華閱文章網1.三國演義感受和啟示
三國演義是一部歷史小說，演述了漢靈帝中平元年黃巾賊起，至晉武帝太康元年王浚滅吳為止之九十七年間史事。
全書一百二十回，中心故事是魏、蜀、吳三國的紛爭；所謂「演義」，是將歷史事跡演成小說。既然是小說，那么就有作者的渲染與穿插，像空城計在正史「三國志」〈晉陳壽撰〉中并未記載，與歷史不符，不能將它視為真實的事情。
羅貫中是流落江湖的文士，天下大亂，他懷才不遇而專心著述歷史故事，藉以抒發胸中不快。東漢末年，政治腐敗、民不聊生、軍閥割據、盜匪蜂起，三國鼎立時，爭戰連年，那時藏龍臥虎、人才輩出、佳話頻傳，有許多壯麗雄奇、可歌可泣的故事流傳后世、活躍于民間。
三國演義小說的主旨，不外乎「忠孝節義」的文化傳統，尤其是義方面特別力宣揚。自王莽篡漢，經東漢劉秀到三國，忠的道德挫折而義抬頭、被標榜，作行為標準。
劉備欲伸大義于天下，孫權表現仗義江湖的本色，三國的人物故事顯出濃厚的義的色彩，是真正的在演「義」了。滿清入主中國，自命為大義之舉，開國的幾個皇帝都很欣賞「三國演義」這部奇書，目的是要牢籠漢人，基于大義而效忠清朝皇室。
于是風行草偃，三國演義成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了。三國演義是一部文學作品，其文言跟白話相差無幾，文字簡潔流暢，章法嚴密緊湊；雖然有些杜撰了「迷信」，如借東風、諸葛裝神、木牛流馬，但仍對一般群眾很有感染力。
過去有很多國文教師主張學生熟讀三國演義，來打好作文的根基，乃因為三國的文字功力、魅力是不容低估之故。它又「敘事說理委婉動聽，描繪人物栩栩如生，資料取舍精微切當，情節發展高潮疊起」，頗有文學價值。
三國演義有戲劇性、智能性，有政治觀、軍事觀、倫理觀等。有人把它當作「說話模板」；有人把它看作「兵書戰策」；也有人把其中人物當作偶像來學習。
引伸的用法，如善用兵是「小諸葛」，勇戰者稱「常山趙子龍」，結拜兄弟是「桃園結義」，卜卦看相以「賽諸葛」為招牌，宗親會把「劉關張趙」認同一家。餓了說「肚子在唱空城計」，辦事缺錢說「萬事俱備，只欠東風」。
更有一些諺語，如「三個臭皮匠，賽過諸葛亮」、「周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨」等不計其數，這無非證明三國演義對華人社會有普遍而深遠的影響。最近幾年，臺灣的出版界更出版與「三國演義」有關的抽絲剝繭、引人入勝的焦點另類讀物，諸如「畫說三國」、「三國韜略學」、「三國韜略大智典」、「曹操爭霸經營史」、「諸葛孔明」、「三國謀略學」、「三國亂世經營學」、「36計說三國」、「三國人才學」等等。
這些書有的以現代經營學的觀點著筆，寫在商場求才；或領袖人物駕馭之術、說服術、情報搜集、化危機為轉機；或寫處世智能、謀士斗智斗力的勁道；或闡釋「兵者，詭道也」的爾虞我詐、勾心斗角，充滿振聾發瞶，耐人尋味的啟發和提示。總之，以上都是闡述古人的精髓，儼然成了現代的「三國學」精華，開啟一個新的思索空間與方向。
從古書三國故事挖掘寶礦、智能，應用于今日國際詭譎局勢及社會的競爭角逐，足見老書「三國演義」的后續吸引力與價值，到二十世紀末仍未衰減，且已登上商場經營的舞臺了。《三國演義》讀后感 在這個假期里我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。
第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。
周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。
這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。
他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
他的所做所為值得我們學習。 封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉。
2.《三國演義》讓我們明白了什么樣的簡單道理
三國演義，是一部宏篇巨作，它以小說的形式重新演繹了歷史的波瀾壯闊，爾虞我詐，外交縱橫，軍事斗爭，政治斗爭。我們從其中可以學習到做人，做事。可以理解到社會公關和人際關系處理。可以從三個梟雄曹操，孫權，劉備身上，悟出創業的艱辛，對事業的堅定和堅持，可以悟出做老板的品質和人格魅力。所以，從三國演義這部書中，悟出成功沒有偶然，唯有不畏艱苦，堅持奮斗和拼搏才可以成功，成就一番事業。
一，治世之能臣，亂世之梟雄。一代梟雄曹操。
三國演義中的曹操，讓人感覺陰險奸詐，生性多疑的性格特點。但是曹操成功的重要品質是不拘一格降人才，他對人才的重視和禮遇，是三個梟雄中最有吸引力的。比如為了招攬關羽這樣的人才，百般禮遇，縱然關羽過五關戰六將執意不降，也仍然禮遇送他出關。曹操把一個優秀的老板愛惜人才的形象，塑造的活靈活現。成功把自己的形象定位成功為禮賢下士，千金買馬骨，把不投降的關羽利用到極致。從此天下賢才敬仰，部下人才拜服。
二，韜光養晦，以柔制剛，能屈能伸，江東梟雄孫權。
孫權繼承父兄基業，性格堅毅勤奮好學。在江東低調做人，善以韜光養晦，為了保存自己，可以拿得起放得下，能屈能伸是大丈夫。面對強大的曹操，他可以納頭就拜甘愿臣服。不做出頭鳥。對待弱勢的劉備，他又能折節下交，甚至用美人計嫁妹妹以聯姻，以柔制剛，圖謀吞并。不成功也不惱羞成怒，能放下面子聯劉抗曹保存自己勢力和權力。最終赤壁一戰，鞏固了江東政權，創業成功！
三，仁義行天下，以人為貴，仁義梟雄劉備。
劉備做為一介布衣出身，非常會打造個人形象。首先混個好出身，逢人必說俺是皇叔。拉升了身價。憑這個身份又以人為貴，行仁義之風收攏人心，屢試不爽。很快塑造了仁義君子會做人的個人品牌。以是桃園三結義，拉了二個會打敢拼小弟關羽和張飛。奠定了劉氏小公司的基礎和根本。他用仁義道德的形象，收伏了以后蜀漢政權一批文武干才，令人嘆為觀止！
最后總結：
從三國演義三個梟雄曹操，孫權，劉備身上，我們明白成功不能單打獨斗，必須要有伙伴一同打天下，個人英雄主義要不得。同時悟出一個團隊，最重要的是大批的人才。另一個道理是： 堅持就是勝利！
3.我要三國演義的簡短感受
這個字少 1.在這兩個月里，我最喜歡看的一本書就是《三國演義》了。
在這本書里有好多的人物。比如關羽，劉備，諸葛亮，張飛，曹操，孫權，呂布，黃忠，司馬懿… …我最佩服的就是諸葛亮和司馬懿了，他們聰明過人。
可惜，這樣的人才不在同一個地方，司馬懿在魏國，諸葛亮在蜀國。如果讓我把他們重新調整一下，我一定要把他們都放在一起。
那樣的話，他們就會聯合起來創建另外一個朝代。 2.讀了《三國演義》這本書，使我受益匪淺。
中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。
它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。 其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。
這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。
他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。
他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為雄。
他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。
周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等 《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
3.三國演義讀后感 讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。
它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。 其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。
這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。
他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。
他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。
他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。
周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對。
4.三國演義給我的啟示
三國演義是一部歷史小說，演述了漢靈帝中平元年黃巾賊起，至晉武帝太康元年王浚滅吳為止之九十七年間史事。
全書一百二十回，中心故事是魏、蜀、吳三國的紛爭；所謂「演義」，是將歷史事跡演成小說。既然是小說，那么就有作者的渲染與穿插，像空城計在正史「三國志」〈晉陳壽撰〉中并未記載，與歷史不符，不能將它視為真實的事情。
羅貫中是流落江湖的文士，天下大亂，他懷才不遇而專心著述歷史故事，藉以抒發胸中不快。東漢末年，政治腐敗、民不聊生、軍閥割據、盜匪蜂起，三國鼎立時，爭戰連年，那時藏龍臥虎、人才輩出、佳話頻傳，有許多壯麗雄奇、可歌可泣的故事流傳后世、活躍于民間。
三國演義小說的主旨，不外乎「忠孝節義」的文化傳統，尤其是義方面特別力宣揚。自王莽篡漢，經東漢劉秀到三國，忠的道德挫折而義抬頭、被標榜，作行為標準。
劉備欲伸大義于天下，孫權表現仗義江湖的本色，三國的人物故事顯出濃厚的義的色彩，是真正的在演「義」了。滿清入主中國，自命為大義之舉，開國的幾個皇帝都很欣賞「三國演義」這部奇書，目的是要牢籠漢人，基于大義而效忠清朝皇室。
于是風行草偃，三國演義成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了。三國演義是一部文學作品，其文言跟白話相差無幾，文字簡潔流暢，章法嚴密緊湊；雖然有些杜撰了「迷信」，如借東風、諸葛裝神、木牛流馬，但仍對一般群眾很有感染力。
過去有很多國文教師主張學生熟讀三國演義，來打好作文的根基，乃因為三國的文字功力、魅力是不容低估之故。它又「敘事說理委婉動聽，描繪人物栩栩如生，資料取舍精微切當，情節發展高潮疊起」，頗有文學價值。
三國演義有戲劇性、智能性，有政治觀、軍事觀、倫理觀等。有人把它當作「說話模板」；有人把它看作「兵書戰策」；也有人把其中人物當作偶像來學習。
引伸的用法，如善用兵是「小諸葛」，勇戰者稱「常山趙子龍」，結拜兄弟是「桃園結義」，卜卦看相以「賽諸葛」為招牌，宗親會把「劉關張趙」認同一家。餓了說「肚子在唱空城計」，辦事缺錢說「萬事俱備，只欠東風」。
更有一些諺語，如「三個臭皮匠，賽過諸葛亮」、「周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨」等不計其數，這無非證明三國演義對華人社會有普遍而深遠的影響。最近幾年，臺灣的出版界更出版與「三國演義」有關的抽絲剝繭、引人入勝的焦點另類讀物，諸如「畫說三國」、「三國韜略學」、「三國韜略大智典」、「曹操爭霸經營史」、「諸葛孔明」、「三國謀略學」、「三國亂世經營學」、「36計說三國」、「三國人才學」等等。
這些書有的以現代經營學的觀點著筆，寫在商場求才；或領袖人物駕馭之術、說服術、情報搜集、化危機為轉機；或寫處世智能、謀士斗智斗力的勁道；或闡釋「兵者，詭道也」的爾虞我詐、勾心斗角，充滿振聾發瞶，耐人尋味的啟發和提示。總之，以上都是闡述古人的精髓，儼然成了現代的「三國學」精華，開啟一個新的思索空間與方向。
從古書三國故事挖掘寶礦、智能，應用于今日國際詭譎局勢及社會的競爭角逐，足見老書「三國演義」的后續吸引力與價值，到二十世紀末仍未衰減，且已登上商場經營的舞臺了。《三國演義》讀后感在這個假期里我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。
第一句話這樣說到：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。
周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態。
這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。
他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
他的所做所為值得我們學習。 封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉。
5.三國演義 啟發 少點的
因為不是我本人寫的，所以連作者也附帶在后面了，希望你別介意
《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中，占領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄.
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的.有鑒于此，曹操立足現實，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重用.后來，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關系，只要真有才能就行.經過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后，陳琳歸降曹操.曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他.
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據"，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇.
回答者： 貝干 - 高級魔法師 六級
6.《三國演義》給予我們最寶貴的人生啟示是什么
諸葛亮給我的啟示：靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
遠慮者安，無慮者危。
親賢臣，遠小人 鞠躬盡瘁，死而后已
勢利之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不改棄，貫四時而不 衰，歷坦險而益固。
非學無以廣才，非志無以成學
問之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計謀而觀其識，告之以禍難而觀其勇，醉之酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，其之事而觀其性。
志當存高遠。
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄