華閱文章網1.關于代溝的名人例子
寬容小故事
孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。
宰相肚里能撐船
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
負荊請罪
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。 唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”婁師德說：“這還不行。你把它擦去，還是違背發火人要侮辱你的意愿。我看還不如讓唾沫自然干掉為好。”
2.關于代溝的名人例子
寬容小故事 孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”
“恕”，用今天的話來講，就是寬容。 宰相肚里能撐船 三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。
他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。
有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。
所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”
后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。 負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。
藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
仁義胡同 明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。
董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。
而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”
婁師德說：“這還不行。你把它擦去，還是違背發火人要侮辱你的意愿。
我看還不如讓唾沫自然干掉為好。”。
3.有關代溝責任在父母的事例
辯論資料-代溝的主要責任在孩子/父母 代溝是不同的兩代人，對同一事物有不同的看法有不同的理想。
不同的環境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話題。
我方認為代溝問題固然父母和子女兩方均有責任，但主要責任在父母。 就代溝的產生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重，盡管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。
平時父母和孩子談話教導孩子的時候，那那種絕對的領導絕對的統治的態度盡顯無疑。這使父母孩子之間的關系之間形成一種主從關系。
這種主從關系的發展，必導致代溝的產生。 我想請問今天在座的一位同學，哪個不想與父母平等對話，那個不想得到父母的尊重與理解？那么，對方辯友為什么還要以主觀邏輯上的無端揣測來無理碰撞我方的觀點呢？ 張愛玲說過這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點，時健忘，才使我們流過了兒童時代，便把兒童時代的心理忘得干干凈凈。”
張愛玲的話說明了父母對子女心理的不理解。父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊。
我們的父母一代出生在五十、六十年代，成長在七十、八十年代，他們世界形成的時代是和我們完全不同是時代。馬克思主義教導我們看問題要用發展的眼光，那么，我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢？ 由于中華民族的傳統觀念，由于人性的弱點，前人和今人，沒有能留下可以充足說明我方觀點的書面材料，可事實完全勝于雄辯，多少活生生的事例已無情地駁斥了對方辯友，可對方辯友一定要以一些少數道德上有缺陷行跡惡劣的青少年為證來否定我方的觀點，使對方辯友的辯詞進入了一個以局部否定整體，以片面否定全面的詭辯境地。
在世俗與前衛的摩擦中產生電火花那是必然的，難道我們能說前衛的思想錯了嗎？真理只會越辯越明，華麗的語言也掩蓋不了對方辯詞的荒謬性。 父母們不分青紅皂白的訓斥，不重實質的教導，才使兩代人的心靈逐漸有了距離，愛逐漸有了距離。
這就是代溝。我們不妨靜下心來思考一下，用心來感受，用生命去感悟。
那我們便不難發現兩代人之間的代溝的主要責任在父母。 時代就是堆碎玻璃，有的人在破碎里歡樂，有的人活在完整的夢里。
還有我，想凝視著碎玻璃卻很難。碎有碎的規則。
但裂痕卻無法彌補。發生在父母與子女之間的裂痕就是眾說紛紜的代溝。
所謂代溝，在現代漢語詞典中的解釋是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態、生活習慣等產生的差異。我方認為代溝的主要責任在父母。
第一，時代塑造著人生，環境造就著思想。幾千年的封建文化我們的父母記住了，不可崇洋媚外。
可我們大家都知道，電腦要用美國的，漫畫要看日本的，電視電影要挑歐美的，可難道說就因為這個我們就忘記了自己是中華兒女，就忘記了自己血管里流的是中華民族的血嗎？他們稱我們為New humans，說我們另類，在他們的眼里，我們另類，那么我們心里呢？我們的蠢蠢欲動難道是因為夢已不再縹渺，還是望盡地老天荒的雙眼不再飽含深情，只因為父母不理解我們。 第二，中國古代就是三綱五常，現代更是老子就是老子，兒子就兒子，我們的父母不是上帝卻處于神的地位。
當然，這種倫理關系無可辯駁。可就其本質而言，這正是造成代溝的原因。
張愛玲說父母憑空制造了一個有思想有創造力的腦子，卻半饑半飽半明半昧地養大他。不錯，由于這種本身的關系，叛逆便覺醒了。
可見父母對我們的不理解是因。而我們所謂的不聽話是果。
原因產生結果。 第三，父母是愛我們的。
愛之切，望之深。可這種愛卻讓我們覺得沉重，他們將“學而優則仕”，自己未圓的夢給了我們。
卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開自己的藍天，父母給我們搖藍。
這平等嗎？這叫理解嗎？ 綜上所述，代溝的主要責任在父母。1.代溝的形成首先當然是父母.因為父母比孩子年齡大，比孩子先成熟.作為成人，他們應該知道怎樣走自己的路，怎樣教育孩子.這絕對不時偏激. 2.孩子遇到自己解不開的學習和生活難題的時候，會不會找父母談心，就要看看父母的素質和水平去到哪里. 3.素質可能是其次的，根本是父母有沒有要與孩子溝通的一顆心.如果他們有心教育好孩子，就會想方設法從實際行動，從精神上和孩子交通.如果他們自己做不到那么好，也會尋求醫生的幫助或其他有經驗有學識的成功人士和家長幫助. 4.為什么成績好的孩子，性格開朗的孩子，都會犯罪？和父母的教育有關.和父母是否與孩子溝通好有關，與父母是否從孩子角度出發有關. 5.有些孩子怎么那么聽話，除了性格以外，因為他們的教育方式和家長溝通可能比較好.有什么生理和心理障礙可能都得到及時解決.所以他們會處理別的事情. 6.父母和孩子溝通不好，不單有代溝，而且有很多家庭和社會問題都難以解決. 7.父母是孩子的第一老師.是孩子走在社會生活道路上的起啟蒙作用的人.綜上所述，代溝的責任主要在父母 8.我。
4.關于代溝的文章
我出生在上個世紀末，被稱為“跨世紀的一代”；我生活在競爭激烈的年代，每天過著兩點一線的生活；我生活在父母的保護傘下，天塌下來都不用我操心。其實與我一樣如此活著的人可不止我一個，我們在一起高唱：“你不會了解……”于是大家都說在我們與父母之間有條“代溝”。我們想越過代溝與父母平起平坐，父母想越過代溝了解我們。
我不否認我們與上輩之間在興趣愛好，對事物的見解等方面存在差異，這是成長經歷、社會環境造成的。但我想不能因為這樣就把自己的心上了鎖，慢慢疏遠自己最親的人。
想想自己從小到大，我的碗里常常堆滿菜和肉，媽媽的碗里卻總是咸菜；媽媽會給我買新衣服，自己的衣服卻穿了許多年；媽媽為了讓我學習把節省下來買房子的錢買了家里最貴重的東西———電腦。
記得小時候學英語，上課地點離我家很遠，媽媽接送我。我上兩個小時的課，媽媽要在外面等兩個小時，無論嚴冬酷暑。結果媽媽的臉上生了凍瘡，到現在冬天還時常犯病。我始終無法忘記在風雪中那個瑟瑟發抖的身影。
初三的學習很緊張，老師用幻燈機投影在課上講題。我把幻燈片都借來想抄下反復練。為了給我節省時間，爸爸堅持要幫我抄。物理題有很多電路圖和示意圖，對爸爸來說抄起來很費力，可他做得很認真，直到深夜才抄完。第二天我看著工工整整的字和圖，看著爸爸熬紅的雙眼，什么也說不出。我想這就是父母的愛，是那么的悄無聲息、無微不至，它使我與父母的距離變得很近很近。
曾經看過一位母親寫的文章，其中一段話給我留下了深刻的印象：“那個叫‘代溝’的東西大概是填不掉的，還是讓它就這么存在著吧，只要上面架有小路或小橋，哪怕是一塊晃晃悠悠的木板，為的是心與心之間可以走動。”我想也許他們在“代溝”上架的橋就是對我們的愛吧！
5.寫寫你與父輩之間曾經發生過的與“ 代溝 ”有關的故事,或者談談你
親子之間沒有代溝未必是好事》 心理專家說，代溝，其實不是一件壞事，沒有代溝也未必是好事。
幾代人都應該了解一些關于代溝的正確知識，利用節日的氣氛，讓全家人的心靈也吃上一頓團圓飯。 如果你的孩子和你一點代溝都沒有，不是你太“老時髦”了，就是你的孩子太脫離他自己的時代了，未必是好事 擔任“全民健心計劃·周末心理課堂”首席主講專家的旅美心理學家尹璞指出：“對中國而言，‘代溝’還是一個相當現代的問題。
在古代，雖然中國在文化、經濟、科學、技術、軍事等領域在全世界領先，而且在多數時間內是發展速度最快的，但是如果我們用一個人（或一代人）的生命為計算單位的話，在每一個幾十年的時間范圍內，它的發展都是有限的。一代代人之間的知識、思想、經歷差距不大。
而現在，代溝問題成了一個大問題。 “代溝的產生不是一件壞事。
中國在近三十年中走了西方國家幾百年才走過的路，社會的飛速變遷和發展，勢必造成不同年齡段人群，由于成長經歷、價值觀以及心理需要的巨大差異，而產生代溝。甚至年齡差別不大的同代人也存在‘類代溝’現象，70年代上半期生人與下半期生人，現在大學畢業的與剛上大學的一屆相比，也毫不相類，更何況真正的隔代人！如果你的孩子和你一點代溝都沒有，不是你太‘老時髦’了，就是你的孩子太脫離他自己的時代了，未必是好事。
“所以，‘代溝’是一個進步的產物、發展的產物、欣欣向榮的產物，它并不是一件壞事，也不會必然造成代際隔閡的鴻溝！有代溝不是問題。怎么處理好代溝問題，倒是值得我們探討的。”
孩子們要建造一個新的自我，而父母習慣采用“拆”的方式來強迫孩子接受他們的判斷代溝中最典型的無非就是子女與父母之間的代溝了。一位家長抱怨：讀初中的孩子在家里只跟她說三句話：“媽媽我回來了；媽媽，我的作業做好了；媽媽，我睡覺了。”
談到青春期的逆反，尹璞從一個嶄新的角度解讀：“我向來不喜歡用‘逆反心理’這個詞，因為它本身的傾向性太強。換個角度也許可以這樣說：不是孩子逆反，而是家長逆反。”
“處在這一成長階段的孩子們，是要建造一個新的自我，孩子們實際在做一項偉大的建設性工作，可惜他的知識、經驗、能力不足，需要父母的幫助，而父母卻往往看不到這個層面，他們習慣采用‘拆’的方式來強迫孩子接受他們的判斷。”在和晚輩交往時，長輩們，尤其是父母，總是愛以高人一等的長者自居。
雖然父母的確比孩子們在很多方面強，但是，作為父母，作為長輩，主要職責是教育孩子怎樣做人。換句話說，就是把正確的道德規范和價值觀傳下去。
在此之外，對晚輩要多一份包容，多給他們些自己思考、判斷、決策、也包括犯些錯誤的空間。長輩的很多經驗很有價值，但絕大多數是上一個世紀積累起來的，而孩子們要面對的不僅僅是現在這個年代，還有下一個年代。
很多時候，他們對這個世界比長輩了解。起碼，他們去認識、了解這個世界的機會比長輩多，而只有通過自己的了解、認識和體會，他們才能對自己要面對的世界和人生有最感性的認識。
在這個過程中，他們會犯一些錯誤，而長輩成長過程中也都曾犯過錯誤，既從成功中學到東西，也從錯誤中學到東西。徹底剝奪一個人犯錯誤的機會，事實上，也剝奪了他一種學習的機會。
與老人、孩子做朋友，換位思考 著名文人汪曾琪先生著有一篇著名的散文，題為《多年父子成兄弟》。尹璞認為，其實，不僅是父子關系如此，無論是年輕人還是長者，都應該多和不同年齡段的人做朋友，做“兄弟”。
“每個人的成長經歷可以不同，只要在不同的經歷中找到相同的感受，就能縮短彼此之間的心理距離。‘在我是你這個年紀的時候……’是父母常掛在嘴邊的話，初衷是縮短距離，卻讓孩子越發感覺疏遠。
如果換種方式，坦白地告訴孩子，父母也曾經有做錯事的沖動，也曾因為做了類似的錯事而后悔，孩子就能夠聽進去，接受你的建議。對孩子是這樣，對老人也是這樣。
有人試圖通過把老人“帶入現代社會”，比如，教老人些高科技，教老人一些“現代生活方式”等來縮小代溝。但是，老人們不是一個模子打出來的，有人適合，有人不適合。
陳先生在母親去世后，看父親孤獨一人，為父親買了臺電腦，教父親上網。老人家不久就嘗到了甜頭，又是交友、又是聊天、又是下棋、又是到論壇發表文章，甚至還在網上談上了戀愛，不亦樂乎。
鄭先生見了，決定如法炮制，也為自己孤獨一人的父親買了臺電腦。可是，老人家反而越來越郁悶，更覺得自己老了，過時了，身體也越來越不好了。
自己的意愿是一回事，重要的是真正去了解老人的需要。不同年齡的人有不同的心理需要。
關注對方的心理需要，往往是建立和維持好的隔代關系的關鍵。比如，孩子需要建立自信心，爸爸怕被孩子看不起，媽媽想知道孩子的情況，又怕被認為自己嘮叨，爺爺奶奶的最大心理障礙就是擔心自己是不是沒用了、“多余”了，等等。
這時，家人相處時，要多給孩子一些正面鼓勵，告訴爸爸他多棒，主動和媽媽交流，多給爺爺奶奶一些“參與感”，告訴奶奶你多喜歡她包的餃子，經常設計一些幾代人一起。
6.關于代溝的作文
代溝，代溝，障礙，障礙…… “為什公我和你說話那么累？”我向媽媽拋去一名話隨后頭也回的進了房間。每次都是這樣，為什么說句話都這么困難，為什么總是和媽媽，因為一名話鬧得不可開交，面紅耳赤。她一生氣就說我越來越叛逆，我便說她越來越不可思議，她說我存心氣她，我便說她自尋煩惱，沒事找事。三天一小吵，五天一大吵，這日子真是沒法過了。
一個人在房間里默默流淚，在紙上寫上一千個、一萬個壞媽媽，也許十二三歲的我們也都只是個只會在紙上出氣的娃娃，在床上大吃特吃零食，也許十二三歲的我們也只能靠這樣把壞心情一點一點的吃掉，為什么呢，媽媽什么時候變得這么不可理喻了，為什么我和她之間總有一層捅不破的薄膜。
我越想越氣，把桌子上的書“嘩”的全丟到了地上，忽然眼前一亮，什么東西？其實只是一本作文書，但是翻開來一看，便讓我羞得無地自容，第一篇文章是1975年媽媽12歲，2003年女孩12歲。一個個看似普通的字，卻深深的刺痛了我的眼睛。
原來媽媽不是生來就喜歡板著個面孔，不是生來就是個一生氣就罵人的母夜叉。媽媽也有過彷徨，有過失意，也有童年的甜、酸、苦、咸、辣這個五味的調料瓶，媽媽也挨爸爸的打，媽媽的罵，媽媽小時候和我一樣也特愛玩，特搗蛋，原來都 一樣，我倆根本就沒什么不一樣，我重復著媽媽小時候的事，她的錯，她的對，眼眶又一次濕了，原來不是媽媽不可思議，不是她沒事找事，不是她變得不可理喻了。
我打開房門，說：“媽媽，跟你說那個媽媽的事，行嗎？”“說吧！”很顯然媽媽還在生氣，“我想也沒想就說，原來你小時候，也被爺爺、奶奶罵得眼淚汪汪啊，也對啊人人平等么！”我笑得滿臉通紅，“死小子！”媽媽笑得合不攏嘴。雪化了！春天不遠了！
7.什么是代溝
代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的。代溝通常產生于青春期。環境的影響使當代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以，代溝的主要責任在子女。 一是沒有任何一個父母愿意和子女產生代溝。子女從小不為生計擔憂，很少體味人間疾苦，時間長了導致自我中心傾向。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可同學們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機會呢？ 二是我們常說，“熟悉的地方沒有風景。”子女長期處于父母的教育下，很容易產生抵觸情緒，代溝也因此形成。 比如你父母講年輕時候的艱苦經歷，你不會理解，因為你沒有經歷過，所以講這樣的話題，就會有代溝！
希望采納
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