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          《槳聲燈影里的秦淮河》的主要內容

          《槳聲燈影里的秦淮河》的主要內容

          俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》賞析

          【賞析】此作,1923年8月22日寫于北京,選自《雜拌兒》。

          多年前,俞平伯與朱自清同游秦淮河,以《槳聲燈影里的秦淮河》為共同的題目,各作散文一篇,以風格不同、各有千秋而傳世,成為現代文學史上的一段佳話。

          南京秦淮河,它那旖旎的風光,尤其是它那蘊含歷代興亡的史跡,歷來就是許多騷人墨客歌詠憑吊的場所。

          唐代著名詩人杜牧的《泊秦淮》,就是其中膾炙人口的名篇。

          詩云:“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。

          商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。

          ”把對秦淮美景的抒寫與對時局的深沉感慨結合了起來。

          到了清代,孔尚任作傳奇《桃花扇》,更是極寫秦淮河笙歌繁華的氣象和國破家亡的慘景。

          因此人們神往秦淮河,正如朱自清文中所說的那樣,不

          僅是因為它那華燈映水、畫舫凌波的美景,實在是有許多歷史的影象使然了。

          這兩篇散文寫于“五四”革命風潮剛剛過去三四年的時候。

          當時,隨著革命的深入,“五四”新文化運動的統一戰線進一步分化,“有的高升,有的退隱,有的前進”。

          比之“五四”當時來,整個文化領域顯得比較冷落。

          由于新的革命高潮還沒有到來,一些知識分子感到前途茫茫,正如茅盾所指出的那樣:“到了‘五卅’的前夜為止,苦悶仿徨的空氣支配了整個文壇,即使外形上有冷觀苦笑與要求享樂和麻醉的分別,但內心是同一苦悶彷徨。

          走向十字街頭的當時的文壇只在十字街頭徘徊。

          ”(《中國新文學大系小說一集》)這兩篇同題散文當可印證這一點。

          我們從文章中不難看出,無論是俞平伯還是朱自清,由于他們都困縛在知識分子的狹小天地里,因而他們也就不可能從秦淮河的歷史和現狀里,發掘出更有積極意義的思想來。

          他們也有所不滿,有所追求,但是又感到十分迷惘,因而文中就都有著一種悵惘之感。

          他們不掩飾自己思想上的苦悶。

          朱自清寫道:“這實在是因為我們的心枯澀久了,變為脆弱;故偶然潤澤一下,便瘋狂似的,不能自主了。

          ”俞平伯則寫道:“其實同被因襲的癬趣所沉浸。

          ”他們都有著一種精神的渴求,想借秦淮之游來滋潤心靈的干枯,慰藉一下寂寞的靈魂,這里多少還回蕩著一點“五四”時期個性解放的呼聲,雖則這呼聲是那么輕微。

          但是山水聲色之樂,畢竟不能解除他們精神上的苦悶,他們也不能像古代一些文人那樣放浪形骸,因而在燈月交輝、笙歌徹夜的秦淮河上,他們處處顯得拘謹,顯得與環境很不協調。

          結果自然是乘興而去,惆悵而歸。

          但是在大致相同的思想境界中,我們又可以發見他們不同的地方。

          在如畫的美景中,朱自清抒發的是難以消受或不堪消受的心境,對那怡人娛目的美景和粗率不拘的歌聲,有著一種熱切的依戀,感情上比較強烈,而這一切,寫來又是那么樸直,不加文飾,更表露作者樸實誠懇的性格。

          有人說朱自清是“文如其人”。

          他的“風華從樸素出來,幽默從忠厚出來,腴厚從平淡出來”,這是很中肯的評論。

          而俞平伯作文,喜歡在抒情寫景之中,闡發所謂“主心主物的哲思”,置身在秦淮河這所謂“六朝金粉”的銷金窟里,他雖則被這“輕暈著的夜的風華”所陶醉,但是所感到的“不是什么欣悅,不是什么慰藉;只感到一種怪陌生,與怪樣的朦朧。

          ”“我們無法使人信它是有,我們不信它是沒有,勉強哲學地說,在或近于佛家的所謂‘空’”。

          比之朱自清的熱切依戀之情來,俞平伯表現得冷靜、理智,他在文章中極力要造成一種空靈、朦朧的意境,就像水中月、鏡中花似的,使人捉摸不定。

          因而文中有些段落,不僅有一種淡淡的苦澀之感,而且使讀者感到有些玄妙。

          人們常常說,現實生活是豐富多采的,因而文學作品的題材應該多樣化,這樣才能反映生活的真實面貌,文藝也才能百花齊放。

          這些自然是很對的,但是,如果我們深入一步考察的話,還會發現,即使是同樣的題材,在有才能的作家的筆下,由于不同的風格和流派,甚至由于不同的性格和氣質,也會有各種各樣的表現手法,使同一題材的作品,呈現不同的風貌。

          一樣的燈彩月影,一樣的歌吹泛舟,在朱自清和俞平伯的筆下,寫得卻是各呈異彩。

          俞平伯是首次來到秦淮河上,朱自清則是重游,因此,那文章一開頭,就大為不同。

          “我們消受得秦淮河上的燈影,圓月猶皎的仲夏之夜。

          ”這突如其來的兩句,一下子就把這位初來者的欣悅并略帶驚奇的心情勾勒出來了。

          而那位重游者,在文章的開頭,卻只是比較平直的段交代:“一九二三年八月的一晚,我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛,我是重來了。

          ”朱自清善于把自己的真情實感,通過平易的敘述表達出來,筆致簡練,樸素親切。

          俞平伯寫散文追求一種“獨特的風致”,遣詞造句方面,他吸收了明人小品的某些長處,比較古樸、凝練。

          在整個格局方面,他又喜歡在細膩柔婉的描寫中,插入一些哲理的分析,因此他的散文,就有著一種情與思、熱與冷的結合。

          雖則有些地方顯得比較繁縟,但也不乏機智的富有情味的描寫,比如“小船兒載著我們,在大船縫里擠著,挨著,抹著走,它忘了自己也是今宵河上的一星燈火”。

          這“擠著”、“挨著”、“抹著”,很有生活實感,寫出了秦淮河上一派喧嘩景象。

          特別是“它忘了自己也是今宵河上的一星燈火”,更有哲理的意味。

          任何事物都不是孤立存在的,它們之間有著有形或無形的聯系。

          坐在小船上看風光,殊不知這一葉小舟本身也是河上的風光,每一個賞燈玩景之人,都成了秦淮河風光的組成部分。

          在這里,情與思是有機地交融在一起了。

          同是寫船出大中橋,來到秦淮河最為繁華的地方,朱自清寫來從容舒徐,在俞平伯筆下,卻是奇峰突起:“船兒俏俏地穿出連環著的三個壯闊的涵洞,青豁夏夜的韶華已如巨幅的畫豁然而抖落。

          哦!凄厲而繁的弦索,顫岔而澀的歌喉,雜著嚇哈的笑語聲,劈拍的竹牌響,更能把諸樓船上的華燈彩繪,顯出火樣的鮮明,火樣的溫煦了。

          ”色彩似乎更為濃烈更突顯出這位初來者的驚奇與欣喜。

          俞平伯是諳熟古典小說詞曲的,因此在這篇散文中,隨處可見他在這方面的功力。

          他把這些文藝樣式的用詞融匯在一起,并不顯得突兀或錯雜,反而增添了文章的生氣和豐采。

          比如“今天的一晚,且默了滔滔的言說,且舒了惻惻的情懷,暫且學著,姑且學著我們平時認為在醉里夢里的他們的憨癡笑話。

          ”這一段頗像古典詞曲的句式,用在這兒,卻也顯得自然而風趣。

          “時有小小的艇子急忙忙打槳,向燈影的密流里橫沖直撞。

          冷靜孤獨的油燈映見黯淡久的畫船(?)頭上,秦淮河姑娘們的靚妝。

          茉莉的香,白蘭花的香,脂粉的香,紗衣裳的香……微波泛濫出甜的暗香,隨著她們那些船兒蕩,隨著我們這船兒蕩,隨著大大小小一切的船兒蕩。

          有的互相笑語,有的默默不響,有的襯著胡琴亮著嗓子唱。

          一個,三兩個,五六七個,比肩坐在船頭的兩旁,也無非多添些淡薄的影兒葬在我們的心上——太過火了,不至于罷,早消失在我們的眼皮上。

          不過同是些女人們,你能認識那一個面龐?誰都是這樣急忙忙的打著槳,誰都是這樣向燈影的密流里沖著撞;又何況久沉淪的她們,又何況飄泊慣的我們倆。

          當時淺淺的醉,今朝空空的惆悵;老實說,咱們萍泛的綺思不過如此而已,至多也不過如此而已。

          你且別講,你且別想!這無非是夢中的電光,這無非是無明的幻相,這無非是以零星的火種微炎在大欲的根苗上。

          扮戲的咱們,散了場一個樣,然而,上場鑼,下場鑼,天天忙,人人忙。

          看!嚇!載送女郎的艇子才過去,貨郎旦的小船不是又來了?一盞小煤油燈,一艙的什物,他也忙得來像手里的搖鈴,這樣丁冬而郎當。

          ”整整這么一段,不僅讀起來瑯瑯上口,而且有著一種詩詞的韻律美。

          從它的句式和韻律來看,這一段無異是一段散曲,看得出來,作者在這些地方是著意經營的,但又不使人感到前后不協調,反而使文章平添了不少風采,增加了讀者許多興味,應該說,這些地方都是得力于作者古典文學修養的深厚.

          紙醉金迷” 、“六朝金粉”的秦淮河,隨著歷史長河的流淌而逐漸失去了昔日風韻,朱自清“槳聲燈影里的秦淮河”以濃墨重彩為它猛繪一筆,再次展現了濃裝艷麗秦淮河的風采。

          朱自清成名作《槳聲燈影里的秦淮河》,記敘夏夜泛舟秦淮河的見聞感受,作者在聲光色彩的協奏中,敏銳地捕捉到了秦淮河不同時地、不同情境中的綽約風姿,引入發思古之幽情。

          富有詩情畫意是文章的最大特色,秦淮河在作者筆下詩、如畫、如夢一般。

          奇異的“七板子”船,足以讓人發幽思之情;溫柔飄香的綠水,仿佛六朝金粉所凝;飄渺的歌聲,似是微風和河水的密語……平淡中見神奇,意味雋永,有詩的意境,畫的境界,正所謂是文中有畫,畫中有文。

          作者的筆觸是細致的,描繪秦淮河風光時,不求氣勢豪放,而以精巧展現美,具體細膩地描繪秦淮河的秀麗安逸,充分體現了作者細致的描寫手法。

          船只、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物,作者抓住其光、形、色、味,細細描繪,卻是明麗中不見雕琢,淡雅而不俗氣,使得秦淮河在水、燈、月交相輝映。

          歷史是秦淮河的養料,可以說歷史成就了秦淮河,沒有歷史的秦淮河失去了一切意義。

          作者從現實走進歷史回憶,從形態與神態兩方面喚醒了秦淮河。

          “艙前的頂下,一律懸著燈彩;燈的多少,明暗,彩蘇的精粗,艷晦,是不一的。

          但好歹總還你一個燈彩。

          ” 這燈彩實在是最能鉤人的東西:“在這薄靄和微漪里,聽著那悠然的間歇的槳聲,誰能不被引入他的美夢去呢?只愁夢太多了,這些大小船兒如何載得起呀?我們這時模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡,如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。

          我們真神往了。

          我們仿佛親見那時華燈映水,畫舫凌波的光景了。

          于是我們的船便成了歷史的重載。

          ”作者由燈開始墮入歷史,模模糊糊中、恍惚中,實在是許多歷史的影象使然了:行走的船只,霧里看花,盡是飄飄然,朦朦朧朧;飄渺的歌聲,似幻似真……作者借助對歷史影象緬懷,將秦淮河寫得虛虛實實、朦朦朧朧,讓人陶醉,令人神往。

          作者本著力于秦淮河的自然景觀,卻以歌妓的出現淡化了自然和他的審美情趣。

          作者把自己當時那種想聽歌,卻又礙于道德律的束縛,一心想超越現實,但又不能忘卻現實的矛盾心情剖析得淋漓盡致,真實具體,那種情真意卻,給予讀者極大的感染力,而意蘊深厚自然。

          為夢中回到現實,做好了鋪墊。

          總的來說, 《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現了朱自清散文慎密、細致的特色。

          朱自清在描繪秦淮河的景色時,將自然景色、歷史影象、真實情感融會起來,洋溢著一股真摯深沉而又細膩的感情,給人以眷戀思慕、追懷的感受。

          《槳聲燈影里的秦淮河》展現一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影象。

          參考資料:http://**blog/*?BlogLogCode=1000856858

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          西游記93回主要內容是什么?

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          第九十三回給孤園問古談今天竺國朝王遇偶師徒四人前行到“布金禪寺”。寺僧道此即是當年給孤獨長者請佛講經,金磚布地的園祗。入夜,寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今,并托唐僧去國中打聽。次日,師徒入城,一妖變成的公主正投繡

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