華閱文章網1.以天下事為己任的人有哪些,并作簡單介紹
1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子?牧民》
2.臨患不忘國，忠也。——《左傳?昭公元年》
3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4.茍利國家，不求富貴。——《禮記?儒行》
5.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6.烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子?外篇?廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8.位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11.精忠報國。——《宋史?岳飛列傳》
12.天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
2.以天下事為己任的小故事
01.范仲淹（989—1052年），字希文。為北宋名臣，政治家，文學家，少年時家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當于副宰相。1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續推行，史稱“慶歷新政”。可惜不久因為保守派的反對而不能實現，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來在赴潁州途中病死，卒謚文正。
范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時人稱之為范履霜。他工于詩詞散文，所作的文章富政治內容，文辭秀美，氣度豁達。他的《岳陽樓記》一文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”兩句，為千古佳句。也是他一生愛國的寫照。
他不僅是北宋著名的政治家和統帥，也是—位卓越的文學家和教育家。他領導的慶歷革新運動，成為后來王安石“熙豐變法”的前奏；他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎；他倡導的先憂后樂思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”！千載迄今，各地有關范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。
02.文天祥（1236—1283），男，吉州廬陵（今江西吉安）人，原名云孫，字履善，又字宋瑞，自號文山，民族英雄。選中貢士后，他以天祥為名，寶佑四年（1256）中狀元，歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。有<；文山先生集>；傳世o
文天祥被押解到刑場。監斬官問：“丞相還有甚么話要說？回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說的？”他問監斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了！”于是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發現一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧。”文天祥死時年僅四十七歲。
3.一支筆寫天下事對什么
兩個都可以用！
“支”與“枝”的有些自有義項一般是不會混淆的.比如：“支”有分支、支派的意思，大概誰也不會把“支流”“支部”“支隊”的“支”寫成“枝”.又比如：“枝”有“樹木和其他植物主干上分出來的枝杈”的意思，大概誰也不會把“樹枝”“枝杈”“枝葉”“枝節”的“枝”寫成“支”.但是，“支”與“枝”都可作量詞.作量詞時，它們之間又可相通又不可通，此時使用起來，就很容易混淆.比如：“我買了一支康乃馨鮮花.”此處的“支”用得對不對呢？又比如：“我的筆筒里插著三枝鋼筆.”此處的“枝”又用得對不對呢？
“支”作量詞時有下列五種用法：①用于隊伍等.如“一支軍隊”“一支管弦樂隊”“三支小分隊”.②用于歌曲或樂曲.如“兩支曲子”“一支新歌”.③用于電燈的光度.如“四十支燭光”、“二十五支光的燈泡”.④紗線粗細程度的計算單位.如“100支紗”“80支紗汗衫”.⑤用于桿狀的東西.如：“一支毛筆”“三支槍”.
“枝”作量詞時有現列兩種用法：①用于帶枝子的花朵.如“一枝梅花”“兩枝桃花”.②用于桿狀的東西.如“一枝蠟燭”“兩枝鉛筆”.
從上面的解釋中可以看出，“支”與“枝”作量詞時都可“用于桿狀的東西”，此時既可用“支”，也可用“枝”.所以，“他的筆筒里插著三枝鋼筆”中的“枝”也可用“支”.但康乃馨鮮花是“帶枝子的花朵”，只能用量詞“枝”，不宜用“支”.
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