華閱文章網1.作文：我的偶像 古代人物 600子以上
從古至今，有無數名人，他們在各個方面帶領我們推動世界的發展。每個人心中都有自己的偶像。也許是音樂方面杰出的人士，也許是歷史中叱咤風云的英雄豪杰，也許是數學上的天才。我也有一位偶像，他就是東漢末年著名的亂世梟雄——曹操。
曹操是沛國譙縣人。曹操從小聰明機靈，辦事能干。當時的一位名士許劭善于評價人物。他評價曹操的話是這樣的：“你這個人那，如果在太平時代，可能成為能臣；要是在亂世，你會成為梟雄。的確如此，不管戰爭輸贏，曹操總不改變自己梟雄本色；即使損兵折將，大敗而歸，也能迅速東山再起，與打敗他的對手一決雌雄。在濮陽戰呂布，曹操大敗。然而他卻沒有如“喪家之犬”一般落魄，反而妙計速發，引誘呂布這位武功蓋世的神將中計，狼狽而談。初戰馬超時，曹操割須棄袍，一敗涂地；然而他卻發現一條妙計，離間了敵將，使馬超大敗。赤壁之戰是曹操敗得最凄涼的時候——“盛時遭水厄”。先在赤壁碰見周郎，又被趙云，張飛，關羽三位蜀漢的猛將襲擊，八十三萬大軍，片甲不留。然而又過了四年，他再下江南，擊敗了孫權（吳國）。這等豪氣，天下無雙。這種歷經挫折仍屹立不倒的精神令我十分佩服。我崇拜他的成就，我崇拜他的謀略，我更崇拜他的精神！
2.我的偶像作文600字抓住人物特點
有一位東方的女子，她在家中溫柔賢淑，孝敬父母。然而當戰爭改變了這一切時，她竟果敢的男扮女裝，替父從軍。在戰場上勇往直前，奮力殺敵，立下了赫赫戰功。這女子就是中華奇女子，我的偶像——花木蘭。
我為什么如此崇拜花木蘭呢？這還得從我七八歲時讀過的一篇傳奇故事《木蘭替父從軍》說起，故事講的是一位名叫木蘭的美麗女子，年方十八，待字閨中。然而，祖國突遭外敵入侵，她的父親不幸被招入軍，父親體弱多病，木蘭又無兄長，怎么辦呢？木蘭下決心要替父親上戰場，然而，軍隊是不招女子的。奇女子木蘭就是有辦法，她隱瞞了自己是女兒身。征戰疆場多年，木蘭屢建功勛，沒有人懷疑她是女子，更沒有人發現她是女子。木蘭身經百戰，凱旋歸來，朝見皇上，皇上給了她許多賞賜，可木蘭只是說：“愿馳千里足，送兒還故鄉。”后來木蘭平安的回到了家鄉，恢復了她的女兒身。因此我對花木蘭油然而生敬意，我敬佩她不僅僅是因為她是一代天驕，一位女俠。而更多的是他心中的勇氣，力量和對父母的孝順，還有她作為女子的堅強心理，對生活負擔的承受能力。相比之下，現代社會里有些男人的粉脂氣，有些女子的柔弱態，就不禁讓人感慨萬千了！
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不問機杼聲，惟聞女嘆息……
3.作文—永遠的偶像（主要以歷史人物為主）
在我國漫長的歷史上，記載著從夏朝至清朝期間二、三十個大王朝的興亡史。縱觀歷史，各朝代的興亡原因，大同小異。窺其一斑，可略見全豹。在這些大王朝中，有許多偉人，有精忠報國的岳飛；堅貞不屈的文天祥；視死如歸的衛青…而臥最敬重的就是——唐太宗李世民。
而與唐太宗截然不同的是——隋煬帝楊廣。
就隋唐兩朝而論，我們知道，隋朝只經歷了兩代皇帝就滅亡了。而唐朝的“貞觀之治”則是為史家所大加贊譽的。為什么隋朝這么快就滅亡了呢？在《隋唐嘉話》上記有這樣一句話“煬帝善屬文，而不欲人出其右。”煬帝就是隋朝末代的皇帝。煬帝妒賢嫉能之心極強。司隸大夫薛道衡，因為詩寫得比煬帝好，煬帝就逼他自殺，并說：“更能作‘空粱落燕泥’否？”對于才華高于自己的人就要加以殺害。還有一件事，煬帝曾作《燕歌行》，當時文人學士紛紛寫詩唱和，一般都平庸之作，唯著作郎王胄的詩不在煬帝之下，煬帝就借故把他殺了。王胄臨刑時，煬帝還古口誦王胄詩中的警句，說：“從今以后你還能寫出‘庭草無人隨意綠’這樣的佳句嗎？”真是活脫脫的一副小人嘴臉！從這兩件事上，可以看出煬帝妒忌人才到了何等地步！煬帝如此不容有才華學識的人，他所寵信重用的就只能是專事阿諛奉承，弄奸藏刁的小人了。在這種人的治理下，隋朝怎么會不滅呢？固然，煬帝的妒賢嫉能不是隋朝滅亡的唯一原因，但是，正是由于煬帝的心胸狹窄，不容賢能，才加速了隋朝的滅亡。
與之相反，唐太宗李世民對于人才卻很重視。即使是曾經與他作對過的，但是要是人才，他就給予重用，表現出了封建政治家的寬宏大量的態度。魏征曾是唐太宗的哥哥——原太子李建成手下的官員，他看到李世民戰功卓著，手下人才濟濟，威脅到太子的地位，就暗中勸太子盡早除掉李世民，結果被李世民識破。李世民登位后，不僅不記舊恨，反而拜魏征為大夫，就因為魏征是個有學問有見識的人才。以后，由于魏征能大膽進諫，使得唐太宗一生中避免了許多過失。唐太宗曾經說過：“人以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失。”魏征去世后，他嘆惜從此就沒有這面“鏡子”了。唐太宗李世民用人唯賢，不拘一格，從不計較出身貴賤。當他發現山東平民馬周是個人才時，便立即任命馬周當監察御史。后來，又讓他擔任宰相職務，馬周在參與國政方面有不少建樹，提出過不少重要建議，事實證明馬周確實是唐太宗治國安邦的一個得力助手。唐太宗為了納賢，還確立了一套科舉制度，從考生中挑選優秀人才，他看見考中進士的金榜，就高興地說：“天下英才都落入我的手中了！”思賢之心，溢于言表。由于唐太宗認識到人才的重要性，思賢望才之心如饑似渴，愛護人才，又善于用人，所以，在他統治時期，社會政治安定，經濟得到了較快發展，五谷豐登，牛羊遍野，人口增加，文化藝術水平更是達到了一個新的高度。這就是為歷代史學家所稱譽的“貞觀之治”。
從隋朝的快速滅亡和唐朝的出現“貞觀之治”的盛世來看，人才對于輔國安邦是多么重要！
所以我敬重唐太宗。我們應該以他為榜樣。
4.以偶像為話題的作文歷史人文素材
高考作文歷史人物素材 莊 子 莊子（約公元前369——前286），名周，字子休，蒙城縣城東郊（今城關鎮東城路）人。
曾為漆園吏，戰國時期著名思想家、文學家。莊子是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物。
同時他也是一位優秀的文學家、哲學家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經》）闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，使之成為影響深遠的哲學流派。
（一）人物事略 濠梁之辯 莊子和惠子一一道在濠水的橋上游玩。莊子說：倐魚出游從容，是魚之樂也（魚游得多么悠閑白在，這就是魚兒的快樂）。
惠子說：子非魚，安知魚之樂？莊子說：子非我，安知我不知魚之樂？惠子說：我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣（也是完全可以肯定的）。莊子說：請循其本。
子日‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之嚎上也（還是讓我們順著先前的話來說。
你剛才所說的‘你怎么知道魚的快樂’的話，就是己經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在壕水的橋上知道魚兒快樂的）。《秋水》鴟得腐鼠 惠子在魏國做宰相，莊子前去看他。
有人對惠子說：莊子來，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城內搜尋莊子，整整三天三夜。
莊子去看他，對他說：南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之口：‘嚇！’今子欲以子之魏國而嚇我邪（南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道嗎？鹓雛從南海出發飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。
正在這時一只鷂鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鹓雛剛巧從空中飛過，鴟鷹抬頭看著鹓雛，發田一聲怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏國來怒吼我嗎？材與非材 莊子行走于山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什么原因，說：沒有什么用處。
莊子說：此木以不材得終其天年（這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年啊）！莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。
童仆問主人：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺（一只能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢）？主人說：殺不能鳴者。第二天，弟子問莊子：昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。
先生將何處？莊子笑道：周將處乎材與不材之間（我將處于成材與不成材之間）。莊周夢蝶 莊子為了說明物化的道理，講了一個故事：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。莊子說這就叫物化。
簡單的一個故事，既表現了一種人生如夢的人生態度，又把形而上的道和形而下的莊周與蝴蝶的關系揭示出來。形而下的一切，盡管千變萬化，都只是道的物化而已。
莊周也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道，是沒有什么區別的。鼓盆而歌 莊子回到家不到一年，妻子就病死了。
好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。惠子責問道：與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家與你夫妻一場，為你生子、養老持家。
如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分，太不近人情了嗎）？莊子說：不然。是其始死也，我獨何能無慨！然察……人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思。
她剛死時，我怎會獨獨不感悲傷呢？思前想后，我才發現自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來，也就不感悲傷了）。
他主張人生在世，要安時而處順，哀樂不能人樂觀豁達。莊子陪葬 莊子快要死了，弟子們l打算用很多東西作為陪葬。
莊子說：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪？弟子說：吾恐烏鳶之食夫子也。
莊子說：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！（二）名家點評 司馬遷（漢）：其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。
善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。白居易（唐）：莊生齊物同歸一，我道同中有不同。
遂性逍遙中一致，鸞鳳終較勝蛇蟲。（《讀（莊子）） 王安石（宋）：清燕新詩得自蒙，行吟如到此堂中。
吏無田甲當時氣，民有莊周后世風。庭下早知閑木索，坐間遙想御絲桐。
飄然一往何時得，俯仰塵沙欲作翁。（《題蒙城清燕堂》） 徐渭（明）：莊周輕生死，曠達古無比。
何為數論量，死生反大事？乃知無言者，莫得窺其際。身沒名不傳，此中有高士。
（《讀（莊子）） 金圣嘆（清）：認定為“天下奇書。” 郭沫若：秦漢以來的每一部中國文學史，差不多大半是在他的影響之下發展的：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。
魯迅：其文則汪洋捭闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。胡文英：莊子眼極冷，心腸最熱。
眼冷，故是非不管：心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住：雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。
（。
5.千古英雄,我的偶像作文
歷經歲月的洗禮，我們走過童稚，步入青春。對于青春的我們，也開有著自己喜歡的偶像。然而，我也不例外，我也有我的偶像。
在一間幽暗的小屋里，一位頭發蓬亂的老者正在談奏著動人的樂曲。他飽經滄桑的臉上寫著沉浸于音樂中的快樂。他就是—貝多芬。
雙耳失聰，對于一個音樂家來說是何等不幸，而他就是這樣一個不幸的人。一次演出結束時，臺下掌聲一片，可他卻聽不見。直到一個登臺獻花的女孩抱住他，他才回過神來。他說過，一個樂隊只能演奏出他一分鐘心里所想的音樂。這不是他狂妄，而是他的內心澎湃著對音樂的向往。
貝多芬性情孤傲，勇于挑戰權威。一次，他與歌德同行，迎面遇到一支貴族隊伍。歌德急忙脫帽致敬，而貝多芬卻不卑不亢地等著貴族們向他致敬。貝多芬對權貴的輕視更顯示他人格的高貴，不禁讓人嘆服。
貝多芬雖雙耳失聰，卻仍堅持創作。他為藝術而獻身，把美妙的音符留在了后世。貝多芬在挫折中站了起來，以堅強的意志，創作的激情，譜寫出驚人的杰作。貝
多芬是一個傳奇，他用心靈感受世界，用生命譜寫歌曲。
貝多芬是一個巨人，是一位英雄，生活簡樸，淡泊名利。他是我的偶像，他的精神值得我學習和贊頌。
貝多芬的樂曲像一股清泉，滋潤了人們的心田；貝多芬的樂曲像一只戰鼓，擂響了戰斗的聲音；貝多芬的樂曲像一把利劍，直刺邪惡的心臟。
貝多芬，我像對你說：你的精神激勵著我，你的品格引領著我，你的音樂熏陶著我。你是歷史長河中一朵巨大的浪花，你是人類天空中一顆奪目的明星……有人說，命運掌握在上帝手里。你用自己不平凡的一生證明了：命運掌握在自己手中。你用激昂的音樂詮釋了大寫的“人”，譜寫了你輝煌的人生。
這就是我的偶像，鋼琴界偉大的貝多芬。每當我遇到挫折的時候，我總會在心里默默的想起我的偶像貝多芬，還記他的堅強，還記的他對待挫折時的從容。他的話總是會在我孤單無助的時候，為我照亮黑暗的前途。
6.我喜歡的歷史人物作文156字
諸葛亮千古以來深受人們愛戴，身上有著無數美麗的光環，并作為智慧、忠誠、勤儉的化身而廣為傳頌。
訪先人之遺跡，發圣賢之古情，千百年來諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，三顧茅廬，舌戰群儒，火燒赤壁，三氣周瑜、六出祁山，揮淚斬馬謖，白帝托孤，嘔心瀝血、七縱七擒，空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達。。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數不勝數。
諸葛亮的非凡之智、濟世之才、忠誠之心、報國之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《隆中對》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風中不停地奏鳴，在思想的時空中久久回蕩。千百年來，以至于歷代無論是文人墨客、還是市井百姓，都對他是一番深情，褒揚備至，賦予了無數動人的傳說，作下了無數贊美的詩篇。
諸葛亮是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰術兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他也是一個很神的人，他雖身在草廬之中 ，但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風喚雨”借東風，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。同時，我覺得他還是一個“滴水之恩必將涌泉相報”的人。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因為受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業，為的就是報先帝的知遇之恩，實在可歌可泣！
諸葛亮的非凡之智、濟世之才、忠誠之心、報國之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽之作《隆中對》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風中不停地奏鳴，在思想的時空中久久回蕩。千百年來，以至于歷代無論是文人墨客、還是市井百姓，都對他是一番深情，褒揚備至，賦予了無數動人的傳說，作下了無數贊美的詩篇。
諸葛亮，靈與肉雖然已經化作清風明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠展現出圣潔的光輝
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