華閱文章網1.有哪些古今似竹的人,他們的事跡概括
如春秋時期晉文公為了報答他的恩人當時已隱歸的介子推，派兵逼他出山做官，介子推不愿意，背著老母躲入竹山。晉文公放了一把火，不一會兒，山上的竹子全燒光了，介子推至死不出，母子雙雙燒成焦炭。一代隱士生于竹山，死于竹山。后人為紀念介子推的高風亮節，在他死亡之日忌用煙火只吃冷食。這就是“寒食節”的來歷。介子推認為做人比做官更重要，人格比功名更珍貴。
傳說北宋宰相寇準，他為人耿直善良，堅持正義，敢于犯言直諫，遭奸臣迫害，死在雷州。當靈車將他的尸體運回家鄉時，當地百姓折竹掛錢，插地祭奠。不料過了一個月，那些插在地上的竹竿冒出了尖尖的嫩葉，很快就長成了一片青翠茂密的竹林。老百姓懷念寇準為官清廉，剛正不阿，恰似竹子的氣節。
高風亮節是竹的靈魂
“竹林七賢”中的嵇康，對世俗權貴的蔑視為統治者所不容，嵇康遭陷害被殺時，毫無畏懼，要來五弦琴，鎮定自若地彈了一首《廣陵散》，然后死于屠刀下。
“竹溪六逸”中的李白，其一身傲骨和堅貞氣節更為人熟知，當他感到自己的理想無法實現時，毅然離開朝廷，寄情于山水之中，他在《夢游天姥吟留別》詩中說：“安能摧眉折腰事權責，使我不得開心顏！”
2.所有跟竹子有關的故事、名人軼事
有一個孔子與竹子有關的故事，春秋時代的孔子駕牛車周游列國，走在山西省平順縣的一個小村莊的路上時，一個三、四歲的小孩在路上用土圍了一座城池擋住了孔子的行程，孔子讓小孩讓路，小孩子問孔子：您見過城池給車讓路嗎？孔子只好驅車繞城而過，這個村后來就叫北耽車。
孔子繼續前行，在路上修城池的小孩子追趕上牛車問孔子：松樹為什么耐寒，冬天也青翠碧綠？孔子回答：松樹心實、油大，所以耐寒，冬天也青翠碧綠。小孩子又問：竹子無油、心空，怎么在冬天也青翠碧綠？孔子答不上來。
小孩子問：樹上的柿子見過吧，青時是澀的不能吃，紅了怎么就慢慢不澀能吃了呢？孔子回答說：太陽曬得多了，柿子紅了就不澀了。小孩子再問：胡蘿卜吃過吧，為什么埋在土里的是紅色的，而露在外面太陽曬著頂部是青色的呢？孔子回答不上來，只好結束山西之游，回車山東，這個村莊后就叫回車村。
3.像梅花、竹一樣品質的人的故事、急用
像梅花、竹一樣品質的人的故事、急用！謝謝各位！！！！！！！！！！！！！！！！！！利誘和親情都未能使文天祥屈服，元朝統治者又變換手法，用酷刑折磨他。
他們給文天祥戴上木枷，關在一間潮濕寒冷的土牢里。牢房空氣惡濁，臭穢不堪。
文天祥每天吃不飽，睡在高低不平的木板上，又被窮兇極惡的獄卒呼來喝去，過著地獄一般的生活。由于他堅決不低頭，元丞相孛羅威脅他說：「你要死，偏不讓你死，就是要監禁你！」文天祥毫不示弱：「我既不怕死，還怕什么監禁！元世祖忽必烈問大臣們：「南方和北方的宰相，誰最賢能？」群臣奏稱：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。
」忽必烈下了諭旨，擬授文天祥高官顯位。投降元朝的宋臣王積翁等寫信告訴文天祥，文天祥回信說：「管仲不死，功名顯于天下；天祥不死，遺臭于萬年。
」王積翁見他如此決斷，不敢再勸。不久，忽必烈又下令優待文天祥，給他上等飯食。
文天祥請人轉告說：「我不吃官飯數年了，現在也不吃。」忽必烈召見文天祥，當面許他宰相、樞密使等高職，又被他嚴辭拒絕，并說：「但愿一死！」這一天，兵馬司監獄內外，布滿了全副武裝的衛兵，戒備森嚴。
上萬市民聽到文天祥就義的消息，就聚集在街道兩旁。從監獄到刑場，文天祥走得神態自若，舉止安詳。
行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監斬官問：「丞相有什么話要說？回奏尚可免死。
」文天祥不再說話，。
4.像竹子有樣的人有怎樣的經歷
竹子，具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格，更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂于奉獻的美德而給人留下完美的形象.我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感，而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！
“咬定青山不放松，立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”.這千古流傳的佳句，可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致.竹在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝整整，她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存.盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼，一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨，但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔.千百年來，竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象，為人師表、令人崇拜.
此詩的作者就是鄭板橋，他的畫和他的竹子精神一直流傳至今，以下是他的相關故事：
在雍正十年，即公元1732年，鄭板橋在朋友們的幫助下，去應試，結果中了舉人.在乾隆元年即1736年又中了進士，五年之后被任命為山東范縣縣令.
范縣地處黃河北岸，有十萬人口，而縣城里卻只有四五十戶人家，還不如一個村子大.上任的第一天，鄭板橋就出了個怪招：讓人把縣衙的墻壁打了許多的洞.別人不解，去問他，他說這是出出前任官的惡習和俗氣.
五年之后，鄭板橋調任山東濰縣縣令.為了接近百姓，他每次出巡都不打“回避”和“肅靜”牌子，不許鳴鑼開道.有時還穿著布衣草鞋，微服訪貧問苦.有一次夜里出去，聽到有間茅草屋里傳出陣陣讀書聲.一看原來是一個叫韓夢周的貧困青年在苦讀.鄭板橋就拿出自己的銀子資助他，后來韓夢周參加科舉考試中了進士.
鄭板橋因為失去了獨子，他總是經常尋訪孤兒，然后傾力相助.縣學里的孩子放學碰上雨天不能回家，他就讓人給送飯，又想到孩子們走泥路容易壞鞋，就讓人找些舊鞋送給他們.
在遇到災荒時，鄭板橋都具實呈報，力請救濟百姓.他還責令富戶輪流舍粥供饑民糊口.他還帶頭捐出自己的俸祿.他刻了一方圖章明志：“恨不得填滿普天饑債”.在災情嚴重時，他毅然決定開官倉借糧給百姓應急.下屬們都勸他慎重從事，因為如果沒有上報批準，擅自打開官倉，要受懲處.鄭板橋說：“等批下來百姓早就餓死了，這責任由我一人來承擔！”鄭板橋的果斷救活了很多人.秋后，如果遇上了災年，百姓們無法歸還糧食，鄭板橋干脆讓人把債券燒了，百姓們都很感謝他這個體恤百姓、愛民如子的清官.
鄭板橋做官不講排場，這也給他帶來一些麻煩.由于他常下鄉體察民情，上級來視察時常找不到他，免不了要責問.在乾隆十七年時濰縣發生了大災害，鄭板橋因為申請救濟而觸怒了上司，結果被罷了官.
臨行前，百姓都來送行，鄭板橋雇了三頭毛驢，一頭自己騎，一頭讓人騎著前邊領路，一頭馱行李.做縣令長達十二年之久，卻清廉如此，送行的人見了都很感動，依依不舍.鄭板橋向濰縣的百姓贈畫留念，畫上題詩一首：
烏紗擲去不為官，
囊橐蕭蕭兩袖寒.
寫取一枝清瘦竹，
秋風江上作漁桿.
從此，鄭板橋回鄉以畫竹為生度過了他貧寒而很有氣節的一生.他一生只畫蘭、竹、石.他認為蘭四時不謝，竹百節長青，石萬古不敗.這正好與他倔強不馴的性格相合.他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭，構圖很簡單，但構思布局卻十分巧妙，用墨的濃淡襯出立體感.竹葉蘭葉都是一筆勾成，雖只有黑色一種，但能讓人感到蘭竹的勃勃生氣.
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