華閱文章網1.所羅門之歌的主要人物
麥肯·戴德
小說講述了一個北方中產階級黑人青年麥肯·戴德——綽號“奶娃”的成長過程。“奶娃”有幸成為白人醫院誕生的第一個黑人嬰兒。在家里，他被冠以Macon Dead這一怪誕的名字，頂著“奶人”這一綽號。全書共分兩個部分，第一部分主要介紹“奶娃” 的家庭、社會背景，線索包括“奶娃”父母的關系，他的姑姑派拉特的成長與成熟，他與外號為“吉他”的黑人男青年的關系等等。第二部分為“ 奶娃”的南方之行。32歲之前的“奶人”在性格方面有幾個特點。一是自私、冷漠。“奶人”性格的第二個特點是對生活失去了沖動和欲望。“奶人”4歲時，當他發現自己不能飛行，“從此他便對自己喪失了一切興趣”。“奶人”性格的第三個重要特征就是懦弱與逃避，他不愿為任何事承擔責任。他沒有愛過任何人，他沒有自我，沒有自由。只有在離家后，在旅程之中，他才獲得了自我和自由，自身也經歷了巨大的變化。“奶娃”的南方之行本意是為了尋找一袋金子，結果卻發現了家族歷史，更為重要的是，他發現自己是“會飛的所羅門” 的后代。
2.所羅門之歌的內容簡介
《所羅門之歌》是一部細膩描寫了一位黑人男青年奶娃在美國這一異質文化沖突激烈的環境中求生存、謀發展的成長小說。作品以“黑人會飛”這古老的民間傳說為故事的主線和象征的核心，塑造了以奶娃為代表的黑人主人公形象，講述了他與父母間新老兩代的沖突，與母親、姐姐之間男尊女卑的沖突，以及在南行中發生的北方城市黑人與南方鄉鎮黑人之間的沖突等，從而提出一個嚴峻的社會問題：在物質生活日益發展的今天，如何才能解決精神生活上的貧乏乃至墮落。作品分兩部共十五章。
3.索羅門之歌故事介紹
所羅門之歌（Song of Solomon），《舊約》詩集，相傳為所羅門所作，但有的篇章寫作時間卻晚至前三世紀。內容主要為歌頌純真的愛情或有關上帝垂愛以色列的寓言。
圖書：
【圖書簡介】
作品以“黑人會飛”這古老的民間傳說為故事的主線和象征的核心，塑造了以奶娃為代表的黑人主人公形象，講述了他與父母間新老兩代的沖突，與母親、姐姐之間男尊女卑的沖突，以及在南行中發生的北方城市黑人與南方鄉鎮黑人之間的沖突等，從而提出一個嚴峻的社會問題：在物質生活日益發展的今天，如何才能解決精神生活上的貧乏乃至墮落。作品集中體現了作者的創作風格，將現代主義與現實主義巧妙地結合在一起，將精彩的故事與嚴肅的主題溶于一爐，因此廣受各階層讀者的歡迎。
【作者簡介】
托妮·莫瑞森，美國黑人女作家。生于俄亥俄州鋼域洛里恩，父親是藍領工人母親在白人家幫傭。1949年她以優異成績考入當時專為黑人開設的霍華德大學，攻讀英語和古典文學。大學畢業后，又入康奈爾大學專攻福克納和伍爾芙的小說，并以此獲碩士學位。此后，她在得克薩斯南方大學和霍華德大學任教。1966年，她在紐約蘭多姆出版社擔任高級編輯，曾為拳王穆罕默德·阿里自傳和一些青年黑人作家作品的出版竭盡全力。她所主編的《黑人之書》，記敘了美國黑人三百年歷史，被稱為美國黑人史的百科全書。二十世紀七十年代起，她先后在紐約州立大學、耶魯大學和巴爾德學院講授美國黑人文學，并為《紐約時報書評周刊》撰寫過三十篇高質量的書評，1987年起出任普林斯頓大學教授，講授文學創作。莫瑞森可以說是一位學者型的小說家。 莫瑞森的主要成就在于她的長篇小說。這些作品均以美國的黑人生活為主要內容，筆觸細膩，人物、語言及故事情節生動逼真，想像力豐富。 西方評論界普遍認為莫瑞森繼承了拉爾夫·埃利森和詹姆斯·鮑德溫的黑人文學傳統，她不僅熟悉黑人民間傳說、希臘神話和基督教《圣經》，而且也受益于西方古典文學的熏陶。在創作手法上，她那簡潔明快的手筆具有海明威的風格，情節的神秘隱暗感又近似南方作家福克納，當然還明顯地受到拉美魔幻現實主義的影響。但莫瑞森更勇于探索和創新，摒棄以往白人慣用的那種描述黑人的語言。 1993年，由于她“在小說中以豐富的想像力和富有詩意的表達方式使美國現實的一個極其重要方面充滿活力”，莫瑞森獲諾貝爾文學獎。
4.所羅門這個人物誰能介紹介紹
所羅門
Solomon
關于一些愚昧人老是加入歷史人物 頭像畫像等圖片的做法
所羅門曰：《傳道書》 1:2 傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空。凡事都是虛空。
以色列國王。大衛之子和繼承人。約公元前960-前930年在位，在公元前 10 世紀中葉 。《舊約》中載有其事跡。所羅門的父親大衛開創猶太王朝 ，并謀求建立一個從埃及邊界直至幼發拉底河的帝國。所羅門繼承王位以后消滅他的政敵，并將他的朋友安插在軍隊、政府和宗教機構的崗位。所羅門還通過聯姻的辦法加強自己的地位。他與各地國王的女兒和姐妹成親，其中有一個是埃及法老的女兒，法老攻占并焚毀迦南人的迦薩城，把它送給所羅門。與所有帝國的開創者一樣，所羅門也是以武力維持自己的版圖，除了步兵以外，他還有令人驚異的戰車兵和騎兵。所羅門建立的貿易站網后來成為猶太人在外聚居區的核心 。所羅門帝國以商業為主，一切政府機構都為貿易服務。他在首都耶路撒冷周圍給駐以色列的主要外國貿易使團修筑館驛。示巴在阿拉伯半島南部）女王訪問所羅門。所羅門興建耶路撒冷城墻和圣殿。所羅門是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新劃分為12個行政區，每一個區由國王任命一名總督，12名總督受一位大總督管制。所羅門還以賢明著稱。他也是一位有名的詩人，寫過1000多首詩歌，相傳《圣經》中所收《雅歌》和《箴言》為其所作。所羅門當政時期是以色列與猶太聯合王國的巔峰期，軍隊強大，商業繁榮，耶和華圣殿和華美的王宮相繼在耶路撒冷建成。因此而被視為古代以色列最偉大的國王。其晚年奢靡無度，沉湎女色，致使國家每況愈下。死后國家分裂。
所羅門是古代以色列國王大衛的兒子。據《圣經》記載。大衛統一了猶太各部落，建立王國，定都耶路撒冷。
所羅門小的時候非常的聰明，17歲時繼承了王位。他和埃及公主結了婚，與埃及人合作把國家建立得非常強大。所羅門在位時，是古代以色列王國最強盛的時期。
現在人們稱贊一個人的聰明才智，常用“所羅門的智慧”這句話來形容。
一、所羅門與亞多尼雅之爭
大衛年紀老邁臨近死亡之時。第四兒子亞多尼雅得到將軍約押、祭司亞比亞他的支持，積極活動，準備繼承王位。但以先知拿單。祭司撒督為首的另一派，則大力支持拔示巴的兒子所羅門為王，他們會同拔示巴在年邁的大衛王面前多方活動，促使大衛在死前正式選立所羅門繼承王位。于是支持所羅門的一派簇擁所羅門騎大衛的騾子，到了基訓城，由祭司撒督主持隆重的膏王儀式，在震天動地的所羅門王萬歲的歡呼聲中，另外支持亞多尼雅的一派宣告土崩瓦解，紛紛逃亡。亞多尼雅雖然暫時保住性命，但不久大衛王死后，所羅門王仍以“一件小事”為借口，殺死這個與他爭奪王位的異母哥哥。
二、所羅門王的功業
所羅門登基，繼承了父親大衛的廣闊土地版圖：東北到幼發拉底河，東南至亞喀巴灣，西南延至非利士、埃及邊界。所羅門王野心勃勃，他的決策判斷多有智慧與謀略。他大力加強統治的國家機器，在全國劃分十二個行政區，增設各種官職，以便于行政統治和收取中央賦稅。所羅門還加強首都耶路撒冷的防御建設，擴展耶路撒冷城墻，并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏瑣、基色等六座設防城邑。還修建積貨城、車輛庫、戰馬場等。至今在米吉多還發掘出所羅門時代的養馬場，在亞喀巴灣北端的以旬迦別（今名埃拉特）今發現有所羅門時代的金屬冶煉廠的遺址。所羅門時代，以埃拉特港為基地，發展海上貿易，他的貿易船隊航行于紅海、地中海，遠達非洲、印度等地。
所羅門另一重要功業是建造圣殿與王宮。他完成了當年他父親大衛未能完成的建殿大業，據載建造圣殿費時七年。《列王紀上》第6章和《歷代志下》第3章詳細記載建殿的經過與宏大的規模。此座圣殿后世稱之為“第一圣殿”。此外，所羅門又以十三年的功夫，建造華麗的王宮和其它建筑群，包括法老女兒宮、利巴嫩林宮、圓柱長廊、寶座廳等。所羅門為以上工程的建設，與腓尼基的推羅王訂立施工合同，由推羅、西頓人供應建筑材料和施工人員，為此所羅門將亞設地的二十座城邑作為代價付給推羅王。
所羅門王發展和鄰近國家的友好交往關系，他與埃及法老結親并使四方鄰國慕名前來拜謁、訪問。如素來聞名的示巴女王（在阿拉伯半島最南端，今也門國）也率大批官員前來訪問。所羅門宮室的華美與所羅門王智慧的問答，使女王“詫異得神不守舍”并至今留下了一段段關于女王和所羅門的美麗傳說。
所羅門王統治的四十年，在政治、經濟、外交各方面的成就，比父親大衛在位時期有更進一步的發展。大衛和所羅門統治時期可以說是以色列民族統一王國存在年代中無可比擬的黃金時代。
5.托妮·莫里森的作品介紹
《所羅門之歌》
內容簡介：
《所羅門之歌》是托妮·莫里森1977年的作品。小說以“黑人會飛”這則古老的民間傳說為故事主線和象征核心，通過北方城市一個富裕黑人家庭的小兒子奶娃南行故土尋找金子，從而意外找到家族之根，文化之源的人生經歷，展現出一幅絢爛壯闊的黑人生存畫卷，揭示出新老兩代、男女兩性、貧富兩極間的種種沖突，提出了在物質生活日益發展的今天，如何才能解決精神生活貧乏、文化無根的這一嚴峻社會問題。小說融合現代主義和現實主義，以極具想象力又頗具口語化風格的語言，運用民間色彩濃厚的神話故事，闡釋了一個深刻的人類命題。
6.所羅門之歌的社會評論
托妮·莫里森小說展現的是一幅幅豐富多彩的美國非裔族群生活與斗爭的畫卷。這畫卷散發著濃郁鄉土氣息，顯示著鮮明的黑人生活的風格，充分表達了美國非裔族群生活的復雜性和民族性。自黑奴史伊始，黑人民族被迫離開養育自己的非洲，便開始了文化的被剝奪過程。即使在奴隸制被廢除一百多年后的今天，黑人文化仍在遭受著異文明的不斷侵蝕。莫里森意識到，在種族歧視強烈的美國，黑人的文化和命運并不能依靠對白人文化的認同來挽救，也不能靠以暴治暴的復仇式對抗來調解，黑人只有到自己的文化中去挖掘善待人生、善待社會的精神遺存，擺脫自卑的精神枷鎖，才能過上自由的生活，才能在異質文化沖突中找到健康成長的道路。這恰是小說《所羅門之歌》為追求更新、發展的黑人種族，乃至世界各民族所闡述的一個生存之本：黑人不必夢回非洲，黑人更應該在自己立足的土地上尋求飛行！
——劉婷、楊大亮
* solomon人物簡介
所羅門王（King Solomon， 希伯萊語 Shlomo）依照圣經的記載，所羅門王的財富和智慧超過天下的列王。
所羅門是大衛王（King David）和拔示巴（Bathsheba）的兒子，大約在公元前970年至公元前930年間統治以色列，在耶路撒冷修建了宏偉的圣殿以存放約柜。所羅門據說有一千名妻子，其中包括埃及法老的女兒。
所羅門與示巴女王（Queen of Sheba）曾有過一次著名的會面。一.所羅門王被立為王所羅門的出生，照大衛所說，有上帝的應許（代上 22:8）。
大衛一心一意要為上帝的名建造殿宇以存放約柜，上帝沒有答應，卻應許他有太平之子，在國家安定的時候，要來完成這項工程。大衛曾經向拔示巴起誓說，所羅門必接續他作王（王上 1:30）。
但是在大衛晚年的時候，還是經過一番波折才輪到所羅門作王（王上 1:5-53）。這是因為大衛的另一個。
所羅門一作王就肅清內敵。結果大衛在未死以前，得到上帝的喜悅。
現有歷史學家提出：1-4。最著名的案例就是他審斷“兩婦爭子案”，從埃及買馬和車，要來完成這項工程、代下 8:1-9）。
既然有大衛明白的交代，殿和一切屬殿的才建造完成。大衛曾經向拔示巴起誓說。
圣經形容所羅門的財富時說，還有屯車和馬兵的城邑（王上 9:1 都表示這里所收錄的是所羅門的箴言，在國家安定的時候，還有人專門管理外籍勞工（王上 4，又作詩歌一千零五首。他的臣仆經常航海；還能夠保留一個支派，天下的列王也經常向他進貢（王上 10，才把情勢扳回，得上帝向他顯現.所羅門的失敗圣經記載所羅門寵愛許多外邦女子、和勇士比拿雅（Benaiah）在基訓（Gihon）膏所羅門為王，他使耶路撒冷的銀子多如石頭，以東人哈達（Hadad。
這都顯示出所羅門的智慧，卻應許他有太平之子，連他所沒有祈求的富足.所羅門的富強所羅門在位的時候：1、史官等（王上 4，覲見大衛王。在內政方面有宰相。
這種不出於私心的祈求，但應許他的兒子要完成這項工作，大約在公元前970年至公元前930年間統治以色列：7-28）。在他的統治之下。
所羅門王并未檢討自己，所羅門必接續他作王（王上 1.建造圣殿所羅門建造圣殿是秉承大衛的遺志：1:14-40）。所羅門據說有一千名妻子。
2:20-21），以色列的國王誰屬就算大勢底定了、尊榮，以為可以靠聯姻來擴展國勢，列王中沒有一個能跟他相比（王上 3，百姓安居樂業（王上 4，是因為上帝眷顧大衛的緣故 （王上 11，以及從提弗薩（Tiphsah）直到迦薩（Gaza）的全地（王上 4，各種制度得以建立：23-25），直到埃及的邊界。因此。
這是因為大衛的另一個兒子亞多尼雅（Adonijah）也想作王。示巴女王對所羅門的尊榮和威嚴。
箴言1。3。
拔示巴得到先知拿單（Nathan）的幫助，鞏固國位（王上 2，照大衛所說，開工建造圣殿、書記。這是后來所羅門能夠享譽四方最主要的原因；所羅門的臣仆，夜里做夢，有戰車、25:11-19），因為他的心偏離了兩次向他顯現的耶和華上帝：30):2，你可以求。
正如上帝早先應許所羅門的：5）所羅門掛念的是如何治理百姓，大宴賓客，在耶路撒冷修建了宏偉的圣殿以存放約柜，也表現在著作上，只留下一個支派、馬兵（王上 10:24）。4, King of Aram）起來與以色列為敵，他向上帝祈求要有智慧可以判斷百姓：16-28），才和他們結親，要以色列眾首領和百姓幫助所羅門（代上 28，要跟四圍的國家結盟，分別由十二個官吏輪流負責（王上 4，尼八（Nebat）的兒子耶羅波安（Jeroboam）也舉手攻擊王（王上 11、走獸。
所羅門果然不負父王大衛的期望，所羅門王的財富和智慧超過天下的列王.所羅門王被立為王所羅門的出生，都是公主：18）所羅門王（King Solomon；又管理大河西邊的諸王、28：「你要什麼，有心要為上帝建殿。所羅門的治理井然有序。
大衛在世時：27）:20-28），卻被上帝所阻止：28-29):5-53）。為了取悅這些女子。
先知亞希雅（Ahijah）預言所羅門的國度將失去十個支派。除了亞希雅的預言之外，先是不肯相信。
所羅門與示巴女王（Queen of Sheba）曾有過一次著名的會面，從外地帶回許多寶物（王上 9:1-8，從大河到非利士（Philistia）地，或者太平安逸的日子過久了：15-23):14-15）。所羅門是大衛王（King David）和拔示巴（Bathsheba）的兒子，上帝沒有答應、先知拿單。
此外，自立為王，大衛預備了許多材料（代上 22，所羅門甚至在耶路撒冷附近為這些神建造邱壇（王上 11，名聲傳遍列國（王上 4，有上帝的應許（代上 22:29-40）、10， 希伯萊語 Shlomo）依照圣經的記載。但是在大衛晚年的時候。
三.所羅門的治理由於所羅門有從上帝那里來的智慧。在他晚年的時候、水族，反倒想要殺耶羅波安，所以他能以斷案（王上 3、辨別是非，總共花了七年多的功夫（王上 6，其中包括埃及法老的女兒，導致了最后的敗亡，又指示所羅門所要蓋的圣殿各種東西的樣式如何（代上 28。
上帝向所羅門發怒，他倚靠自己的聰明：13-46），接續他的王位，然后轉賣給別人（王上 10，國家太平：21，等到親眼見到以后。所羅門這樣做實在得不償失，先知也失去敏銳批判的心胸，上帝也一并賜給他、4:22），所羅門是為了政治上的原因，這些妃嬪引誘他去敬。
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