摘抄即從文刊、文件等里閱讀 ，再把語言優美，值得品析，值得學習的詞語，句子，段落記錄到本子上，閑暇時，拿出來翻翻。
點點滴滴得到語言的積累對于學習語文十分重要。
郭沫若先生曾言：“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千均任歙張。
”如果學生積累了大量的語匯、句式、段篇，下筆時就能辭直義暢，奔馳放達，任憑吞吐。
那么，如何加強語言的積累呢？筆者認為，指導學生摘抄是一種行之有效的方法。
雖然二00一年新版教材已經注意到在每次閱讀教學的“思考、練習”中有意識地安排摘抄，但是，僅僅在課堂上練習幾次是遠遠不夠的。
我們還應指導學生在課外進行摘抄，使學生養成日積月累的摘抄習慣，積硅步以至千里，積小流以成江河。
1、梅花以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。《梅花》宋代：王安石墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。釋義：墻角有幾枝梅花，正冒著嚴寒獨自盛開。遠遠的就知道潔白的梅花不是雪，因為有梅花的幽香傳來。2、梨花風
[好的句子摘抄高中]成熟不是心變老，而是淚在打轉還能微笑，好的句子摘抄高中。青春的花開花謝讓我疲憊卻不堪后悔，四季的雨飛雪飛讓我心醉卻不堪憔悴，淡淡的云淡淡的夢，淡淡的晨晨昏昏，淡淡的雨淡淡的淚，淡淡的年年歲歲。我的天空有時晴朗，有時陰
“傳承中華文化，共筑精神家園”，這句話我一直銘記在心。中華文化是中華名族的血脈，是中華名族的共同家園，回想起來，中國已經有五千多年燦爛歷史，中華名族也就是一部宏篇巨幅的文化發展長卷。從我們祖先創造了甲骨文開始，一直到我們的今天，把“中
1、李謐青出于藍：南北朝時，李謐18歲就拜當時的大學問家孔璠為師。孔璠知識淵博，為人謙虛，學生們都很敬仰他。李謐拜他為師后，學習非常刻苦。沒過幾年，甚至連孔璠都有不如李謐的地方了。一次，孔璠讀書時不太理解書中的一段話，就請教李謐：“你看這
中國傳統禮儀文化的傳承上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
1、寬容，是人類文化傳承的美德。大海因為寬容，而變得浩瀚無邊；天空因為寬容，云彩綿綿而美麗動人；山峰因為寬容，匯集細土塵沙而巍峨聳立。世界因有了寬容，才有了永恒的美麗。2、民俗民風臘八節，文化傳承最熱烈。各種雜糧一鍋熬，撒上一把辣椒葉。紅
1、魯迅的《朝花夕拾》小引：寫了作者對本文的創作的寫作背景，記述了作者童年的生活和青年的求學經歷，追憶那些難于忘懷的事情，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。2、在這段“小引”中，我們隱約可以感到，魯迅當時的心境并不好，紛擾蕪雜，甚至帶著
尊重尊重是一種德性,帶有神奇的力量。它體現一個人的道德之高尚與否，心地之純正與否，氣度之寬廣與否。尊重別人可以消除隔閡，拉近友誼，顯示修養，贏來信任，換得朋友。古人云：“愛人者人恒愛之，重人者人恒重之。”尊重是雙向的，你能給人尊重，別人也
好詞：月影婆娑月移花影月籠輕紗月色迷離月光融融月光皎潔月光如水山高月小月色如銀月明風清月朗星稀新月如鉤曉月當簾月光似水月光如帛月光如銀明月高照皓月當空月懸碧空月灑清輝曉風殘月月落烏啼冷月凄風眾星捧月月移花影新月如鉤溶溶夜
讀了一本書或一篇文章后，有所感而寫成的文章就是讀后感。1.今天,我讀了...一文使我深受感觸2.翻開書,...幾個字印入的的眼簾,不禁讓我想起...3.或者引用名言開頭,在引出內容結尾一般是：1.這片文章是我深受啟發...
★疲倦的月亮躲進了云層休息，只留下幾顆星星像是在放哨。★月亮斜掛在天空，笑盈盈的，星星擠滿了銀河，眨巴著眼睛。★一輪圓月升起來了，像一盞明燈，高懸在天幕上。★月亮睜大眼睛，和藹地望著村落和田野，極像一只擦亮的銅盤。★圓月漸漸升高，她那銀
[《全球通史》讀后感]《全球通史》讀后感《全球通史》是斯塔夫里阿諾斯最重要的一部著作，分為《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》兩冊，《全球通史》讀后感。作者采用全新的史學觀點和方法，將整個世界看做一個不可分割的有機的統一
通史是人類社會發展到一定階段后開始渴望了解過去的產物。在近代以前中國幾千年的社會發展中，編寫了蔚為大觀的史書，但是不可能有對全球歷史進行敘述的史書。實際上，連研究歐亞大陸甚至于東亞圈的通史都不可能產生。唐代是中國古代一個空前
上社科的是被閹割過的書，還是欣賞北大頂住了壓力，請看目錄，缺失的那一章是非常非常重要的一章，非讀不可的一章。這涉及到對中國影響深遠的東西——儒。它動搖了儒家的根本，證明了儒家愚昧的錯誤。第一編史前人類第1章引言：世界史的性質第2章人
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都市的繁華迷亂了我的眼睛，找不到了自己，可故鄉依在。縱使你在某個城市開心快樂的生活著，但在心靈深處，總有一條無形的東西牽引著你，一頭在故鄉那邊，一頭結固地栓在心底，一扯就痛。特別是久別故鄉的人，也特別是夜深人靜的時候，故鄉這杯酒就愈香醇
屈原《國殤》賞析http://blog.cersp.com/userlog/11802/archives/2007/550247.shtml屈原《九歌之四·湘夫人》賞析http://tianjiliumeng.blog.163.com/blog/static/66405152
何處招魂，香草還當三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。衷怨托離騷，生而獨開詩賦立；孤忠報楚國，余風波及漢湘人。董必武聯：旨遠辭高，同風雅并舉；行廉志潔，與日月爭光。清代文人李元度以愛憎分明的情感，撰成一聯贊屈原：上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁
在我家后面有一大片油菜花地。每到春天，油菜花開了，到處一片金黃色。遠看油菜花像一片茫茫大海，又像一片金黃色的地毯。微風吹過，傳來一陣陣清得，讓人陶醉。油菜花的莖有粗有細，粗的有大拇指那么粗，細的有小指那么細。油菜花有很多葉子，大的葉子
主要內容如下：唐僧四人功成行滿見真知到玉真觀，受到金頂大仙迎接。次早，四眾登靈山。逢大河。唐僧失足落水，凡體肉胎脫下成為水中一尸。一行上山直至如來佛之雷音寺，拜見如來。阿儺、迦葉奉如來命去檢取佛經，但趁機索取禮物，唐僧未備，拿到無字經
王制王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。諸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于諸侯曰附庸。天子之三公之田視公侯，天子之卿視伯，天子之大夫視子男，天子之元士視
讀《禮記》有感“禮”本來是先圣明王采用自然地法則，來規范人類生活行為的成果。我們人是自然地產物，只有適合了這些法則，才能繼續生存下去。“禮”具體到現實中來，就是日常生活工作中所必須知道的規矩，一般做人做事的原則，以及立身行事的人格
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