華閱文章網1.跪求《千年一嘆》的讀后感
夠簡略了把，這是原創哦
利用假期時間，我閱讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，這本《千年一嘆》，說是一本書，倒不如說是余秋雨先生的游記。這篇篇游記，讓我們與先生一起神游古希臘，古巴比倫，古埃及曾經輝煌的文明。秋雨先生仿佛這些沉睡了千年的文明的知音，帶我們一層一層掀開它們神秘面紗，展示了先生淵博的學識。也為我開拓了新的視野。很想沿著他行走的路線，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。
全書的閱讀，不斷勾起了我的種種疑惑，一個個問題浮生于腦海之中。
究竟是人類創造了文明，還是文明孕育了人類？昔日的文明發源地現在卻在向世人展示著它的脆弱與無能為力。漫天飛揚的泥沙，赤腳如密林的失學兒童，眼神空洞的乞討者，這還是文明的產物么？幾千年前文明從這里開始，幾千年后文明從這里已經走上了衰敗的道路。我們又用什么去衡量所謂的文明程度呢？是看這個地方有多少林立的高樓么？我不得而知。
歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時間理不清頭緒，也無法理清。的確，歷史已經成了歷史，它以文字，畫卷的樣子悄然流逝，已經過去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因為他們有自己的文化，自己的歷程。如果沒有了歷史，我們就像是啞巴，無從訴說；如果沒有了歷史，我們就像是一陣風，沒有始沒有末，沒有了目的沒有了方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅硬的石頭房。沒有修飾，沒有點綴，是我們遠航時掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
在看了這本書后，我真的由衷的感謝我們的祖先，為我們偉大的祖國而驕傲。早在秦始皇時便統一了文字，使得中國歷史活了下來，不象埃及的歷史，變成了“木乃伊”，現在的人們面對一大片一大片黑黝黝的古文字卻完全不懂何意；而一部印度的普通歷史，卻也要中國人的著作來填補和修訂。我國五千年的文化歷經千辛，卻也完整地保留了下來，而不像兩河流域許多國家，只剩下了一些頹垣殘壁和一段辛酸的回憶。
品味整本書的字里行間，就仿佛親身游歷了那些歷史悠久的國度，了解著這些國度的種種文化，讓我嘆為觀止。
以前總固執的以為，伊朗女人是很悲哀的。她們被黑袍裹著，失去了追逐美麗的自由。女人應當是屬于繽紛的色彩的，而伊朗的女人只擁有黑色，她們周身都被黑色束縛，不禁讓一些大談個性解放的人對伊朗政府的規定憤然。但是，一位伊朗女士卻這樣告訴余秋雨先生：黑袍可以給人安靜，讓心靈也隨著黑稠的飄動而沉淀，我們覺得它很美。
品讀完全書，仿佛我的心也隨著余秋雨到處走了一遭，感覺好像我也來了一個千年一嘆。讓我的心靈也沉淀了千年來歷史文明的古韻，讓我感受到了這樣一種美麗與圣潔。
2.余秋雨《千年一嘆》的作品賞析和內容梗概
千年一嘆》帶給我的是惆悵的哀息與面對文明廢墟后的沉默，《行者無疆》則帶來一腔沸騰的熱血。我的思緒也如同一個踏遍天涯的游子在失落與新興的文明廣廈間徘徊，而這里，是一片陌生的異鄉。直至最后《文化苦旅》一書擺上了我的案頭，漂泊的思緒與飛翔的精神才在異流激蕩中回歸了靈魂的故鄉。
作為文化的先行者，中華文明有著足以傲視天下的高度與廣度。
試看中華熱土上千百名川勝景，或以清新媚婉一曲泉潤人心，或以傲氣雄厚氣概雄踞一方。無論是西湖綠波的午夜夢回，亦是泰山上那一覽眾山小的千古豪氣，或多或少總有文人的身影穿插其間。或許，你早已下定決心只親眼見其景，以自己的心態領略勝景的風范，但當你飽覽那一切撼動心靈的美景后，嘴里輕聲低吟的卻是那一篇篇早已傳揚千年的詩詞絕唱，腦海中千萬的色彩與柔美的線條——文字。
文與景就這樣合為一體，古人筆下的文墨穿越時空將一片山河渲染，游絲卻已劃過了你的內心。是景為文凝下厚重的基石，還是文為景化出絢麗的色彩已不再重要，二者已在文人細長的筆觸下與游人的內心世代交纏成為中華文明史上最為華麗的一個甜夢。
文化的光輝靜靜籠罩著勝景的身影，但我最欣賞的篇章卻平凡而又充滿詩意。《夜雨詩意》，文未讀心已醉，只讓內心淅瀝雨聲一片而起。
夜雨何詩意，只因雨淅瀝。飄灑的雨幕下人的活動空間必將大大減少，但思緒卻能在無限的夜色與內心中游離。深沉的夜擴大成了無邊無際，細柔的雨沖走心頭之憂，只剩下思考的眼神盡享思考的喜悅。
夜在屋外忘情地鋪展，安詳的手臂擁你入懷，雨本帶來煩躁，但房屋卻把不快與潮濕拒之門外，只讓雨的詩意化做一屋子的溫情。夜色下的雨帶著智慧的思脈，給人以靈感與才情，多少文人就在這時將傳頌的詩篇一揮而就，夜雨使文化施展了無比的魅力
3.誰有千年一嘆的讀后感,短一點,急
囫圇吞棗也罷，短短續續地跨過一個年頭，將"千年一嘆"給拿下了. 此書以日記的形式記錄了老余在千禧年來臨之際隨鳳凰車隊，一路風塵起于希臘，到埃及，再經中東，西亞，入巴基斯坦，印度，橫跨亞歐，探險于除中國以外的其他三個古文明發源地的歷程.一路可謂風餐露宿，飽受各種自然，人為險境.常常為了及時日記，不得不一路顛簸后還要挑燈夜戰.讀其文字，已全然沒有了如在"行者無疆"中那般灑脫自如，意境優美.可能也是受到此行沿途的影響，看盡了這些衰敗的古文明發源地的貧窮，落后，戰爭，痛苦。
，以至這文字怎么也優雅不起來了吧. 不過此書的最后幾篇"總結思考"還是恢復了余秋雨的文筆本色，估計也是將近旅途結束，心情有所放松了吧，寫得還是十分精彩的.特別是在2000年1月1日所寫的"今天我及時趕到"這篇文章中更是真切地表露出一個風塵仆仆的游子回到祖國母親懷抱那一刻的激動和感慨. 中國文明和其他三個古文明相比起來，就是其歷史的延續性保持的比較好，這真是值得我們為之感到可貴和驕傲的地方，但由此也帶來了其他一些問題，比如保守自閉等.余秋雨在2000年的這次比較之旅讓我們深刻體會了一下世界文明的發展是如此的不同，也對文明的進程做了一些深刻的總結和反思.中國文明該如何面對，中國文明該如何走好這下一個千年，這是每一個有覺悟的中國人都應該不時為之思考的一個問題. 摘錄文章最后的一首歌詞"千年走一回"以志： 千年走一回， 山高水又長。
車輪滾滾塵飛揚， 祖先托我來拜訪。 我是昆侖的云， 我是黃河的浪， 我是涅盤的鳳凰再飛翔。
法老的陵墓， 巴比倫的墻； 希臘海濱夜潮起， 耶路撒冷秋風涼。 我是廢墟的淚， 我是隔代的傷， 恒河邊的梵鐘在何方？ 千年走一回， 山高水又長。
東方有人長相憶， 祖先托我來拜訪。 我是屈原的夢， 我是李白的唱， 我是涅盤的鳳凰再飛翔！這么短的行不行？。
4.誰有千年一嘆的讀后感,短一點,急
囫圇吞棗也罷，短短續續地跨過一個年頭，將"千年一嘆"給拿下了.
此書以日記的形式記錄了老余在千禧年來臨之際隨鳳凰車隊，一路風塵起于希臘，到埃及，再經中東，西亞，入巴基斯坦，印度，橫跨亞歐，探險于除中國以外的其他三個古文明發源地的歷程.一路可謂風餐露宿，飽受各種自然，人為險境.常常為了及時日記，不得不一路顛簸后還要挑燈夜戰.讀其文字，已全然沒有了如在"行者無疆"中那般灑脫自如，意境優美.可能也是受到此行沿途的影響，看盡了這些衰敗的古文明發源地的貧窮，落后，戰爭，痛苦。。，以至這文字怎么也優雅不起來了吧.
不過此書的最后幾篇"總結思考"還是恢復了余秋雨的文筆本色，估計也是將近旅途結束，心情有所放松了吧，寫得還是十分精彩的.特別是在2000年1月1日所寫的"今天我及時趕到"這篇文章中更是真切地表露出一個風塵仆仆的游子回到祖國母親懷抱那一刻的激動和感慨.
中國文明和其他三個古文明相比起來，就是其歷史的延續性保持的比較好，這真是值得我們為之感到可貴和驕傲的地方，但由此也帶來了其他一些問題，比如保守自閉等.余秋雨在2000年的這次比較之旅讓我們深刻體會了一下世界文明的發展是如此的不同，也對文明的進程做了一些深刻的總結和反思.中國文明該如何面對，中國文明該如何走好這下一個千年，這是每一個有覺悟的中國人都應該不時為之思考的一個問題.
摘錄文章最后的一首歌詞"千年走一回"以志：
千年走一回，
山高水又長。
車輪滾滾塵飛揚，
祖先托我來拜訪。
我是昆侖的云，
我是黃河的浪，
我是涅盤的鳳凰再飛翔。
法老的陵墓，
巴比倫的墻；
希臘海濱夜潮起，
耶路撒冷秋風涼。
我是廢墟的淚，
我是隔代的傷，
恒河邊的梵鐘在何方？
千年走一回，
山高水又長。
東方有人長相憶，
祖先托我來拜訪。
我是屈原的夢，
我是李白的唱，
我是涅盤的鳳凰再飛翔！
這么短的行不行？
5.余秋雨 散文
“它力求新的觀念和審美取向，既要感悟人生，富于智慧”“對歷史和現實有合乎今人的審視品味——有歷史穿透力，敏于思考，有助于再鑄民族精神和 人文批判精神的散文”—大哉斯文，大美為美！
你的認可是我解答的動力，請采納。
如果需要長一點的讀后感，下文供參考。
千年一嘆》，正如歌詞中所寫：“千年走一回，山高水又長，車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。”飲著屈原的夢，李白的歌，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞古文化的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒憂傷。輕輕地撫去時光遺留的塵埃，深情地撫摸歷史的肌膚，細致地剝落包裹于往昔軀體上的堅韌外殼，把希臘神話故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價值和泰姬陵的圣潔娓娓動聽的道出，引導著我們踏進那個往昔時空，去享受和品味其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌的文明不同程度衰落的震撼，反思著我們中華文明歷經五千年的風風雨雨而生生不息超常強韌的緣由。在這里，歷史的回憶與追蹤只是一種傳達心靈感受的博大場所，而所謂的文化精神，傳統氣韻以及種種與人生，與命運，與人的存在景況相關的意蘊，也就經由這樣的場所而獲得自然而然的體現。
廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折；蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝凍。米開朗基羅，伽利略，莎士比亞，但丁，歌德，黑格爾，一個個歷史上熠熠閃光的大師，在這里與你直面；龐貝古城，羅馬的廢墟，巴黎圣母院，希隆大教堂，一座座聞名的建筑，讓你親身感受—懷古之請，興衰之嘆！秉承《千年一嘆》的風格，審視歐洲文明，反思中華文明----讓人和自然更緊密地貼近，讓個體在遼闊的田地中更愉悅地舒展，讓更多的年輕人在遭遇人生坎坷前先把世界探詢一遍，讓更多的老年人能以無疆無界的巡游來與世界做一次壯闊的揮別，讓不同的文化群落在腳步間交融，讓歷史的怨恨在互訪間和解。
縱橫捭闔的宏觀把握，情致深惋的微觀體悟，它流溢著歷史詩情的的沉郁柔麗，張揚著現代飛天的吟嘯。它不動聲色卻有內里乾坤，波濤澎湃又不失驕矜，天馬行空遨游于無限時空，回眸一顧卻盡顯生命本色。
暮色四合，喧嘩的一切復于平靜。靜靜的夜里，最好莫過于讀書了。一盞孤燈，一杯濃茶，細細品味秋雨散文。讀罷掩卷沉思，頓覺韻味無窮。
6.千年一嘆讀后感
千年一嘆，一嘆千年歷史，每每重拾，都會有一份揮之不去的滄桑感，多少個王朝，多少個輪回，反反復復，一千年走一回，卻有陣陣嘆息傳來，輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面傳來，從法老的金字塔中傳來，從被風化的古代遺址中傳來，也從恒河畔邊傳來.
當曾經的輝煌成了寂寞，當神廟已經破殘，當人們開始遺忘，那陣嘆息也只成了無奈，文明已經衰落，歷史也開始褪色了.
翻開余秋雨的《千年一嘆》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古文明。
于是冒險開始，抵達希臘時他所見的只有狹小、陳舊和人民的閑散。干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無爭，閑散自如，而埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經割斷，古文字無人能識，古文獻無人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。而古巴比倫遺址的復原，更讓人語塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強烈的歷史滄桑感湮滅了。
文明的衰敗也直接導致了當地人民的貧困，孩子總是讓人心疼的，伊拉克有太多的失學兒童，他們連字也不認識，可他們的祖先卻是世界上最早發明文字的人。很小的孩子，本該天真無邪快樂生活，卻硬生生地被與政治聯系了起來，學校里教授的只是像“打倒美國，反對禁運”之類的口號。戰爭讓許多孩子的父親離開了，生活的重擔便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個年齡不該有的沉重。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領略了前所未有的震驚。無數黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無節制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。
《千年一嘆》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個亞歐大陸，跨越了幾千年的時光。聽著李白的歌，尋著屈原的夢，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞顧問名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂。
“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”它引導著我們踏進那個往昔的時空，去品位和享受其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。思索著我們中華文明歷經五千年的風風雨雨而生生不息的緣由，因為中國文化是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。正是這個本質，使它節省了很多靡費，保存了生命。這個以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國，正以磅礴的氣勢矗立著，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力，在新的時代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界。
7.余秋雨《千年一嘆》的讀后感怎么寫急需《千年一嘆》
余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文，在我們看慣了標榜散文的精巧靈活之作后，它呈現在我們眼前一道亮麗清新的風景線，如一股罡風勁吹..它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣，而表現為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文，當然不是篇幅冗長之大，而是體現在一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣，一種俯仰天地古今的內在沖動與感悟，一種涌動著激情與靈性的智慧與思考.余秋雨先生的散文，在豐富的文化聯想與想象中完成對所表現的對象的理性闡釋，融合了莊子哲學散文的天馬行空，汪洋恣肆的思維與兩漢賦體鋪敘夸飾，華美凝重的修辭方式，從而表現出浸潤了理性精神與內在理趣的詩化特征.落筆如行云流水，舒卷之間靈性激濺，有博雅的文化內涵，筆端飽蘸著深切的民族憂患意識，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思.
余先生的散文，追索文化生成的奧秘，感受文化歷史的興衰，有對文化締造者的由衷的禮贊，又有對文化人命運的深切關注.
進入新世紀，余秋雨在考察審視中華文明之后，隨著香港鳳凰衛視的千禧之旅和歐洲之旅，把自己文化探尋和精神漫游拓展到中東和歐洲，完成對伊斯蘭教文明和基督教文明的深入探尋.
《千年一嘆》，正如歌詞中所寫：“千年走一回，山高水又長，車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪.我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔.”飲著屈原的夢，李白的歌，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞古文化的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒憂傷.輕輕地撫去時光遺留的塵埃，深情地撫摸歷史的肌膚，細致地剝落包裹于往昔軀體上的堅韌外殼，把希臘神話故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價值和泰姬陵的圣潔娓娓動聽的道出，引導著我們踏進那個往昔時空，去享受和品味其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌的文明不同程度衰落的震撼，反思著我們中華文明歷經五千年的風風雨雨而生生不息超常強韌的緣由.在這里，歷史的回憶與追蹤只是一種傳達心靈感受的博大場所，而所謂的文化精神，傳統氣韻以及種種與人生，與命運，與人的存在景況相關的意蘊，也就經由這樣的場所而獲得自然而然的體現.
廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折；蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝凍.米開朗基羅，伽利略，莎士比亞，但丁，歌德，黑格爾，一個個歷史上熠熠閃光的大師，在這里與你直面；龐貝古城，羅馬的廢墟，巴黎圣母院，希隆大教堂，一座座聞名的建筑，讓你親身感受—懷古之請，興衰之嘆！秉承《千年一嘆》的風格，審視歐洲文明，反思中華文明----讓人和自然更緊密地貼近，讓個體在遼闊的田地中更愉悅地舒展，讓更多的年輕人在遭遇人生坎坷前先把世界探詢一遍，讓更多的老年人能以無疆無界的巡游來與世界做一次壯闊的揮別，讓不同的文化群落在腳步間交融，讓歷史的怨恨在互訪間和解.
縱橫捭闔的宏觀把握，情致深惋的微觀體悟，它流溢著歷史詩情的的沉郁柔麗，張揚著現代飛天的吟嘯.它不動聲色卻有內里乾坤，波濤澎湃又不失驕矜，天馬行空遨游于無限時空，回眸一顧卻盡顯生命本色.
暮色四合，喧嘩的一切復于平靜.靜靜的夜里，最好莫過于讀書了.一盞孤燈，一杯濃茶，細細品味秋雨散文.讀罷掩卷沉思，頓覺韻味無窮.
還是以《收獲》上推薦大散文的評論作結語吧.“它力求新的觀念和審美取向，既要感悟人生，富于智慧”“對歷史和現實有合乎今人的審視品味——有歷史穿透力，敏于思考，有助于再鑄民族精神和 人文批判精神的散文”—大哉斯文，大美為美！
有感于此，姑妄言之，姑且聽之.
8.3000字作文千年一嘆讀后感希望是具體文章的評論,幫忙啊,急
最近讀了一本余秋雨的書《千年一嘆》，感觸頗深，由此寫下了一些感想，以抒發我的感受。
余秋雨的文章，我一向比較喜歡，余秋雨文風簡樸，文底深厚，看他的書，往往能在不經意中給人以某種心靈的震撼。《文化苦旅》、《霜冷長河》、《山居筆記》等，這些書講述的內容不同，但都是富有生活的內容，有血有肉，從中我們可以了解到作者的經歷，生活態度，以及對一些問題的獨特的觀點，總能讓人學到不少有益的東西。
我認為在我讀過的這些書中，《千年一嘆》是比較有特色的一本。 《千年一嘆》是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經歷，給我的感覺是苦中帶甜。
本書采用游記的形式，但給人的感覺本書不僅僅是一本日記，在讀書的同時，本書時時給讀者傳遞這樣一些問題，希臘、埃及、約旦、印度等古國都曾經有過輝煌的古文明，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到沒落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的延續，發展，我們讀者對此應持有何種觀點，我們讀者應該如何去面對等等。 從作者的這些經歷中，我們可以看出創造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。
其實，甚至在人類文明高度發達的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創造的文明，例如，在中東，在印度，以及在阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們在作者游歷文明古國的過程中可以看出，文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰爭。
為了保證人類文明的健康發展，和平是我們需要的，戰爭是我們應該唾棄的。所以我們應該爭取和平反對戰爭，這是我們應該持有的觀點。
作者在游歷各國，回到祖國后真真切切表現出的愛國的感覺同樣令我感動，這是作者發自內心的愛國精神的體現，同時也震動了讀者內心愛國的琴弦。 我深深為自己作為一個中國人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。
作者也提醒了我們這樣一個責任：為中華文明的發揚光大而努力奮斗。 針對于作者在這本書中提到的有關于人類文明的問題，看起來與我們個人沒有太大的關系，其實不然，作為生活在這個世界上的一員，我們有義務去盡自己的力量去為中華文明的延續，發展而努力。
而真正把這些義務落到實處，就需要我們認真去學習、工作，去為這些“大”問題盡力貢獻自己的“小”努力。 在閱讀本書的過程中，作者給讀者展示了一個廣闊的天地，開闊了我們的視野，在生活和游歷的細節中展示了人性的魅力。
從而告訴我們這樣一個道理，我們需要開拓自己的視野，因為世界是精彩的，同時也要珍惜我們所擁有的，因為我們擁有的是寶貴的。 我們的人生相對于人類的發展是短暫的，有些人在歷史的長河中已經消失，而有些人卻留下了痕跡，過了相當長一段時間以后，我們現在的經歷可能會很快被淹沒，后人可能不在會記起我們，但我們的確應該為后人留下些什么，讓我們的人生更有意義。
無論在學習中還是在工作中，我們都應該珍惜，應該努力，無論后人是否能記得我們，我們都將為自己驕傲。 也希望我們的子孫后代永遠為自己是炎黃子孫而驕傲。
《千年一嘆》是一本值得一讀的好書，粗看它是作者游歷多國的日記，但在深層次它不僅能夠帶給我們一個多姿多彩的世界，同時也帶給我們更深層次的思考，促使我們對自己進行反思。讀完本書后，我感到受益菲淺，有感而發，寫下了這篇短文。
歷史，每每想起，總會有一種揮之不去的滄桑感。多少個王朝，多少個輪回，反反復復，滾滾而來。
面對歷史的潮流，我一時間竟手足無措。 千年走一回，卻有陣嘆息傳來。
輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面傳來，從法老的金字塔中傳來，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恒河畔邊傳來。 是誰？是誰的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當輝煌已成了寂寞，當神廟已經破殘，當人們已經開始了遺忘，那陣嘆息也只成了無奈。
歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時間理不清頭緒，也無法理清。的確，歷史已經成了歷史，它以文字，畫卷的樣子悄然流逝，已經過去了，而且永不回頭。
但是人之所以為人，是因為他們有自己的文化，自己的歷程。如果沒有了歷史，我們就像是啞巴，無從訴說；如果沒有了歷史，我們就像是一陣風，沒有始沒有末，沒有了目的沒有了方向。
歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅硬的石頭房。沒有修飾，沒有點綴，是我們遠航時掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
文明已經衰落了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。我們在總結，在回憶，在悲祭我們的祖先。
隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去。 看完《千年一嘆》我突然有了這樣的感覺，它一直深入我的靈魂，再次的，將我驚醒。
生在中國，是我這一生最大的幸事。 我能書寫有幾千年歷史的文字，我能用流傳了千百年的語言交談，我走的每一步都有祖先的足跡，我為之自豪。
或許身為中國人的生活并不富裕，面對赤貧的山村我依然無力，但是仍為我是炎黃子孫而感到榮幸。余秋雨先生說過中華民族不是劣等民族。
是的，我們在前進中，或許應該重新反省一下作為大民族應有的態度。 不是自傲，不是謙卑。
而是不卑不亢。
9.千年一嘆讀后感,600字
這是一本日記，寫的是在千年之交，余秋雨先生隨香港《鳳凰衛視》考察人類文明遺跡的經歷。
一個柔弱的學者、書生，數萬公里的越野行程，何等的不易？這是對人類文明的一種執著追求、謔誠朝拜。沿著人類古代文明的路基前行，卻發現竟然有那么多路段戰壕密布、荒草迷離、盜匪出沒！人類正在慢慢親手毀掉自己的文明。
或許是對余秋雨先生的尊敬，我對這本書的感覺頗為良好，讀書的同時既領略了沿途的奇聞軼事、還有余先生思辯的精神、對文明衰落的厚重情感；對當地貧窮落后的現狀的痛惜；以及對當地人的愚昧、麻木的痛恨所感動。心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危險、最有人類文明倉桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的饑渴。
“千禧之旅”的首站是希臘。 我不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史；初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過2004年的歐洲杯的冠軍。
希臘是一個神話般的國度——這是我對希臘僅有的了解。隨著余先生的筆跡慢慢的游，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。
談到希臘衰落的原因，余先生認為有兩點：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統一的集權的國家。余秋雨先生是一個具有文學理論家、文化史學家和作家的多重身份人，一本《千年一嘆》以他深厚的文學和史學功底、深厚的文化感悟力和藝術表現力洋洋灑灑的揭示著人類文化的內涵。
讀著這本書，我的思緒在博大精深的世界文化和古老神秘的文明古國中穿行。最令我著迷的是余先生在書里深刻的思考，深刻的思考是一個作家文學生命的所在，他的文字很是深邃，是散文中的一個另類。
這本《千年一嘆》每一篇文章都在閃耀著耀眼的光，每一個字都是一個文化的符號，向我們詮釋了歷史的意義。
10.余秋雨《千年一嘆》的讀后感短一點~500就行了
千年一嘆，一嘆千年歷史，每每重拾，都會有一份揮之不去的滄桑感，多少個王朝，多少個輪回，反反復復，一千年走一回，卻有陣陣嘆息傳來，輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面傳來，從法老的金字塔中傳來，從被風化的古代遺址中傳來，也從恒河畔邊傳來。
當曾經的輝煌成了寂寞，當神廟已經破殘，當人們開始遺忘，那陣嘆息也只成了無奈，文明已經衰落，歷史也開始褪色了。翻開余秋雨的《千年一嘆》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古文明。
于是冒險開始，抵達希臘時他所見的只有狹小、陳舊和人民的閑散。干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無爭，閑散自如，而埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經割斷，古文字無人能識，古文獻無人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。
而古巴比倫遺址的復原，更讓人語塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強烈的歷史滄桑感湮滅了。文明的衰敗也直接導致了當地人民的貧困，孩子總是讓人心疼的，伊拉克有太多的失學兒童，他們連字也不認識，可他們的祖先卻是世界上最早發明文字的人。
很小的孩子，本該天真無邪快樂生活，卻硬生生地被與政治聯系了起來，學校里教授的只是像“打倒美國，反對禁運”之類的口號。戰爭讓許多孩子的父親離開了，生活的重擔便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個年齡不該有的沉重。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領略了前所未有的震驚。 無數黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。
在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無節制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。
《千年一嘆》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個亞歐大陸，跨越了幾千年的時光。聽著李白的歌，尋著屈原的夢，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞顧問名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂。
“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。 我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”它引導著我們踏進那個往昔的時空，去品位和享受其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。
思索著我們中華文明歷經五千年的風風雨雨而生生不息的緣由，因為中國文化是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。 正是這個本質，使它節省了很多靡費，保存了生命。
這個以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國，正以磅礴的氣勢矗立著，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力，在新的時代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界。
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