華閱文章網1.有什么短小卻有教育意義的古文
曾子殺彘
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（《韓非子.外儲說左上》）
【譯文】：曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“孩子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實現教育的方法。” 于是曾子就殺豬煮肉給孩子們吃。
2.有意義的5篇小古文 原文帶翻譯
1、令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。
于是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行自上犯之。
太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”
明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治。
秦民初言令不便者，有來言令便。衛鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。
其后民莫敢議令。（選自《史記·商君列傳》）【譯文】商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。
百姓對此感到奇怪，不敢去搬。又說“能搬木頭的人賞五十兩銀子”有一個人搬了木頭，就給了他五十兩銀子，用來表明沒有欺騙（百姓）。
最后頒布了那法令。 2、陶公性儉厲，勤于事。
作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。咸不解此意。
后正會，值積雪始晴，聽事前除雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。
后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。 又云，嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足。
乃超兩階用之。【譯文】陶侃是東晉時候的一名官員，他不僅為官正直，而且十分愛惜財物。
有一次，他到郊外巡游，在路上看到一個人，手里拿著一束還沒有成熟的麥穗。陶侃就走過去問：“你要這些沒長成的麥子干什么？”那人滿不在乎地說：“我看著麥子綠油油的，挺好看，就隨手摘了一把。”
陶侃不由得大怒：“你自己不耕種，還任意毀壞別人的莊稼，還不應當受到懲罰！”說著，就讓手下人把他痛打了一頓。當地的老百姓知道了這件事，都覺得陶侃是真正愛惜莊稼，尊重農民的勞動，從此更加努力耕作了。
陶侃平時也很注意節約。有一次，政府造船，剩下很多竹頭木屑，別人都不在意，只有陶侃讓人把這些東西收了起來。
后來過年的時候，下過一場大雪，院子里十分泥濘，這時陶侃叫人把木屑拿出來鋪在院子里，這樣人們的行走就方便多了。又有一次，朝廷制造兵船，工人們把原先收藏的竹頭削成竹釘，又節省了一批原料。
3、張丞相好書而不工.當時流輩皆譏笑之.丞相自若也.一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動.使侄錄之.當波險處，侄罔然而止.執所書問曰："此何字也？"丞相熟視久之，亦不自識.詬其侄曰："汝胡不早問，致余忘之." 【譯文】張丞相喜歡書寫草書（草體字），但是很不工整。人們都譏笑他，他卻不以為然。
一次，他忽然得到佳句，趕忙索要筆墨奮筆疾書，字非常潦草，寫了滿紙。他當即讓侄兒把詩句抄錄下來。
侄兒抄到筆畫怪異的地方，感到迷惑不解，便停下筆來，詢問張丞相念什么字。張丞相仔細辨認了很久，也沒認出來自己寫的是什么字，于是就責罵侄兒說：“你怎么不早一點兒問我，以致我也忘了寫的是什么。”
4、漢世有老人，家富無子.性儉嗇。惡衣蔬食 ，侵 晨而起，侵夜而息 ，營理產業，聚斂無厭 ，而不敢自用。
或人 從 之求丐者，不得已而入內取錢十 。自 堂而出，隨步輒減 。
比 至于外，才余半在，閉目以授乞者。尋 復囑 云：“我傾家贍 君 ，慎勿他說，復相效而來。”
老人俄 死，田宅沒官 ，貨財充于 內帑 矣。【譯文】漢朝的時候有個老頭，沒有兒子。
家里非常有錢，但是他非常儉樸吝嗇，吃的穿的都很簡單節省。他每天天不亮就起來，快到半夜才睡覺，細心經營自己的產業，積攢錢財從不滿足，自己也舍不得花費。
如果有人向他乞討，他又推辭不了時，便到屋里取十文錢，然后往外走，邊走邊減少準備送人的錢的數目，等到走出門去，只剩下一半了。他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。
反復叮囑說：“我將家里的錢都拿來給了你，你千萬不要對別人說。以至乞丐們仿效著都來向我要錢。”
老頭不久便死了。他的田地房屋被官府沒收，錢則上繳了國庫。
5、楚人 有鬻 矛與盾者，譽 之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”
或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
【譯文】楚國有個賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛說：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透。”
有人問：“用您的矛戳您的盾，怎么樣呢？”那個人回答不出來了。
3.十篇超短小的文言文
子哲學思想的最高范疇，又是倫理道德準則.為仁之本，即以孝悌作為仁的根本.還有一種解釋，認為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本.【譯文】有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的.不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的.君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了.孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”【原文】1·3 子曰：巧言令色（1），鮮（2）仁矣.”【注釋】（1）巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾于外，務以說人.”巧和令都是美好的意思.但此處應釋為裝出和顏悅色的樣子.（2）鮮：少的意思.【譯文】孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了.”【原文】1·4 曾子（1）曰：“吾日三省（2）吾身.為人謀而不忠（3）乎？與朋友交而不信（4）乎？傳不習乎？”【注釋】（1）曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代.曾參是孔子的得意門生，以孝子出名.據說《孝經》就是他撰寫的.（2）三省：省（音xǐng），檢查、察看.三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查.其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次.（3）忠：舊注曰：盡己之謂忠.此處指對人應當盡心竭力.（4）信：舊注曰：信者，誠也.以誠實之謂信.要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系.（5）傳不習：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳.老師傳授給自己的.習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等.【譯文】曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？”【原文】1·5 子曰：“道（1）千乘之國（2），敬事（3）而言，節用而愛人（4），使民以時（5）.”【注解】（1）道：一本作“導”，作動詞用.這里是治理的意思.（2）千乘之國：乘，音shèng，意為輛.這里指古代軍隊的基層單位.每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計100人.千乘之國，指擁有1000輛戰車的國家，即諸侯國.春秋時代，戰爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算.在孔子時代，千乘之國已經不是大國.（3）敬事：敬字一般用于表示個人的態度，尤其是對待所從事的事務要謹慎專一、兢兢業業.（4）愛人：古代“人”的含義有廣義與狹義的區別.廣義的“人”，指一切人群；狹義的“人”，僅指士大夫以上各個階層的人.此處的“人”與“民”相對而言，可見其用法為狹義.（5）使民以時：時指農時.古代百姓以農業為主，這是說要役使百姓按照農時耕作與收獲.【譯文】孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時”.【原文】1·6 子曰：“弟子（1）入（2）則孝，出（3）則弟，謹（4）而信，泛（5）愛眾，而親仁（6），行有余力（7），則以學文（8）.”【注釋】（1）弟子：一般有兩種意義：一是年紀較小為人弟和為人子的人；二是指學生.這里是用一種意義上的“弟子”.（2）入：古代時父子分別住在不同的居處，學習則在外舍.《禮記·內則》：“由命士以上，父子皆異宮”.入是入父宮，指進到父親住處，或說在家.（3）出：與“入”相對而言，指外出拜師學習.出則弟，是說要用弟道對待師長，也可泛指年長于自己的人.（4）謹：寡言少語稱之為謹.（5）□：音fàn，同泛，廣泛的意思.（6）仁：仁即仁人，有仁德之人.（7）行有余力：指有閑暇時間.（8）文：古代文獻.主要有詩、書、禮、樂等文化知識.【譯文】孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人.這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識.”【原文】1·7 子夏（1）曰：“賢賢（2）易色；事父母能竭其力；事君，能致其身（4）；與朋友交，言而有信.雖曰未學，吾必謂之學矣.”【注釋】子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學生，比孔子小44歲，生于公元前507年.孔子死后，他在魏國宣傳孔子的思想主張.（2）賢賢：第一個“賢”字作動詞用，尊重的意思.賢賢即尊重賢者.（3）易：有兩種解釋；一是改變的意思，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是輕視的意思，即看重賢德而輕視女色.（4）致其身：致，意為“獻納”、“盡力”.這是說把生命奉獻給君主.【譯文】子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用.這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了.”【原文】1·8 子曰：“君子（1），不重（2）則不威；學則不固（3）.主忠信（4）.無（5）友不如己者（6）；過（7）則勿憚（8）改.”【注釋】（1）君子：這個詞一直貫穿于本段始終，因此這里應當有一個斷句.（2）重：莊重、自持.（3）學則。
4.20篇短的文言文加翻譯,越短越好
1、烏賊求全 [原文] 海之魚， 有烏賊其名者， 響1水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑。
有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來。海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來。
唉！烏賊只知道要吐出墨汁來隱蔽自己，以求安全，卻不知道要消滅痕跡，來杜絕海鳥的懷疑，結果，反而暴露了自己，被海鳥察覺目標抓去，真是可憐啊！ [注釋] 1.響（XU，第三聲調）：吐出唾液。 2.杜疑：杜絕懷疑。
[道理] 考慮問題切忌片面性，做任何事情都要考慮事物的兩重性，才能馬到成功。 2、哀溺 [原文] 永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。
其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”
曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。
已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。
[譯文] 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。
渡到江中時，船破了，都游起水來。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠。
他的同伴們說：“你最會游泳，現在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了。”同伴們說：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。
一會兒，他更加疲困了。已經游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭。
于是淹死了。 3、臨江之麋 【原文】 臨江地名之人，畋得麋麑畋。
麑，幼鹿，畜之，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來，其人怒怛之怛，恐嚇。
自是日抱就犬，習示之，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友良：真，抵觸偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，與之俯仰甚善。
然時啖其舌啖。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。
外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋致死不悟。
注釋： 畋：讀音tián 麑：讀音ní 怛：讀音dá 偃：讀音yǎn 啖：讀音dàn，吃，這里作舔解。 【譯文】 臨江（地名）的一個人，獵得一只麋鹿的幼崽，養了起來。
回家進門時，（家里的）那些狗（見了）直流口水，搖著尾巴都拋過來，那人呵斥嚇唬它們。從這天開始就抱鹿崽子到狗的中間去，常常給那些狗看到它，慢慢讓狗和它嬉戲。
過了很久，狗都如那人所愿（不企圖吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以為狗真的是自己的朋友，（跟狗）頂頭摔撲更加親密了，狗害怕主人，和它滾打的很友好。
但還是經常舔舌頭（想吃啊！）。三年后，（一天）麋鹿出門，看見很多別人家的狗在道路上，跑去想和它們嬉戲。
別人家的狗見了很開心并發了威，一起把它殺了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都沒明白其中道理。
寓意： 凡是害人的東西，即使一時可以找到"保護傘"，但這種庇護是不可能長久的，最終還是沒有好下場。 4、小兒不畏虎 【原文】 忠、萬、云、安（地名，都是在四川一帶長江沿岸。）
多虎。有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者。
虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之，二小兒戲沙上自若。虎熟視之，至以首抵（同抵。）
觸，庶幾（也許可以。）其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。
意虎之食人必先被之以威，而不懼之人威無所施歟？ 【翻譯】 忠、萬、云、安這些地方有很多老虎。有個婦人白天將兩個小孩留在沙灘上自己到水里去洗衣服。
老虎從山上跑來，那婦人慌忙潛入水里躲避老虎，兩個小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會有些害怕，但是小孩無知，竟然不覺得有什么奇怪的，老虎最后也就離開了。
估計老虎吃人必是先向人顯示其威風，但是對于不怕它的人威風無處施加（而放棄的）嗎？ 5、更①渡一遭 【原文】 昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當殺生之名，乃熾火使釜②水百沸，橫筱③為橋，與鱉約曰：“能渡此則活汝。”鱉知主人以計取之，勉力爬沙，僅能一渡。
主人曰：“汝能渡橋，甚善，更為我渡一遭，我欲觀之。” [注釋] ①更：再，重來。
②釜：古代的一種鍋。③筱（xiǎo）：細竹子。
【譯文】 過去有人捉到一只甲魚，想把它煮來吃，又不肯負擔殺生的惡名。于是燒旺火使鍋里的水沸騰，在鍋上橫架上一根細竹子作為橋，然后跟甲魚約定說：“（你）能渡過這橋，我就放你一條生路。”
甲魚知道主人是在使用詭計騙殺自己，就盡力小心地（像螃蟹爬沙一樣）爬行，僅僅能夠渡過（竹橋）一次。 主人說：“你能渡過這橋，真是太好了！再給為渡一次橋， 我想（再）仔細看看。”
6、中山竊糟 【原文】 者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲。
5.急需要一個有趣短小的文言文
孫權喻呂蒙讀書《資治通鑒》 【原文】 初，權謂呂蒙曰："卿今當涂掌事.不可不學！"蒙辭以軍中多務.權曰："孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤 孤常讀書，自以為大有所益."蒙乃始就學.及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰："卿今者才略，非復吳下阿蒙！"蒙曰："士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！"肅遂拜蒙母，結友而別. 【譯文】 當初，孫權對呂蒙說："您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了.孫權說："我難道要您研究經典成為博士嗎 只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了.您說事務繁多，哪里比得上我呢 我常常讀書，自己覺得有很大的收獲."于是呂蒙開始學習.到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說："您現在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！"呂蒙說："讀書人離別三日，就應該重新別眼相看.大多數哥為什么這么遲才改變看法呢！"魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別. 陸游筑書巢 【原文】 陸子曰：“子之辟辯矣，顧未入吾室。
吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。
賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝。
或至不得行，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者耶？’”乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”
客去，陸子嘆曰：“天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。吾儕未造夫道之堂奧③，自藩籬之外而妄議之，可乎？”因書以自警。
【譯文】 陸游說：“您的話很有道理，只是未進我的屋室，不了解實際情況。我的屋室之內（的書），有的藏在木箱里，有的堆在木箱上，有的陳列在眼前，有的一本本排列在床頭，俯仰觀看，環顧四周，無非都是書。
我的飲食起居，因疾病而呻吟，或者悲傷憂慮，憤激感嘆，從來沒有不和書在一起的。賓客沒有到來，妻子沒有相見，或者風雨雷電冰雹的變化，都有不知道的時候。
偶或有意想起身，可亂書圍著我，如同堆積的枯樹枝。有時甚至不能走路，于是就自己笑著說：‘這不就是我所說的巢嗎？’”于是帶領客人走近觀看。
客人開始不能進來，已經進來又不能出去，于是也大笑說：“確實是像巢一樣啊。”客人離去之后，我嘆息說：“天下的事，聽說的不如看到的了解得詳細，見到的不如身居其中的了解得更詳盡。
我們這些人如果沒有到道的精微之處去考察、研究，卻在藩籬之外而胡亂議論，那可以嗎？”于是寫下這篇文章來自警 董遇談“三余”勤讀 【原文】 有人從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見。”
從學者云：“苦渴無日。”遇言：“當以三余。”
或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”
--選自《三國志·董遇傳》 【譯文】 有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。”
求教的人說：“苦于沒時間。”董遇說：“應當用‘三余’。”
有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。” 智永與“退筆冢” 【原文】 永公住吳興永欣寺， 積年學書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數石。
人來覓書并請題額者如市。所居戶限 為之穿穴，乃用鐵葉裹之。
人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞之，號為“退筆冢”。
--選自《書斷》 【譯文】 智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以后有十甕寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔（那么重）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得象鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。
后把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。 匡衡鑿壁借光 【原文】 匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”
主人感嘆，資給以書，遂成大學。 【譯文】 匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”
主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
陳萬年教子諂諛 【原文】 萬年嘗病，召其子咸①教戒②于床下。語至夜半，咸睡，頭觸屏風。
萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也。” 萬年乃不復言。
【注釋】①咸：陳咸，陳成年之子。 ②戒：同“誡”，教訓。
【譯文】 陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡， 頭碰到了屏風。
陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡 去，不聽我講，為什么？” 。