華閱文章網1.如何評價凱撒大帝
人物評價
凱撒是羅馬帝國的奠基者，故被一些歷史學家視為羅馬帝國的無冕之皇，有凱撒大帝之稱。甚至有歷史學家將其視為羅馬帝國的第一位皇帝，以其就任終身獨裁官的日子為羅馬帝國的誕生日。影響所及，有羅馬君主以其名字“凱撒”作為皇帝稱號；其后之德意志帝國及俄羅斯帝國君主亦以“凱撒”作為皇帝稱號。
凱撒的一生斗爭，只不過是奴隸主階級中一個統治集團跟另一個統治集團為了該不該改變統治方式而作的斗爭，雖然在一段時間內改善了這個奴隸制國家的處境，使奴隸制經濟得到了進一步發展，可是受惠的仍然只是奴隸主階級，根本沒影響到當時廣大奴隸階級的命運。其次，他一生的成功，主要應該歸之于他的恰巧處在羅馬共和國這樣一個國家，這樣一個歷史時代，一時風云際會，機緣湊合，讓他不自覺地完成了歷史要他完成的事業，這里，他的個人品質堅毅、機智大膽、圓滑等等，在其中只起了極其有限的作用，因而過分吹捧凱撒是不恰當的。正像革命導師恩格斯說的那樣：“恰巧拿破侖這個科西嘉島人做了被戰爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，——這是個偶然現象。但是，假如不曾有拿破侖這個人，那么他的角色是會由另一個人來扮演的。這點可以由下面的事實來證明，即每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現：如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。”
相反，也有一些人竭力詬責凱撒，說他鎮壓了民主運動，把他的取銷行會組織、恢復意大利關稅。減少發給貧民口糧分額等等，說成是背叛平民。這些責難往往是出于對羅馬當時的所謂“平民”、“民主運動”等等名詞作了過分現代化解釋的結果。要對共和末年聚居在羅馬的所謂平民、他們的構成、他們的政治作用和經濟地位等等作一番分析，是一件比較復雜的工作，而且也不是這里該做的工作，但至少可以肯定說，他們絕不是十八、九世紀的那種工業無產階級。
馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》第二版的序言中引用過的西斯蒙第的名言——“羅馬的無產階級依靠社會過活，現代社會則依靠無產階級過活”——這就是關于他們的最中肯的結論。在公元前一兩世紀中，他們在政治上從來沒產生過一位自己的代表，也從來沒提出過自己的一套政治綱領，他們一直是形形色色政治活動家手中播弄的工具。正跟我們不能把他們當做現代無產階級一樣，我們也絕不可以把凱撒看做是路易·拿破侖甚或梯也爾一流人物。凱撒在這里，只是不多不少地做了當時其他活動家做過的事情，可以責備他的最多是他起初利用了他們、后來又離開了他們而已。而離開他們、甚或損害到他們，則是.當時不問那個民主派活動家一旦當權之后，勢必難免的事情。特別是凱撒，只要從前面簡單地舉出來的他所致力的工作來看，就可以知道這是他這些工作的必然結果。首都的游民階層久已成為國家的沉重負擔，要減輕對行省的搜括、減少羅馬這個城市的特權，就不得不采取一些對這些游民不利的措施，像發放給公民的免費口糧，被凱撒從三十二萬份一下子降到十五萬份，把這一過去一向認為是公民應享的特權嚴加限制，變成真正的社會救濟，就是一個例子。而且建立了強有力的個人統治之后，公民大會連作為橡皮圖章的作用都失去了，游民階層在政治上的地位也就宣告結束，用不著再竭盡國庫所有去討好他們，這正是合乎邏輯的發展，也是從共和國向帝國過渡的必然結果。凱撒一生的所作所為可議的地方雖然很多，恰恰不在這一方面。
除了軍事和政治的事跡，凱撒還發明了一種安全通訊方式。其原理就是將信中的每一個字母往下移三個位置，從而實現隱藏文章中信息的功能。當接收者受到密文時，他們將信中的每一個字母往前移動三位，使得文章恢復可讀性。雖然這種隱藏方式（專業術語是加密方式）在當今高科技的社會里根本不具備安全性，但在當時已經是一種進步了。即便如此，當今未接觸過加密這個概念的人們，對密文也能產生無知。這個事跡，是絕大多數從事計算機學的人都知道和尊重的， 因為這種加密原理在許多領域里都用到，只不過是更加的復雜。這個加密原理究竟是不是凱撒發明的，恐怕我們不會知道，但在人類史上，他還是屬最早使用加密的人。
綜上，他是羅馬共和國末期杰出的軍事統帥、政治家。
2.評價凱撒大帝及其歷史觀
歷來評論凱撒的人很多，大部分人都把他吹捧成不可一世的英雄人物、偉大的政治家、天才的統帥、作家、演說家等等，仿佛他是一個恁空建立了這個大帝國的人。其實，凱撒的一生斗爭，只不過是奴隸主階級中一個統治集團跟另一個統治集團為了該不該改變統治方式而作的斗爭，雖然在一段時間內改善了這個奴隸制國家的處境，使奴隸制經濟得到了進一步發展，可是受惠的仍然只是奴隸主階級，根本沒影響到當時廣大奴隸階級的命運。其次，他一生的成功，主要應該歸之于他的恰巧處在羅馬共和國這樣一個國家，這樣一個歷史時代，一時風云際會，機緣湊合，讓他不自覺地完成了歷史要他完成的事業，這里，他的個人品質象堅毅、機智大膽、圓滑等等，在其中只起了極其有限的作用，因而過分吹捧凱撒是不恰當的。正象革命導師恩格斯說的那樣：“恰巧拿破侖這個科西嘉島人做了被戰爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，——這是個偶然現象。但是，假如不曾有拿破侖這個人，那末他的角色是會由另一個人來扮演的。這點可以由下面的事實來證明，即每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現：如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。”
相反，也有一些人竭力詬責凱撒，說他鎮壓了民主運動，把他的取銷行會組織、恢復意大利關稅。減少發給貧民口糧分額等等，說成是背叛平民。這些責難往往是出于對羅馬當時的所謂“平民”、“民主運動”等等名詞作了過分現代化解釋的結果。要對共和末年聚居在羅馬的所謂平民、他們的構成、他們的政治作用和經濟地位等等作一番分析，是一件比較復雜的工作，而且也不是這里該做的工作，但至少可以肯定說，他們絕不是十八、九世紀的那種工業無產階級。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》第二版的序言中引用過的西斯蒙第的名言——“羅馬的無產階級依靠社會過活，現代社會則依靠無產階級過活”——這就是關于他們的最中肯的結論。在公元前一兩世紀中，他們在政治上從來沒產生過一位自己的代表，也從來沒提出過自已的一套政治綱領，他們一直是形形色色政治活動家手中播弄的工具。正跟我們不能把他們當做現代無產階級一樣，我們也絕不可以把凱撒看做是路易·拿破侖甚或梯也爾一流人物。凱撒在這里，只是不多不少地做了當時其他活動家做過的事情，可以責備他的至多是他起初利用了他們、后來又離開了他們而已。而離開他們、甚或損害到他們，則是.當時不問那個民主派活動家一旦當權之后，勢必難免的事情。特別是凱撒，只要從前面簡單地舉出來的他所致力的工作來看，就可以知道這是他這些工作的必然結果。首都的游民階層久已成為國家的沉重負擔，要減輕對行省的搜括、減少羅馬這個城市的特權，就不得不采取一些對這些游民不利的措施，象發放給公民的免費口糧，被凱撒從三十二萬份一下子降到十五萬份，把這一過去一向認為是公民應享的特權嚴加限制，變成真正的社會救濟，就是一個例子。而且建立了強有力的個人統治之后，公民大會連作為橡皮圖章的作用都失去了，游民階層在政治上的地位也就宣告結束，用不著再竭盡國庫所有去討好他們，這正是合乎邏輯的發展，也是從共和國向帝國過渡的必然結果。凱撒一生的所作所為可議的地方雖然很多，恰恰不在這一方面。
^_^望采納^_^
3.如何評價凱撒大帝
人物評價凱撒是羅馬帝國的奠基者，故被一些歷史學家視為羅馬帝國的無冕之皇，有凱撒大帝之稱。
甚至有歷史學家將其視為羅馬帝國的第一位皇帝，以其就任終身獨裁官的日子為羅馬帝國的誕生日。影響所及，有羅馬君主以其名字“凱撒”作為皇帝稱號；其后之德意志帝國及俄羅斯帝國君主亦以“凱撒”作為皇帝稱號。
凱撒的一生斗爭，只不過是奴隸主階級中一個統治集團跟另一個統治集團為了該不該改變統治方式而作的斗爭，雖然在一段時間內改善了這個奴隸制國家的處境，使奴隸制經濟得到了進一步發展，可是受惠的仍然只是奴隸主階級，根本沒影響到當時廣大奴隸階級的命運。其次，他一生的成功，主要應該歸之于他的恰巧處在羅馬共和國這樣一個國家，這樣一個歷史時代，一時風云際會，機緣湊合，讓他不自覺地完成了歷史要他完成的事業，這里，他的個人品質堅毅、機智大膽、圓滑等等，在其中只起了極其有限的作用，因而過分吹捧凱撒是不恰當的。
正像革命導師恩格斯說的那樣：“恰巧拿破侖這個科西嘉島人做了被戰爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，——這是個偶然現象。但是，假如不曾有拿破侖這個人，那么他的角色是會由另一個人來扮演的。
這點可以由下面的事實來證明，即每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現：如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。” 相反，也有一些人竭力詬責凱撒，說他鎮壓了民主運動，把他的取銷行會組織、恢復意大利關稅。
減少發給貧民口糧分額等等，說成是背叛平民。這些責難往往是出于對羅馬當時的所謂“平民”、“民主運動”等等名詞作了過分現代化解釋的結果。
要對共和末年聚居在羅馬的所謂平民、他們的構成、他們的政治作用和經濟地位等等作一番分析，是一件比較復雜的工作，而且也不是這里該做的工作，但至少可以肯定說，他們絕不是十八、九世紀的那種工業無產階級。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》第二版的序言中引用過的西斯蒙第的名言——“羅馬的無產階級依靠社會過活，現代社會則依靠無產階級過活”——這就是關于他們的最中肯的結論。
在公元前一兩世紀中，他們在政治上從來沒產生過一位自己的代表，也從來沒提出過自己的一套政治綱領，他們一直是形形色色政治活動家手中播弄的工具。正跟我們不能把他們當做現代無產階級一樣，我們也絕不可以把凱撒看做是路易·拿破侖甚或梯也爾一流人物。
凱撒在這里，只是不多不少地做了當時其他活動家做過的事情，可以責備他的最多是他起初利用了他們、后來又離開了他們而已。而離開他們、甚或損害到他們，則是.當時不問那個民主派活動家一旦當權之后，勢必難免的事情。
特別是凱撒，只要從前面簡單地舉出來的他所致力的工作來看，就可以知道這是他這些工作的必然結果。首都的游民階層久已成為國家的沉重負擔，要減輕對行省的搜括、減少羅馬這個城市的特權，就不得不采取一些對這些游民不利的措施，像發放給公民的免費口糧，被凱撒從三十二萬份一下子降到十五萬份，把這一過去一向認為是公民應享的特權嚴加限制，變成真正的社會救濟，就是一個例子。
而且建立了強有力的個人統治之后，公民大會連作為橡皮圖章的作用都失去了，游民階層在政治上的地位也就宣告結束，用不著再竭盡國庫所有去討好他們，這正是合乎邏輯的發展，也是從共和國向帝國過渡的必然結果。凱撒一生的所作所為可議的地方雖然很多，恰恰不在這一方面。
除了軍事和政治的事跡，凱撒還發明了一種安全通訊方式。其原理就是將信中的每一個字母往下移三個位置，從而實現隱藏文章中信息的功能。
當接收者受到密文時，他們將信中的每一個字母往前移動三位，使得文章恢復可讀性。雖然這種隱藏方式（專業術語是加密方式）在當今高科技的社會里根本不具備安全性，但在當時已經是一種進步了。
即便如此，當今未接觸過加密這個概念的人們，對密文也能產生無知。這個事跡，是絕大多數從事計算機學的人都知道和尊重的， 因為這種加密原理在許多領域里都用到，只不過是更加的復雜。
這個加密原理究竟是不是凱撒發明的，恐怕我們不會知道，但在人類史上，他還是屬最早使用加密的人。綜上，他是羅馬共和國末期杰出的軍事統帥、政治家。
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