華閱文章網1.關于“夏至節”的資料
夏至節是中國歷史上最早測定出的24節令之一，又是民間傳統節日。其時，氣溫升高，作物生長旺盛，急需中耕除草。在古代要放假三日。農歷芒種節后十五天為夏至，該日日照最長至終極，北半球白晝從此漸短。農歷夏至是白天最長的一天。
簡介：
漢族傳統節日，流行于全國大部地區。指夏至節吃涼面（條）的習俗。清·潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“是日，家家俱食冷淘面，即俗說過水面是也……諺云：‘冬至餛飩夏至面’。” 夏至是二十四節氣之一。每年6月21日或22日，太陽到達黃經90°，“夏至”節氣開始。何謂“ 夏至”“陽極之至，陰氣始生，日北至，日長至，日影短至”。至者，極也（《恪遵憲度抄本》）。夏至日這天太陽高度最高，陽光幾乎直射北回歸線，北半球晝最長、夜最短，且越往北越長。此后，陽氣由盛逐漸轉衰，陽光直射地面位置逐漸南移，北半球的白晝日漸縮短，民間有“吃過夏至面，一天短一線”之說。
夏至跟冬至一樣自古流傳著很多的“九九歌”，清人杜文讕選著的《古謠謗》里就選有北京流行的夏“九九歌”：“一九和二九，扇子拿出簍；三九二十七，汗水溻了衣；四九三十六，房頂曬個透；五九四十五，乘涼莫入屋；六九五十四，早晚涼絲絲；七九六十三，夾被替被單；八九七十二，蓋上薄棉被；九九八十一，準備過冬衣。'
夏至，是全年白晝最長的一天。因夏至新麥已經登場，所以夏至食面也有嘗新的意思。而南方地區每逢夏至興吃餛飩。在清代，夏至祭神十分盛行，民間須吃面食，以示敬神。由此可見夏至這天，北方人吃面條也好，南方人吃餛飩也好，都是過節祭神的習俗。所以此日民間行面食，有“冬至餛飩夏至面”的說法。
2.夏至的資料是什么
夏至，古時又稱“夏節”、“夏至節”。
古時夏至日，人們通過祭神以祈求災消年豐。《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”
周代夏至祭神，意為清除疫癘、荒年與饑餓死亡。《史記·封禪書》記載：“夏至日，祭地，皆用樂舞。”
夏至作為古代節日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天，遼代則是“夏至日謂之‘朝節’，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈遺”（《遼史》），清朝又是“夏至日為交時，日頭時、二時、末時，謂之‘三時’，居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭，多所忌諱……”（《清嘉錄》）。
3.關于“夏至節”的資料
夏至節是中國歷史上最早測定出的24節令之一，又是民間傳統節日。
其時，氣溫升高，作物生長旺盛，急需中耕除草。在古代要放假三日。
農歷芒種節后十五天為夏至，該日日照最長至終極，北半球白晝從此漸短。農歷夏至是白天最長的一天。
夏至節 漢族傳統節日，流行于全國大部地區。指夏至節吃涼面（條）的習俗。
清·潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“是日，家家俱食冷淘面，即俗說過水面是也……諺云：‘冬至餛飩夏至面’。” 夏至是二十四節氣之一。
每年6月21日或22日，太陽到達黃經90°，“夏至”節氣開始。何謂“ 夏至”“陽極之至，陰氣始生，日北至，日長至，日影短至”。
至者，極也（《恪遵憲度抄本》）。夏至日這天太陽高度最高，陽光幾乎直射北回歸線，北半球晝最長、夜最短，且越往北越長。
此后，陽氣由盛逐漸轉衰，陽光直射地面位置逐漸南移，北半球的白晝日漸縮短，民間有“吃過夏至面，一天短一線”之說。 夏至跟冬至一樣自古流傳著很多的“九九歌”，清人杜文讕選著的《古謠謗》里就選有北京流行的夏“九九歌”：“一九和二九，扇子拿出簍；三九二十七，汗水溻了衣；四九三十六，房頂曬個透；五九四十五，乘涼莫入屋；六九五十四，早晚涼絲絲；七九六十三，夾被替被單；八九七十二，蓋上薄棉被；九九八十一，準備過冬衣。
' ： 夏至，是全年白晝最長的一天。因夏至新麥已經登場，所以夏至食面也有嘗新的意思。
而南方地區每逢夏至興吃餛飩。在清代，夏至祭神十分盛行，民間須吃面食，以示敬神。
由此可見夏至這天，北方人吃面條也好，南方人吃餛飩也好，都是過節祭神的習俗。所以此日民間行面食，有“冬至餛飩夏至面”的說法。
[編輯本段]歷史發展 夏至節 夏至，是我國先秦古人確立的四大節氣（春分、夏至、秋分、冬至）之一，后來逐漸成為重要的民俗節日--“夏至節”，它在傳統社會中具有重要的社會意義。因為夏至是農作物生長最快的時節，也是發生病蟲害、水旱災害最頻繁的時期，這對于農作物來說，都是極為不利的。
農作物受害的程度將直接決定糧食的豐歉。舊時，為了禳災避難，保佑五谷豐登，人們往往寄托于夏至節祭祖祀神，祈求禳災避邪、作物豐收。
祭祀的對象有祖先、土地神（或稱地母）、水神等。祖先庇佑子孫，土地神主宰農作物的收獲，水神主管降雨。
祭祀對象、祭祀儀式及供品也因地域不同、民族不同而多有差異。現僅以北方漢族地區的土地祭為例加以說明。
早在周朝時，祭祀天地只是皇帝的特權，平民百姓無權祭祀。土地祭儀式非常隆重，一般由帝王親自主持，所有參加土地祭的王公大臣及神職人員都必須先行齋戒。
傳統陰陽五行觀念認為夏至白晝時間最長，夜晚時間最短，導致陽氣達到極盛，陰陽失調，需以陰性的物質進行祭祀，以加強陰的力量，改變陽盛陰衰的結構，達到陰陽調和、消災解難、五谷豐登之目的，所以祭祀活動堅持扶陰抑陽的原則。 按照陰陽觀念，北方屬于陰位，所以帝王率領群臣到城外北郊祭地，又因天圓地方，故北郊的祭壇筑成方形，稱為"方丘"、"方澤壇"。
祭地供品也多為豬牛羊三牲。祭祀完畢供品埋于地下。
現在坐落于北京安定門外的地壇，就是明清皇帝夏至祭祀皇地神的地方。 隨著時代的發展，土地祭也成為民間的一項重要活動。
漢族民間土地祭多在土地廟、田間等地進行。祭祀供品以面食為主，因為夏至正是小麥收獲的時節，用新小麥做成面條供奉，亦有讓土地神嘗新之意，一來表達對今年豐收的感謝，二來祈求來年消災解難、再獲豐收。
因夏天炎熱，涼面（即過水撈面）最適宜食用，所以夏至節人們常以涼面祭祀土地神。當然有的地區也采用餛飩、涼粉、涼皮、荔枝或狗肉等作供品。
此俗現已消失，夏至節也已變成追求面食文化的節日，回家喝個涼面，心中愜意之極。有的人也會選擇雜糧面，如黃豆面、蕎麥面、燕麥面等改善口味。
[編輯本段]形成原因 夏至節 夏至這天，太陽直射北回歸線，是北半球一年中白晝最長的一天，南方各地從日出到日沒大多為十四小時左右。夏至這雖然白晝最長，太陽高度角最高，但并不是一年中最熱的的時候。
因為，近地層的熱量，這時還在繼續積蓄，并沒有達到最多之時。 過了夏至，中國南方大部分地區農業生產因農作物生長旺盛，雜草、病蟲迅速滋長蔓延而進入田間管理時期，高原牧區則開始了草肥畜旺的黃金季節。
這時，華南西部雨水量顯著增加，使入春以來華南雨量東多西少的分布形勢，逐漸轉變為西多東少。如有夏旱，一般這時可望解除。
近三十年來，華南西部6 月下旬出現大范圍洪澇的次數雖不多，但程度卻比較嚴重。因此，要特別注意作好防洪準備。
夏至節氣是華南東部全年雨量最多的節氣，往后常受副熱帶高壓控制，出現伏旱。為了增強抗旱能力，奪取農業豐收，在這些地區，搶蓄伏前雨水是一項重要措施。
夏至以后地面受熱強烈，空氣對流旺盛，午后至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去，降雨范圍小，人們稱"夏雨隔田坎"。
唐代詩人劉禹錫在南方，曾巧妙地借喻這種天氣，寫出"東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴"的著名詩句。 [編輯本段]習俗 夏至節 夏至“忌雨”的習俗，其。
4.關于夏至的知識
夏至（summer solstice）每年的6月21日或22日，為夏至日。
夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線（北緯23°26′28″44），北半球的白晝達最長，且越往北越長。是北半球一年中白晝最長的一天，南方各地從日出到日落大多為十四小時左右。
夏至這天雖然白晝最長，太陽角度最高，但并不是一年中天氣最熱的時候。因為，接近地表的熱量，這時還在繼續積蓄，并沒有達到最多的時候。
俗話說“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點計算的。大約在七月中旬到八月中旬，我國各地的氣溫均為最高，有些地區的最高氣溫可達40℃左右。
夏至，古時又稱“夏節”、“夏至節”。古時夏至日，人們通過祭神以祈求災消年豐。
《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意為清除疫癘、荒年與饑餓死亡。
《史記·封禪書》記載：“夏至日，祭地，皆用樂舞。”夏至作為古代節日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天，遼代則是“夏至日謂之‘朝節’，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈遺”（《遼史》），清朝又是“夏至日為交時，日頭時、二時、末時，謂之‘三時’，居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭，多所忌諱……”（《清嘉錄》）。
日期計算 公式：[Y*D+C]-L 公式解讀：Y=年數后2位，D=0.2422,L=閏年數，21世紀C=21.37,20世紀=22.20。 舉例說明：2088年夏至日期=[88*.0.2422+21.37]-[88/4]=42-22=20,6月20日夏至。
編輯本段夏至由來 夏至是二十四節氣中最早被確定的一個節氣。公元前七世紀，先人采用土圭測日影，就確定了夏至。
每年的夏至從6月21日（或22日）開始，至7月7日（或8日）結束。據《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。
至者，極也。”夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線（北緯23°26\'），北半球的白晝達到最長，且越往北晝越長。
如海南的海口市這天的日長約13小時多一點，杭州市為14小時，北京約15小時，而黑龍江的漠河則可達17小時以上。夏至以后，太陽直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝日漸縮短。
民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。而此時南半球正值隆冬。
我國古代將夏至分為三候：“一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生。”糜與鹿雖屬同科，但古人認為，二者一屬陰一屬陽。
鹿的角朝前生，所以屬陽。夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便開始脫落。
而糜因屬陰，所以在冬至日角才脫落；雄性的知了在夏至后因感陰氣之生便鼓翼而鳴；半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得名。由此可見，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現，而陽性的生物卻開始衰退了。
我國民間把夏至后的15天分成3“時”，一般頭時3天，中時5天，末時7天。這期間我國大部分地區氣溫較高，日照充足，作物生長很快，生理和生態需水均較多。
此時的降水對農業產量影響很大，有"夏至雨點值千金"之說。一般年份，這時長江中下游地區和黃淮地區降水一般可滿足作物生長的要求。
《荊楚歲時記》中記有：“六月必有三時雨，田家以為甘澤，邑里相賀。”可見在1000多年前人們已對此降雨特點有明確的認識。
5.夏至由來和習俗
夏至的由來： 夏至是二十四節氣中最早被確定的一個節氣。
公元前七世紀，先人采用土圭測日影，就確定了夏至。每年的夏至從6月21日（或22日）開始，至7月7日（或8日）結束。
據《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”
夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線（北緯23°26\'），北半球的白晝達最長，且越往北晝越長。如海南的海口市這天的日長約13小時多一點，杭州市為14小時，北京約15小時，而黑龍江的漠河則可達17小時以上。
夏至以后，太陽直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝日漸縮短。民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。
而此時南半球正值隆冬。 我國古代將夏至分為三候：“一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生。”
糜與鹿雖屬同科，但古人認為，二者一屬陰一屬陽。鹿的角朝前生，所以屬陽。
夏至日陰氣生而陽氣始衰，所以陽性的鹿角便開始脫落。而糜因屬陰，所以在冬至日角才脫落；雄性的知了在夏至后因感陰氣之生便鼓翼而鳴；半夏是一種喜陰的藥草，因在仲夏的沼澤地或水田中出生所以得名。
由此可見，在炎熱的仲夏，一些喜陰的生物開始出現，而陽性的生物卻開始衰退了。 國民間把夏至后的15天分成3“時”，一般頭時3天，中時5天，末時7天。
這期間我國大部分地區氣溫較高，日照充足，作物生長很快，生理和生態需水均較多。此時的降水對農業產量影響很大，有"夏至雨點值千金"之說。
一般年份，這時長江中下游地區和黃淮地區降水一般可滿足作物生長的要求。《荊楚歲時記》中記有：“六月必有三時雨，田家以為甘澤，邑里相賀。”
可見在1000多年前人們已對此降雨特點有明確的認識。 “不過夏至不熱”，“夏至三庚數頭伏”。
夏至雖表示炎熱的夏天已經到來，但還不是最熱的時候。俗話說“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點計算的。
大約在七月中旬到八月中旬，我國各地的氣溫均為最高，有些地區的最高氣溫可達40℃左右。2. 夏至的習俗： 夏至，古時又稱“夏節”、“夏至節”。
古時夏至日，人們通過祭神以祈求災消年豐。《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”
周代夏至祭神，意為清除疫癘、荒年與饑餓死亡。《史記·封禪書》記載：“夏至日，祭地，皆用樂舞。”
夏至作為古代節日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天，遼代則是“夏至日謂之‘朝節’，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈遺”（《遼史》），清朝又是“夏至日為交時，日頭時、二時、末時，謂之‘三時’，居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭，多所忌諱……”（《清嘉錄》）。
6.24節氣夏至手抄報的內容
每年的6月21日或22日，太陽到達黃經90°，是“夏至”節氣。據《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸線（北緯23°27'），北半球的白晝達最長，且越往北越長。如海南的海口市這天的日長約13小時多一點，杭州市為14小時，北京約15小時，而黑龍江的漠河則可達17小時以上。夏至以后，陽光直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝日漸縮短。民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。而南半球正值隆冬。
我國民間把夏至后的15天分成3“時”，一般頭時3天，中時5天，末時7天。這期間我國大部分地區氣溫較高，日照充足，作物生長很快，生理和生態需水均較多。此時的降水對農業產量影響很大，有“夏至雨點值千金”之說。一般年份，這時長江中下游地區和黃淮地區降水一般可滿足作物生長的要求。《荊楚歲時記》中記有：“六月必有三時雨，田家以為甘澤，邑里相賀。”可見在1000多年前人們已對此降雨特點有明確的認識。
夏至前后，淮河以南早稻抽穗揚花，田間水分管理上要足水抽穗，濕潤灌漿，干干濕濕，既滿足水稻結實對水分的需要，又能透氣養根，保證活熟到老，提高籽粒重。俗話說：“夏種不讓晌”，夏播工作要抓緊掃尾，已播的要加強管理，力爭全苗。出苗后應及時間苗定苗，移栽補缺。夏至時節各種農田雜草和莊稼一樣生長很快，不僅與作物爭水爭肥爭陽光，而且是多種病菌和害蟲的寄主，因此農諺說：“夏至不鋤根邊草，如同養下毒蛇咬。”抓緊中耕鋤地是夏至時節極重要的增產措施之一。棉花一般已經現蕾，營養生長和生殖生長兩旺，要注意及時整技打杈，中耕培土，雨水多的地區要做好田間清溝排水工作，防止澇漬和暴風雨的危害。
“不過夏至不熱”，“夏至三庚數頭伏”。夏至雖表示炎熱的夏天已經到來，但還不是最熱的時候，夏至后的一段時間內氣溫仍繼續升高，大約再過二三十天，一般是最熱的天氣了。
7.關于夏天的一些資料
關于"夏天"成語傍花隨柳 草長鶯飛 吹簫乞食 春風風人 春風和氣 春光明媚 春寒料峭 春暖花開 春色撩人 鵝毛大雪 春和景明 春花秋月 春華秋實 春暉寸草 如登春臺 秋月春花 秋月春風 皮里春秋 暮云春樹 滿園春色 麗藻春葩 口角春風 虎尾春冰 寒木春華 大地回春 春雨如油 春蚓秋蛇 春意闌珊 齒牙春色 春蛙秋蟬 春誦夏弦 春生夏長 春深似海 春山如笑 春筍怒發 春色滿園 春樹暮云 春色撩人 春葩麗藻 春暖花開 春露秋霜 春花秋月 春和景明 春風沂水 春暉寸草 唇色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長 秋收冬藏 春筍怒發 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 春雨如油 寸草春暉 大地回春 雨絲風片 尋花問柳 寒木春華 紅情綠意 紅衰翠減 陽春有腳 雨后春筍 虎尾春冰 花紅柳綠 花香鳥語 雨后春筍 鶯啼燕語 口角春風 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花 輪扁斫輪 落花流水 滿園春色 柳綠花紅 研桑心計 鳥語花香 前目后凡 秦晉之好 陽光明媚 燕語鶯聲 如登春臺 春夢無痕 陽春白雪 如坐春風 春蘭秋菊 四時八節 桃紅柳綠 有腳陽春 燕語鶯啼 秋季： 秋高氣爽 秋菊傲霜 一葉知秋 秋風習習 秋果累累春暖花開 赤日炎炎 天高云淡 滴水成冰 春意盎然 汗流浹背 碩果累累 冷風呼嘯欣欣向榮 姹紫嫣紅 鶯歌燕舞 驕陽似火 汗流浹背 揮汗如雨 一葉知秋 秋風習習 天高云淡 白雪皚皚 三九嚴寒 滴水成冰 赤日炎炎 綠樹成蔭 揮汗如雨 蟬聲陣陣赤日炎炎 綠樹成蔭 揮汗如雨 蟬聲陣陣 烈日當空 電閃雷鳴 暑氣逼人 酷暑難耐 烈日炎炎 驕陽似火 汗流浹背 蟬不知雪 簟紋如水 冬日夏云 冬溫夏清 浮瓜沉李 寒來暑往 火傘高張肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏 子夜吳歌 【夏歌二十首】 高堂不作壁，招取四面風。
吹歡羅裳開，動儂含笑容。反覆華簟上，屏帳了不施。
郎君未可前，等我整容儀。開春初無歡，秋冬更增凄。
共戲炎暑月，還覺兩情諧。春別猶春戀，夏還情更久。
羅帳為誰褰，雙枕何時有？疊扇放床上，企想遠風來。輕袖拂華妝，窈窕登高臺。
含桃已中食，郎贈合歡扇。深感同心意，蘭室期相見。
田蠶事已畢，思婦猶苦身。當暑理絺服，持寄與行人。
朝登涼臺上，夕宿蘭池里。乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。
暑盛靜無風，夏云薄暮起。攜手密葉下，浮瓜沉朱李。
郁蒸仲暑月，長嘯出湖邊。芙蓉始結葉，花艷未成蓮。
適見戴青幡，三春已復傾。林鵲改初調，林中夏蟬鳴。
春桃初發紅，惜色恐儂擿。朱夏花落去，誰復相尋覓。
昔別春風起，今還夏云浮。路遙日月促，非是我淹留。
青荷蓋淥水，芙蓉葩紅鮮。郎見欲采我，我心欲懷蓮。
四周芙蓉池，朱堂敝無壁。珍簟鏤玉床，繾綣任懷適。
赫赫盛陽月，無儂不握扇。窈窕瑤臺女，冶游戲涼殿。
春傾桑葉盡，夏開蠶務畢。晝夜理機縛，知欲早成匹。
情知三夏熬，今日偏獨甚。香巾拂玉席，共郎登樓寢。
輕衣不重彩，飆風故不涼。三伏何時過，許儂紅粉妝。
盛暑非游節，百慮相纏綿。泛舟芙蓉湖，散思蓮子間。
〖子夜吳歌·夏歌〗 作者：李白 鏡湖三百里，菡萏發荷花。五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。 《曉出凈慈寺送林子方》 楊萬里 畢竟西湖六月中 ，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 無題 謝靈運 首夏猶清和，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。周覽倦瀛壖，況乃陵窮發。
川后時安流，天吳靜不發。揚帆采石華，掛席拾海月。
溟漲無端倪，虛舟有超越。仲連輕齊組，子牟眷魏闕。
矜名道不足，適己物可忽。請附任公言，終然謝天伐。
曲 院 風 荷 [明] 王瀛 古來曲院枕蓮塘，風過猶疑醞釀香。尊得凌波仙子醉，錦裳零落怯新涼。
【夏夜即事】 紅樓夢 倦繡佳人幽夢長，金籠鸚鵡喚茶湯。窗明麝月開宮鏡，室靄檀云品御香。
琥珀杯傾荷露滑，玻璃檻納柳風涼。水亭處處齊紈動，簾卷朱樓罷晚妝。
關于夏天的詩句。
8.夏至的來歷
夏至（summer solstice）每年的6月21日或22日，為夏至日，此時太陽直射北回歸線，是北半球一年中白晝最長的一天，南方各地從日出到日沒大多為十四小時左右。夏至這天雖然白晝最長，太陽角度最高，但并不是一年中天氣最熱的時候。因為，接近地表的熱量，這時還在繼續積蓄，并沒有達到最多的時候。俗話說“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點計算的。大約在七月中旬到八月中旬，我國各地的氣溫均為最高，有些地區的最高氣溫可達40度左右。
夏至，古時又稱“夏節”、“夏至節”。古時夏至日，人們通過祭神以祈求災消年豐。《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意為清除疫癘、荒年與饑餓死亡。《史記·封禪書》記載：“夏至日，祭地，皆用樂舞。”夏至作為古代節日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天，遼代則是“夏至日謂之‘朝節’，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈遺”（《遼史》），清朝又是“夏至日為交時，日頭時、二時、末時，謂之‘三時’，居人慎起居、禁詛咒、戒剃頭，多所忌諱……”（《清嘉錄》）。
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