華閱文章網1.求唐宋八大家散文一篇
墨池記 曾鞏 臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。
新城之上，有池洼然方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？ 方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徘肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書，晚乃善；則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。
然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？ 墨池之上，今為州學舍，教授王君盛，恐其不章也，書"晉王右軍墨池"之六字于楹間以揭之。又告于鞏曰："愿有記！"推王君之心，豈愛人之善，雖不能以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉？ 慶歷八年九月十二日曾鞏記。
2.唐宋八大家散文
一談到唐宋散文，多數人都會立即想到「唐宋八大家」。
韓愈、柳宗元提倡「古文運動」，以革新六朝以來駢儷雕飾、專事浮華的文弊，建立嶄新的文風為號召，在文壇上蔚為一股風潮。宋代的歐、曾、王、蘇等文家，繼承唐代古文運動的傳統，更拓展了散文創作的領域，因此可說「唐宋八大家」的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。
目前高中國文各家版本所選的唐宋八大家散文頗多，綜計有二十七篇，其題材廣泛，體裁多樣，且篇篇皆具特色，值得細心賞讀。以下即分別擇要說明八大家的散文風格，并一一舉例，以略明其梗概。
一、韓愈 韓愈為唐代古文運動健將，畢生以發揚儒家學說，排拒佛、老思想為己任，主張文道并重的散文。他的散文氣勢雄奇，語言精鏈，筆力遒勁，條理明暢。
如為了闡述從師問學及尊師重道之理而作的〈師說〉，文中反覆議論從師學習的必要性，提出「道之所存，師之所存」、「聞道有先后，術業有專攻」等獨特的見解，其結構謹嚴、脈絡通貫，句型駢散兼用，筆法亦錯綜而變化多端，是論說文中的典范。另〈原毀〉也是韓愈極有名的論說體散文，旨在探究毀謗惡習的根源。
文章以古之君子和今之君子的修養作對比，從而析出今之君子的「怠」與「忌」，實為「毀」的根源。全篇逐層闡析，說理透徹，富於邏輯，遣詞用字雖平淺，卻頗有古勁之風。
〈送董邵南序〉是一篇為朋友送行而寫的「贈序」，但韓愈意在言外，旨在勸阻朋友遠行，因不便直說，故含蓄委婉地於文章中旁敲側擊，或以「古」「今」對比，或從「有合」之意轉折至「不合」。文雖不長，卻富於情理，極盡曲折跌宕之能事，可見得韓愈高奇的文才及風格。
〈張中丞傳后敘〉則是為了闡發和補充李翰所作的《張巡傳》而寫的史傳文章。韓愈以側面方式描寫，透過遺聞軼事，表達出張巡、許遠及南霽云等人的愛國形象與堅強性格。
全篇於敘中帶議，議論處理直氣壯，記敘處生動逼真，充分掌握了人物的精神，使原本瑣碎的材料能雜而不亂，讀來也能一氣呵成，是韓愈傳記文的力作。韓愈除了擅長於立意說理的議論文之外，寫起感懷悼亡的抒情文章，也同樣哀惻動人。
如〈祭十二郎文〉是韓愈為了自己情同手足的侄子韓老成遽逝而寫的悼亡之作。文中寫幼時孤苦相依的情景、聚少離多的感慨、生死無常的哀痛，皆屬真情至性之語，從肺腑中自然流出。
全篇造語懇摯，不假雕飾而有無限凄愴的情韻。又如〈柳子厚墓志銘〉則是為好友柳宗元所寫的墓志銘。
文章從柳宗元一生遭遇、為人、文章成就和兩人間的深厚感情著筆，對於柳宗元的坎坷命運寄予無限的惋惜與同情，對當時的世態人情，也流露出激情的感慨。全篇立意深切，情摯語真，文筆簡鏈，其中亦可見韓愈為文犀利奔放的風格。
二、柳宗元 柳宗元和韓愈同為唐代古文運動的主要倡導者，文壇常以「韓柳」并稱，都是杰出的散文作家。柳宗元文章風格雄深雅健，峻潔精奇，為文勇於創新，尤擅長於山水游記、寓言、傳記及議論體文章的寫作。
在柳宗元的手中，「古文」寫作的技巧手法更為提高，表現藝術也更顯成熟。首先，在游記方面，以貶居永州時期所寫的〈永州八記〉為最著。
這八篇游記散文，各自成篇，但又互相連續，就像一卷精美的山水畫長軸，把秀麗的奇山異水，描繪地形神畢肖。由於柳宗元此時身處懷才不遇的郁悶中，故尋幽訪勝之際，每能獲得游心物外的理趣。
如八篇之首的〈始得西山宴游記〉，是寫柳宗元登臨游賞西山的過程中，所得到前所未有的心靈感悟，而之前因長期貶謫的郁悶心情也一掃而空。作者將自己的心情與西山奇麗的山水風光結合，在情景交融的狀寫中，展露了自己「心凝形釋，與萬化冥合」的曠遠心境。
全篇字琢句鏈，筆調明快，而情思亦雋永遙深，讀來尤能令人回味無窮。又第三篇〈鈷鉧潭西小丘記〉，則寫鈷鉧潭西小丘景色的奇異，和它為人遺棄的遭遇，并從而寄托作者自身懷才不遇的感慨。
小丘的被棄，正像是作者自己在宦途上的挫折，其境遇相似。但在買丘、賞丘的過程中，也意外得到豁然開朗的喜悅。
這兩篇山水游記，在清麗的敘事筆觸中，也寄托了作者的感懷，情景交融間，更有千般余韻隱含其中。「悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知所窮」，予人廣闊無際的浩瀚情懷；「枕席而臥，則清冷之狀與目謀、瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀」，則透顯出凄幽的情調。
將豐富的感情與奇麗的景觀融為一體，使得文章富有詩情畫意的風格和意境，這也正是柳宗元山水游記能獨步千古的原因吧！其次，在寓言方面，柳宗元關心時政，為文常以「寓言」方式來揭露世態人情的流弊與病態，從而發揮諷諭或鑒戒的功能。篇幅雖多屬簡短，但含意卻深長。
如〈三戒〉即為公認的名篇。〈三戒〉是以「臨江之麋」、「黔之驢」、「永某氏之鼠」三則組成，皆以動物作為故事的主角。
主旨是要諷刺那些「不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類」的人物，寓言中麋、驢、鼠三種動物都是作者刻意創造出來的，其構思巧妙、形象鮮明，文筆犀利，極具警世意義。另如〈蝜蝂傳〉則是一篇借用傳記方式來寄托諷意的寓言。
3.寫一些古代大文豪的散文
1.【按】公元1082年，被貶黃州的蘇軾來到赤壁磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁仰古思今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。
是年七月十六日和十月十五日，又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下著名的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。之外，蘇軾還有文《赤壁記》。
永恒的赤壁，永遠的蘇軾赤壁，是不可一世的曹操的傷心地； 赤壁，是智勇雙全的孫劉的轉折點； 赤壁，同樣記載了蘇軾的豪邁與不屈。“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成就了蘇軾”（余秋雨《東坡突圍》）赤壁的靈秀撫慰著蘇軾那顆傷痕累累的心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。
在靈魂和自然融合的一剎那，我們理解了蘇軾的幸福和不幸。 赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而屹立千古。
感謝蘇軾給我們帶來的精神食糧。蘇軾若有知也應感謝我們對他的理解。
蘇軾的詩文才氣貫天，蘇軾的思想博大精深，蘇軾的人格光芒萬丈。 蘇軾一生想著天下，心系蒼生，讓他豪情萬丈；在失意時，寄情山水，灑脫飄逸；在悲觀時又以佛家道家思想寬慰自己，而變得豁達開朗。
正是因為有了這三種思想，才成就了一位偉大的文學家，赤壁也因蘇軾的介入才得以完成它的美麗，赤壁詩文也將和這個偉大的文學家一起流芳千古。 赤壁，記載了蘇東坡的崛起；赤壁，沉淀了蘇東坡的不屈；赤壁，訴說著蘇東坡的豪邁；赤壁，鐫刻著蘇東坡詩情不朽； 赤壁，只為蘇軾而光芒四射；赤壁，只屬于蘇軾； 永恒的赤壁！永遠的蘇軾！2.風飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，蒼海如幕，來到這古戰場——赤壁。
心中沉浸著如此的哀悶漫想：那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。
他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”
他問自己難道自己不正是那東吳的督都嗎？自己滿腹經綸，胸中有的是治國平天下的筆墨，而此時？面對這一片漫漫江水，他陷入沉思。 他的思緒像長了翅膀似的，繼續飛揚，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。
是啊！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風，取山間之色，聽江上清風之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。
后來，他用自己的行動證實自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。
黃州的百姓感念這一位父母官。后來修了一祠廟來緬懷這一偉大的文人，知心的父母官。
文學的殿堂里永遠可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。 余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”
是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。
他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。 什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”只屬于李清照的小女子。
“楊柳岸，曉風殘月”，“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。 “恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。
蘇東坡是關東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂。 赤壁記載了蘇東坡的崛起。
赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。 赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情不朽。
赤壁只蘇軾而光芒四射。 赤壁，只屬于蘇軾。
風雨任平生 他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他風雨無阻，“風雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。
蘇軾一生風雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。蘇軾站在曾經是三國人物競風流的赤壁面前，像一個關西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時多少豪杰”“人生如夢，一樽還酹江月”。
這是他歷經風雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來面對如畫的江山，如夢的人生。
古人說：“上有天堂，下有蘇杭。”美麗的西湖承載了多少中國文人的夢，蘇軾雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有哭天地，沒有憤憤不平，風雨任平生。
他懂得了“為官一任，造福一方”的簡單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。
他要讓西湖儲藏的心靈，淹沒他所有的痛苦，所有的憂傷。 “日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人。”
這是他被貶至天涯海角的海南所作的詩。他用荔枝的甜美洗去了官場的污垢。
他寧愿一輩子做一個普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是一個何等豁達的心情，官場的風雨，生活的風雨均無法阻擋他心靈的前行。
他要讓他的一生過得甜美、豁達。 《明月幾時有》一詞道盡了詩人在外想家想人的心境。
“不知天上宮闕，今夕是何年……”然而他也沒有因此悲傷嘆息，對生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達自己對遠在千里之外的故人、家人的思念。
一句“但愿人長久，千里共嬋娟”不僅讓他的風雨一。