用以克服海水阻力而推進船舶的能量完全消耗在產生和維持界面的內波上了。所以，船舶失去了前進的動力，好像被粘在海水里了。因此在整個帆船時代，死水現象令行船走海人為之變貌失色。
后來，在溜山國人充當向導的情況下，鄭和的船隊才安然無恙地越過了弱水海域，造訪了溜山國。鄭和率領舟師向阿拉伯海進軍時，原先初闖弱水海域的長樂與福州籍的水手因溺水生病，被留在了溜山島國。要等鄭和從非洲返航時，再來收編他們。
黃參帶領著福州籍與長樂籍的水手們養病溜山國，在當地居民的照料下大多都恢復了健康。閑得無聊的他們，便四處溜達。這時候，他們才知道，溜山國雖有三千多個島嶼，但一共只有八個島嶼上有人居住。這個八個島嶼分別取名：沙溜、人不知溜、起來溜、麻里奇溜、加半年溜、安都里溜、加加溜和官塢溜。而且這個溜與那個溜之間，惟一的交通工具便是一種非常簡陋的用椰子皮為索穿成的小船。這八個最后一個字都帶“溜”的島嶼，人口稀少，合起來，人口也僅有二千余人。以黃參為首的長樂人和福州人，沒有多長時間，就把溜山國的八個帶“溜”字的島嶼反復走了許多遍。加上當地沒有糧食稻米可餐，一年到頭惟魚蝦食之。生活上，極不習慣。直到鄭和率領船隊從非洲返航，才把他們帶回祖國。以至于他們回到福州后，深有感觸地說：七溜八溜，不如福州。
由于，這是游子的切身感受，至今，這句俗語話還時不時地掛在經常出差與歸國探親的福州人的口頭上。后來又被人改成了 七溜八溜，不離福州
當然，今天會講這句方言俗語的游子，并不知道這句話的出處。象這類與鄭和下西洋有關的極為生動的方言俗語，還有不少存活于民間。而且，每一句類似的俗語話中，大多隱藏著與鄭和下西洋有關的生動的故事。如果有心人能下點功夫去挖掘，再加上肯補罅拾遺，予以整理，那一定會在語言學上成就一番事業。令人遺憾的是，我們語言學家的這種神經還沒有往這一含金量頗豐的礦藏伸出敏銳的觸角。
本人不是語言學家，所以只能試舉以上幾例，聊作拋磚之舉，但愿能引出一些美玉來，以作為鄭和下西洋600周年的紀念。
2.關于福州的傳說（簡短）
1.金雞山
福州晉安區有座山，叫“金雞山”。據記載開拓于秦代。有一段美妙的傳說是，上八洞大仙李鐵拐駕祥云東行，欲同呂純賓等7位大仙過海。路經鄒魯之邦的福州東關城外的易俗里時，只見有一山冒出一股望氣，鐵拐子心覺有異，便墜下云頭，登山跟蹤尋找，只見山峰下面突出一塊又長又大的巖石，形似“狀元帽”，俗稱“金雞洞”。
他發現了山上有金雞（雉雞）成群在這塊巖石附近飛翔，“金雞三唱，天色黎明”。他情不自禁地拄著拐杖在山頂一塊狀若棋盤巨石上一跺，對周圍的山川景色贊不絕口。留連良久，才駕起祥云飛向東海而去。到今，山上還留下李鐵拐的腳印及其拐杖拄地的痕跡。這個優美的故事，就是“金雞山”山名的起因啊！
3.福州話的歷史由來
福州話屬于漢語的閩語分支，閩東語南片，是閩東次方言的代表，整個閩東地區代表性方言。閩語是漢語的八大方言之一，在唐末五代就已定型，福州話在福建話中占有重要的地位。 福州本地人把福州話稱為平話，意思是“日常生活中所使用的語言”。 晉安語的由來，是西晉時期因中原人為了避難入到閩江中、下游所帶來的語言，還可以叫它“晉安語”， 因當時所稱福州“晉安郡”。
雖然福州話被定義為一種方言，但從語言學的定義來看，福州話同漢語標準語差別迥異，甚至無法被說閩語其他分支的人所理解。
4.福州 的由來
公元前221年，秦始皇統一六國后，向福建進軍。
公元前220年，秦始皇廢閩越王無諸為君長，在福建地區設閩中郡。秦末，群雄并起，逐鹿中原，無諸率閩越族人先是反秦，繼而佐劉邦攻項羽。
漢高祖五年（前202年），漢復封無諸為閩越王，“王閩中故地，都東冶”，福州成為閩越國的都城。無諸依冶山建城，人稱“冶城”。
晉武帝太康三年（282年），析建安郡（今建甌市）侯官、東安二縣設晉安郡，福州為晉安郡的郡城，第一任郡守嚴高改建郡城，時稱“子城”。南朝、隋唐時，福州曾作為豐州、泉州、閩州的州城。
唐武德六年（623），析建州閩縣等地復設泉州（即今福州市）。 唐開元十三年（725年），改設福州都督府，從此，福州就定了名。
5.福州話的由來
福州話屬于漢語的閩語分支，是閩東次方言的代表。
在漢語各大語系中占有重要的地位。漢語的八大方言之一，在唐末五代期間就已定型，在福建方言中占有重要的地位。
福州方言是多來源的。其底層應當是古閩越族的語言。
魏、晉之前的早期移民帶來古吳語和古楚語，上古漢語和中古漢語也明顯地留存于福州話中。 福州方言是閩江下游的舊福州府“十邑”的共通語，整個閩東地區劃代表性方言。
福州話是閩方言之一，閩東話的代表。閩方言是漢語方言的一支，分為閩東話、閩南話和閩北話。
福州方言流行于福州市和所轄的閩侯、長樂、福清、平潭、永泰、閩清、羅源等8縣（市）以及古田、屏南、南平、福安、寧德、周寧、壽寧、柘榮、霞浦、福鼎等縣（市）。覆蓋面占福建省面積五分之一強。
在閩東方言區之外的浙江省泰順縣、平陽縣、蒼南縣部分鄉鎮也有通行福州方言的。至于閩北地區如尤溪、建甌、沙縣、順昌、將樂等，則以福州話為第二方言，從閩東方言區出去的華僑更是把福州話傳播到世界各地。
福建由于歷史上高山峻嶺重疊，交通閉塞，形成地域的隔離，方言形成碎塊型，往往造成涉一條溪或過一重山便有同音不同腔的現象。因此福州話中又分為福州本地腔和閩侯腔、長樂腔、福清腔、平潭腔、永泰腔、閩清腔、羅源腔等等。
在我國方言中，福州話不僅以其歷史悠久而聞名，而且以語詞豐富、語體多樣、語流音變復雜而著稱，使許多研究古漢語的專家為之神往。歷史上由于中原文化數度入閩，因此福州方言在上古漢語和中古漢語與當時方產融為一體的過程中，既保存著上古漢語語音、詞匯、語法方面的許多舊痕跡，又保存有不少中古漢語的一些特色，是保存中古音（或稱唐音）最多的方言之一，許多古籍中可以看到的基本詞匯一直為福州方言繼續沿用至今。
如“筷子”叫“箸”，“兒子”叫“仔”，“鍋子”叫“鐤”，“剪刀”叫“鉸刀”等等。
6.關于福州的傳說（簡短）
1.金雞山 福州晉安區有座山，叫“金雞山”。
據記載開拓于秦代。有一段美妙的傳說是，上八洞大仙李鐵拐駕祥云東行，欲同呂純賓等7位大仙過海。
路經鄒魯之邦的福州東關城外的易俗里時，只見有一山冒出一股望氣，鐵拐子心覺有異，便墜下云頭，登山跟蹤尋找，只見山峰下面突出一塊又長又大的巖石，形似“狀元帽”，俗稱“金雞洞”。 他發現了山上有金雞（雉雞）成群在這塊巖石附近飛翔，“金雞三唱，天色黎明”。
他情不自禁地拄著拐杖在山頂一塊狀若棋盤巨石上一跺，對周圍的山川景色贊不絕口。留連良久，才駕起祥云飛向東海而去。
到今，山上還留下李鐵拐的腳印及其拐杖拄地的痕跡。這個優美的故事，就是“金雞山”山名的起因啊。
7.福州這個名稱的來歷
在悠悠的歲月中，福州曾有多種名稱、別稱。
自漢高祖五年（前202年）建冶城始，福州地區相繼有晉安郡、閩州、豐州、泉州、建州等各種名稱。唐開元十三年（725年），因州城西北有福山，遂改名為"福州"。民間俗語："福州、福州，有福之州"。
福州稱"左海" 福州東瀕大海，古人以東為左，故稱"左海"。
福州稱"榕城" 城內外郁郁榕蔭，名樹古木良多。早在唐代即有榕城之稱，宋代太守張伯玉倡植榕樹以后，"綠蔭滿城，暑不張蓋"。柑桔、荔枝、龍眼、橄欖、桂、樟、玉蘭、茉莉等名果、名木、名花飲譽華夏。
福州稱"三山" 城內于山、烏山、屏山三山鼎立，白塔、烏塔兩塔對峙，閩江橫貫城區，構成"三山兩塔一條江"的獨特城市格局。
8.福州的來歷
從“知識考古學”的角度來看，任何一種語詞、話語的形成與使用，都源于一定的環境、階層，被賦予一定指向。
最典型的例子，莫過于福州的一句俗語話：七溜八溜，不如福州。 原來，鄭和下西洋時，到過一個叫溜山國的島國，即現在的馬爾代夫。
據跟隨鄭和下西洋的鞏珍所著《西洋番國志》記載，它一共有三千多個小島嶼散布在印度洋上。“水皆緩散無力，舟至彼處而沉，故行船謹避，不敢近此經過。
古傳弱水三千，即此處也。” 踏遍天下驚濤駭浪的鄭和，對溜山國海面“緩散無力”的海水之說，半信半疑，便派長樂人忠武尉黃參帶領一支由極富行船走海經驗的福州與長樂水手組成的小分隊去探險。
果然，船舶被死水粘吸沉沒。幸虧黃參他們水性極好，大多被溜山國的人救上了岸。
現代科學已經弄明白這是怎么一回事了。在靠近溜山國的海域，海水之所以出現緩散無力現象，是因為該區域的海水密度在表層與深層之間存在著極大的差異。
密度小的海水會集聚在密度大的海水上面，上輕下重，使海水成層分布。這上下層之間，自然形成了一個屏障，叫作密度躍層。
密度躍層是海水的溫度或鹽度由很小到很大的一個飛躍變化的過渡水層，有的甚至厚達幾米。這種穩定的密度躍層可以作為界面，把海水分成密度較小和較大兩層。
在這種情況下，如果有某種外力作用在這種界面上，界面就會因振動而產生波動。這叫內波，也就是所謂的死水。
由于這種波浪處于海面以下，人的肉眼完全看不見。因此，有經驗的行船走海人給內波起了一個“看不見的波浪”的別稱。
在海上航行，一旦上層水的厚度等于船舶的吃水深度時，密度躍層就可能出現死水現象。這時，如果船舶的航速比較低，原來用以克服海水阻力而推進船舶的能量完全消耗在產生和維持界面的內波上了。
所以，船舶失去了前進的動力，好像被粘在海水里了。因此在整個帆船時代，死水現象令行船走海人為之變貌失色。
后來，在溜山國人充當向導的情況下，鄭和的船隊才安然無恙地越過了弱水海域，造訪了溜山國。鄭和率領舟師向阿拉伯海進軍時，原先初闖弱水海域的長樂與福州籍的水手因溺水生病，被留在了溜山島國。
要等鄭和從非洲返航時，再來收編他們。 黃參帶領著福州籍與長樂籍的水手們養病溜山國，在當地居民的照料下大多都恢復了健康。
閑得無聊的他們，便四處溜達。這時候，他們才知道，溜山國雖有三千多個島嶼，但一共只有八個島嶼上有人居住。
這個八個島嶼分別取名：沙溜、人不知溜、起來溜、麻里奇溜、加半年溜、安都里溜、加加溜和官塢溜。而且這個溜與那個溜之間，惟一的交通工具便是一種非常簡陋的用椰子皮為索穿成的小船。
這八個最后一個字都帶“溜”的島嶼，人口稀少，合起來，人口也僅有二千余人。以黃參為首的長樂人和福州人，沒有多長時間，就把溜山國的八個帶“溜”字的島嶼反復走了許多遍。
加上當地沒有糧食稻米可餐，一年到頭惟魚蝦食之。生活上，極不習慣。
直到鄭和率領船隊從非洲返航，才把他們帶回祖國。以至于他們回到福州后，深有感觸地說：七溜八溜，不如福州。
由于，這是游子的切身感受，至今，這句俗語話還時不時地掛在經常出差與歸國探親的福州人的口頭上。后來又被人改成了 七溜八溜，不離福州 當然，今天會講這句方言俗語的游子，并不知道這句話的出處。
象這類與鄭和下西洋有關的極為生動的方言俗語，還有不少存活于民間。而且，每一句類似的俗語話中，大多隱藏著與鄭和下西洋有關的生動的故事。
如果有心人能下點功夫去挖掘，再加上肯補罅拾遺，予以整理，那一定會在語言學上成就一番事業。令人遺憾的是，我們語言學家的這種神經還沒有往這一含金量頗豐的礦藏伸出敏銳的觸角。
本人不是語言學家，所以只能試舉以上幾例，聊作拋磚之舉，但愿能引出一些美玉來，以作為鄭和下西洋600周年的紀念。
9.地名“福州”一詞是有著什么樣的“由來”及其“歷史淵源”
福州歷史悠久，建城已有2200多年，“福州”一詞是由唐代開元年間始用，并延用至今。
戰國秦漢時期，福州閩族先民與越王勾踐后裔融合形成閩越族地方政權。漢武帝平定閩越，遷民于江淮之間后，福州這一繁榮的地方王國曾一度凋零衰落。漢高祖五年（前202年）在福州地區建“冶城”，這是福州建城的開始。之后，福州相繼有晉安郡、閩州、豐州、泉州、建州等各種名稱。
唐開元十三年（725年），因州城西北有福山，遂改名為"福州"，并升為都督府，府治設在州城內（今鼓屏路），福州之名始用至今。
另外，福州還有“榕城”“左海”“三山”的雅稱。
福州城內外郁郁榕蔭，名樹古木良多。早在唐代即有榕城之稱，宋代太守張伯玉編戶植榕，"綠蔭滿城，暑不張蓋"。因此被稱為“榕城”。
福州東瀕大海，古人以東為左，故也被稱為"左海"。宋代以后，蔡襄、程師孟、曾鞏、趙汝愚、梁克家、辛棄疾等諸多名人相繼主政福州，勵精圖治，促進經濟文化發展，福州遂享有“海濱鄒魯”的美譽。
福州城內于山、烏山、屏山三山鼎立，白塔、烏塔兩塔對峙，閩江橫貫城區，構成"三山兩塔一條江"的獨特城市格局，因此，被稱為"三山"。