托物言志的簡短文言文(運用了托物言志的古文有哪些)

1.運用了“托物言志”的古文有哪些

1、《群鶴詠》

南北朝：蕭道成

八風儛遙翮，九野弄清音。

一摧云間志，為君苑中禽。

譯文：

迎著八面來風張開巨大的羽翼，在九天之上自由自在鳴叫飛翔的鶴。

因為失去羽翼不能再翱翔九天，只能成為帝王園囿中的玩物。

2、《古劍篇》

唐代：郭震

君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。

良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。

龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。

琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。

正逢天下無風塵，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。

非直結交游俠子，亦曾親近英雄人。

何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。

雖復塵埋無所用， 猶能夜夜氣沖天。

譯文：

你難道沒有看到昆吾的寶石被煉成寶劍，通紅的爐火，劍鋒上射出紫色的光焰？

良工巧匠們不知經過多少年的鍛造冶煉，才鑄出這把無雙的寶劍名曰龍泉。

劍工自己也得意非凡地驚嘆，锃亮得如雪如霜寒芒四閃。

像琉璃玉匣里吐出一朵白蓮，劍柄上的金環是日月的光輝鍍染。

此劍出世，正逢天下沒有戰爭，好慶幸被君子佩帶防身。

耀眼的劍芒像青蛇游動，鞘上的花紋如浮起綠色的龜鱗。

不只是游俠們見了十分珍愛，英難豪杰亦曾格外鐘情。

為什么要一個勁兒地說它曾中途遭到拋棄，飄零淪落在荒涼的古獄旁邊呢？

雖然被泥土掩埋不能發揮作用，但其赫赫劍氣形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。

3、《小孤山》

宋代：謝枋得

人言此是海門關，海眼無涯駭眾觀。

天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。

堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難。

明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

譯文：

人們都說這里是海上的大門關卡，急流漩渦無邊無際足以讓人膽戰心驚。

這山是天地偶然留下來的砥柱，江山有此山就可以擋住任何狂風巨瀾。

小孤山堅固得猶如猛士在戰場上屹立，又高危得好似孤單的臣子在末世時的艱難。

明天我要登上峰頂，放眼眺望宇宙我的心才會寬一些。

4、《詠燕》

唐代：張九齡

海燕雖微渺，乘春亦暫來。

豈知泥滓賤，只見玉堂開。

繡戶時雙入，華堂日幾回。

無心與物競，鷹隼莫相猜。

譯文

海燕雖然是細微渺小的，趁著春天也只是暫時回到北方。

以燕子不知泥滓之賤，只見玉堂開著。

便一日數次出入華堂繡戶，銜泥作窠。

海燕無心與其他動物爭權奪利，鷹隼不必猜忌、中傷。

5、《竹石》

清代：鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

譯文：

竹子抓住青山一點也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。

經歷無數磨難和打擊身骨仍堅勁，任憑你刮酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風。

2.寫一篇以托物言志的文言文

原文.愛蓮說 .（宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文：

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了！

3.求托物言志的文言文

《愛蓮說》 宋 周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡 丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠 益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花 之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予 者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣 顧炎武《精衛》 萬事有不平，爾何空自苦？長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改。

大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。

4.關于托物言志的文言文

《愛蓮說》 宋 周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡 丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠 益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花 之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予 者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣 顧炎武《精衛》 萬事有不平，爾何空自苦？長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改。

大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。

5.寫一個托物言志的文言文

愛書說

人各有所嗜，各有所好。或好音律，或2113好書法，或好花草，或好琴棋。予獨愛書也。

書者，吾良師益友也。趙恒云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”老者、壯者、少者、幼者，皆可讀書。可以之不出寒舍門，便知天5261下事。可以之增長知識。書，精神食糧也。不讀書者，安能稱之為“真君子”焉？

予謂好音律者，善通音韻也；好書法4102者，精通書法也；好花草者，親近自然也。好琴棋者，生活雅趣也。則好書者，博學多識、精通百道、視野開闊也。劉向云：“書猶藥也，1653善讀之可以醫愚。”予謂書：書猶燭也，善讀之可以亮途；書猶師也，善讀之可以博學；書猶友也，善讀之可以明理。吾以書為鏡，可以知興替，可以明得失。嗚呼！好回讀書者，乃人中真君子也。

吾之屋中，書者繁多儼然。吾可一日不食，不可一日無書矣。及國慶八天，一人、一桌、一椅、一書而已。讀書時，乃迷于書中，不聞不問。興起之時，乃手舞足蹈，趨于屋中；怡然之時，乃持書答于手，放聲誦讀。及母呼吾膳，仍興致盎然。

噫！書中自有真樂矣！書中自有真知矣！

6.寫一篇以托物言志的文言文

原文.愛蓮說 .（宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 譯文： 水上、地上各種草木的花，可愛的很多。

晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。

我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。

唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了。

7.托物言志的古文,字少點的,拜托了,急

愛蓮說 （北宋）周敦頤 哲學家（yí）

水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚（一說為“盛”）愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。 予謂菊，花之隱逸（yi）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

陋室銘 。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

龔自珍的《病梅館記》

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價：而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！

予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。

嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！

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8.要一篇托物言志,借景抒情的文言文

愛蓮說

原文：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文：

水上和陸地上草本木本的花，值得喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們十分喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花從污泥里生長出來卻不被污泥沾染，經過清水的洗滌而不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節，香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。 我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的；蓮花，是品德高尚的君子。唉！（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。）對于菊花的喜愛，在陶淵明后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，人應該是很多了。

9.托物言志的文言文

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬， 祗（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也！

選自韓愈《馬說》

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