華閱文章網1.十三棍僧救唐王
確實有的
隋文帝開皇年中（581~600年），下詔將柏谷屯一百頃田地賜給少林寺。
大業未年，天下大亂。山賊曾攻入少林寺，遭到僧眾的抵抗，便縱火焚燒了塔院。奇怪的是埋葬跋陀的“靈塔”（木制）卻不起火，得以保存下來。
武德二年（619年），王世充在洛稱帝，號“鄭國”，派其侄王仁則扼守柏谷屯，改為州。武德四年四月二十六日（621年5月23日），少林寺上座善護、寺主志操、都維那惠 、寺僧曇宗、普惠、明嵩、靈憲、普勝、智守、道廣、智興、僧滿、僧豐等十三位
僧人，在城內 州司馬趙孝宰等配合下，里應外合，奪取了 州城，擒拿了王仁則，歸順了秦王李世民。秦王派王君廓占領了這個軍事要塞 州城。三大后，李世民派李安遠持秦王教書，往少林寺宣慰。
這就傳說的“少林寺十三棍僧救唐王”的故事來源。后來秦王下令將柏谷屯田地四十頃、水碾一具，賜給少林寺。
2.十三棍僧救唐王的故事
隋朝末年，天下大亂，諸侯各霸一方，戰亂連年不休。
王世充霸占洛陽后，自立皇位，定國號為"鄭"，封其侄兒王仁則為領兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰，民不聊生。
那時候，洛陽城郊十五里的柏谷莊，有少林寺千畝田地，住著十三個有武藝的和尚，專管種田護園。 一日，飼養牲口的和尚智守，聽見有人在谷草垛后嘀嘀咕咕說，原來他們是青泥沱人，聽說唐王那里年景好，在闖潼關逃荒要飯時，拾到上書"秦王之印"玉印一個。
丟印的是一個被抓的郎中。智守聽完以后，把這夫婦帶進莊院，讓他倆把經過又說了一遍。
寺主僧志操，留下玉印，打發逃荒夫婦走后，十三武僧議論起來，說郎中可能是李世民。 都說唐王李淵父子辦事順天理和人情，關內五谷豐登，軍隊秋毫無犯。
王世充自稱皇帝，禍國殃民，實屬蟊賊，要設法搭救那個郎中才是。最后上座僧善護決定，搭救李世民立即奔洛陽，十三人扮成挑柴漢子，混在人群里。
來到"禁地"洛陽監獄那里，在距監獄門口不遠的地方，正好碰上一個巡邏禁卒走來。 普勝來個猛虎跳澗勢，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，象提小雞一樣，毫無聲息的將那個禁卒提到僻靜之處，曇宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴里填上東西，推到墻角暗處，曇宗開了監門，背起李世民跑出內監，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開了"禁地"。
他們當即拿定主意：一不做，二不休，干脆兵分兩路，一路護送李世民出城，到洛陽橋頭相等；一路去捉賊子王仁則。 在善護帶領下，曇宗、明嵩、善護等五人，穿過伊洛街口，見星光下三四個鄭兵在一座高樓前游蕩，便抓住其中一個讓他領到王仁則院前，又想辦法打開了房門。
屋內的王仁則正奸淫一女子，忽見有人進屋，劈頭就是一劍，曇宗來個鎦金沙飛掌，撥過來劍，閃進屋中，兩人就在屋內相斗起來。 幾個回合，曇宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照著王仁則砸去，只聽"啊呀"一聲，王仁則倒在地上。
曇宗一腳踏在王仁則身上，讓姑娘開門、點燈。明嵩進到屋里，用繩子將王仁則一綁，曇宗象扛糧食袋子似的，往肩頭一放，五個僧人一同趕往洛陽橋。
再說志操他們，在官馬棚牽了十四匹戰馬，把李世民扶上馬，破門來到洛陽橋頭等候。 曇宗扛著王仁則來到橋頭，翻身上馬，用胳膊夾著王仁則，十四匹戰馬直向西而去。
不遠遇見了李世民的唐營兵將，十三個少林和尚，把俘虜到的鄭將王仁則和那塊玉印，一并交給了李世民，便得勝回柏谷莊去了。唐王李世民當了大唐皇帝之后，便封曇宗為大將軍，其他十二個和尚因不愿做官，各自云游四方去 。
3.十三棍僧救唐王的故事發生在什么時候
唐高祖武德四年（621）春天，李世民以太尉、尚書令、陜東道益州道行臺、雍州牧、左右武侯大將軍、使持節、涼州總管、上柱國、秦王等身份督軍與王世充作戰，進行他建立偉大的唐王朝之前的統一戰爭。
二月份的時候，王世充已經兵敗如山倒，但是因為竇建德率兵十余萬增援，戰局暫時變得復雜起來。當時的戰場主要在洛陽附近，在洛陽與少林寺之間有一個“轘州”，原稱柏谷塢，是隋文帝賜給少林寺的廟產，在寺西北五十里處，因其地勢險護撫篙幌蕻呵戈童恭闊要，屬兵家必爭之地，王世充將之據為己有，作為軍事要塞，讓侄子王仁則據守，自己擁兵與之不遠的洛陽，互相呼應支援，以抗拒唐軍。
四月二十七日這一天，少林寺的和尚聯合王仁則手下的轘州司馬趙孝宰，里應外合，抓住了王仁則，將之送給了唐軍；三日后，李世民派官員至寺頒賞——賜地（即柏谷塢）四十頃，水碾一具。 這就是“十三棍僧救唐王”的歷史真相。
沒有刀光劍影，沒有畫角悲鳴，沒有血流漂櫓，沒有美女愛情，平淡如水，簡單無奇，幾乎讓人難以置信。如果說有可能出現刀光劍影和生死搏斗的話，那個情節只能是在捉拿王仁則的過程中。
但是這樣的假設有一個前提，就是如電影《少林寺》所拍的那樣，王仁則必須是一個武林高手，而且擒獲過程中受到了他頑強的抵抗。但是，我們知道，這樣的假設未必有多少可能性，擒拿王仁則可以智取，未必一定得力為，也不一定要少林寺僧人動手，王仁則手下的兵將也能做到。
這樣，少林武功的千年神話便告破產。到底當時有多少少林僧人參與了行動，他們的武功如何，都沒有任何資料可為憑據，我們所知道的神話都是后人的想像。
4.十三棍僧救唐王的故事結局
唐王李世民當了大唐皇帝之后，便封曇宗為大將軍，其他十二個和尚因不愿做官，各自云游四方去了。這便是歷史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。
5.十三棍僧救唐王的故事發生在什么時候
唐高祖武德四年（621）春天，李世民以太尉、尚書令、陜東道益州道行臺、雍州牧、左右武侯大將軍、使持節、涼州總管、上柱國、秦王等身份督軍與王世充作戰，進行他建立偉大的唐王朝之前的統一戰爭。
二月份的時候，王世充已經兵敗如山倒，但是因為竇建德率兵十余萬增援，戰局暫時變得復雜起來。當時的戰場主要在洛陽附近，在洛陽與少林寺之間有一個“轘州”，原稱柏谷塢，是隋文帝賜給少林寺的廟產，在寺西北五十里處，因其地勢險要，屬兵家必爭之地，王世充將之據為己有，作為軍事要塞，讓侄子王仁則據守，自己擁兵與之不遠的洛陽，互相呼應支援，以抗拒唐軍。
四月二十七日這一天，少林寺的和尚聯合王仁則手下的轘州司馬趙孝宰，里應外合，抓住了王仁則，將之送給了唐軍；三日后，李世民派官員至寺頒賞——賜地（即柏谷塢）四十頃，水碾一具。這就是“十三棍僧救唐王”的歷史真相。
沒有刀光劍影，沒有畫角悲鳴，沒有血流漂櫓，沒有美女愛情，平淡如水，簡單無奇，幾乎讓人難以置信。
6.請問：關于十三棍僧救唐王的歷史
隋朝末年，天下大亂，諸侯各霸一方，戰亂連年不休。王世充霸占洛陽后，自立皇位，定國號為"鄭"，封其侄兒王仁則為領兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰，民不聊生。那時候，洛陽城郊十五里的柏谷莊，有少林寺千畝田地，住著十三個有武藝的和尚，專管種田護園。一日，飼養牲口的和尚智守，聽見有人在谷草垛后嘀嘀咕咕說，原來他們是青泥沱人，聽說唐王那里年景好，在闖潼關逃荒要飯時，拾到上書"秦王之印"玉印一個。丟印的是一個被抓的郎中。智守聽完以后，把這夫婦帶進莊院，讓他倆把經過又說了一遍。寺主僧志操，留下玉印，打發逃荒夫婦走后，十三武僧議論起來，說郎中可能是李世民。都說唐王李淵父子辦事順天理和人情，關內五谷豐登，軍隊秋毫無犯。王世充自稱皇帝，禍國殃民，實屬蟊賊，要設法搭救那個郎中才是。最后上座僧善護決定，搭救李世民立即奔洛陽，十三人扮成挑柴漢子，混在人群里。
來到"禁地"洛陽監獄那里，在距監獄門口不遠的地方，正好碰上一個巡邏禁卒走來。普勝來個猛虎跳澗勢，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，象提小雞一樣，毫無聲息的將那個禁卒提到僻靜之處，曇宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴里填上東西，推到墻角暗處，曇宗開了監門，背起李世民跑出內監，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開了"禁地"。他們當即拿定主意：一不做，二不休，干脆兵分兩路，一路護送李世民出城，到洛陽橋頭相等；一路去捉賊子王仁則。在善護帶領下，曇宗、明嵩、善護等五人，穿過伊洛街口，見星光下三四個鄭兵在一座高樓前游蕩，便抓住其中一個讓他領到王仁則院前，又想辦法打開了房門。屋內的王仁則正奸淫一女子，忽見有人進屋，劈頭就是一劍，曇宗來個鎦金沙飛掌，撥過來劍，閃進屋中，兩人就在屋內相斗起來。幾個回合，曇宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照著王仁則砸去，只聽"啊呀"一聲，王仁則倒在地上。曇宗一腳踏在王仁則身上，讓姑娘開門、點燈。明嵩進到屋里，用繩子將王仁則一綁，曇宗象扛糧食袋子似的，往肩頭一放，五個僧人一同趕往洛陽橋。再說志操他們，在官馬棚牽了十四匹戰馬，把李世民扶上馬，破門來到洛陽橋頭等候。曇宗扛著王仁則來到橋頭，翻身上馬，用胳膊夾著王仁則，十四匹戰馬直向西而去。不遠遇見了李世民的唐營兵將，十三個少林和尚，把俘虜到的鄭將王仁則和那塊玉印，一并交給了李世民，便得勝回柏谷莊去了。唐王李世民當了大唐皇帝之后，便封曇宗為大將軍，其他十二個和尚因不愿做官，各自云游四方去
7.十三棍僧救唐王的故事和少林僧兵抗倭是不是分別是北少林和南少林,
十三棍僧救唐王，現在少林寺碑林有李世民頒發的褒獎少林寺石碑一方，即記載此事，另外《全唐文》《少林寺志》中，有李世民《告柏谷塢少林寺上座書》，也記載此事，這兩份是直接的真實文獻，原文和照片可以參看河南師大趙寶俊教授所編的《少林寺》一書。唐開元十六年（728）七月十五日所立的裴漼所撰《皇唐嵩岳少林寺碑》，也提及此事，碑現在在少林寺碑林中，可以前去觀摩。
至于少林抗倭之事，則記載的文獻非常多，這一問題涉及少林僧兵的編制問題，有專書記載，少林寺收藏有明朝政府調動僧兵的官方文件原件，原文和照片可以參看《少林寺》一書，《明史兵志》，記有少林僧兵，顧炎武《日知錄》稱“嘉靖中，少林僧月空受都督萬表檄，御倭于淞江。其徒三十余人，自為隊伍。持鐵棒擊殺倭甚眾，皆戰死。”
這兩件事，現在都有實物可以參照，完全真實的事件，樓上不懂別亂說，誤人子弟啊。
8.請問：關于十三棍僧救唐王的歷史
十三棍僧救唐王 隋朝末年，天下大亂，諸侯各霸一方，戰亂連年不休。
王世充霸占洛陽后，自立皇位，定國號為"鄭"，封其侄兒王仁則為領兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰，民不聊生。
那時候，洛陽城郊十五里的柏谷莊，有少林寺千畝田地，住著十三個有武藝的和尚，專管種田護園。一日，飼養牲口的和尚智守，聽見有人在谷草垛后嘀嘀咕咕說，原來他們是青泥沱人，聽說唐王那里年景好，在闖潼關逃荒要飯時，拾到上書"秦王之印"玉印一個。
丟印的是一個被抓的郎中。智守聽完以后，把這夫婦帶進莊院，讓他倆把經過又說了一遍。
寺主僧志操，留下玉印，打發逃荒夫婦走后，十三武僧議論起來，說郎中可能是李世民。都說唐王李淵父子辦事順天理和人情，關內五谷豐登，軍隊秋毫無犯。
王世充自稱皇帝，禍國殃民，實屬蟊賊，要設法搭救那個郎中才是。最后上座僧善護決定，搭救李世民立即奔洛陽，十三人扮成挑柴漢子，混在人群里。
來到"禁地"洛陽監獄那里，在距監獄門口不遠的地方，正好碰上一個巡邏禁卒走來。普勝來個猛虎跳澗勢，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，象提小雞一樣，毫無聲息的將那個禁卒提到僻靜之處，曇宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴里填上東西，推到墻角暗處，曇宗開了監門，背起李世民跑出內監，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開了"禁地"。
他們當即拿定主意：一不做，二不休，干脆兵分兩路，一路護送李世民出城，到洛陽橋頭相等；一路去捉賊子王仁則。在善護帶領下，曇宗、明嵩、善護等五人，穿過伊洛街口，見星光下三四個鄭兵在一座高樓前游蕩，便抓住其中一個讓他領到王仁則院前，又想辦法打開了房門。
屋內的王仁則正奸淫一女子，忽見有人進屋，劈頭就是一劍，曇宗來個鎦金沙飛掌，撥過來劍，閃進屋中，兩人就在屋內相斗起來。幾個回合，曇宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照著王仁則砸去，只聽"啊呀"一聲，王仁則倒在地上。
曇宗一腳踏在王仁則身上，讓姑娘開門、點燈。明嵩進到屋里，用繩子將王仁則一綁，曇宗象扛糧食袋子似的，往肩頭一放，五個僧人一同趕往洛陽橋。
再說志操他們，在官馬棚牽了十四匹戰馬，把李世民扶上馬，破門來到洛陽橋頭等候。曇宗扛著王仁則來到橋頭，翻身上馬，用胳膊夾著王仁則，十四匹戰馬直向西而去。
不遠遇見了李世民的唐營兵將，十三個少林和尚，把俘虜到的鄭將王仁則和那塊玉印，一并交給了李世民，便得勝回柏谷莊去了。唐王李世民當了大唐皇帝之后，便封曇宗為大將軍，其他十二個和尚因不愿做官，各自云游四方去了。
這便是歷史上有名的"十三棍僧救唐王"的故事。
9.十三棍僧救唐王是傳說還是確有此事
十三棍僧救唐王是中國的一個傳說故事，由于電影《少林寺》而使這個傳說變得廣為人知。
十三棍僧救唐王的傳說，最早見于民國初年梁啟超為《中華新武術棍術科》一書所作的序，文中說： 隋大業末，天下亂。流賊萬人，將近少林寺。
寺僧將散走。有老頭陀短棍沖賊鋒，當之者皆辟易，不敢入寺。
乃選少壯僧百人授棍法。唐太宗征王世充，用僧眾以棍破之。
敘其首功者十三人。 此后姜容樵在《少林棍法》中也持此說，韓慕俠為之作序，也持這一說法。
然而根據現存《唐太宗告柏谷塢少林寺上座書》、《唐太宗賜少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，只有提到曇宗等13人擒王仁則的記載，并沒有少林僧人用棍和救李世民的記載。而史籍中更沒有唐宋時期少林僧人用棍習武的記載。
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