華閱文章網
摘自培根《論讀書》
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。
練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。
讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。
有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。
書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。
換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。
書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、淡而無味矣。
賞析： 讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。
高談闊論時，書籍可供裝飾。
處世行事時，知識能增長才干。
有實際經驗的人雖能夠處理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有學識方能辦到。
讀書太慢的人會馳惰，為裝潢而讀書是自欺欺人，完全按照書本做事是書呆子。
求知可以改進人性，而經驗又可以改進知識本身。
人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。
學問雖能指引方向，但往往過于泛泛，必須依靠經驗才能賦予形態。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，聰明者則運用學問。
知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在于書本之外。
這是技藝，不體驗就學不到。
不該挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
書籍好比食品。
有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數需要細細咀嚼，慢慢品味。
所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對于少數好書，則應當通讀，細讀，反復讀。
有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。
但這只應限于不太重要的議論和質量粗劣的書。
否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。
讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。
如果一個人懶于動筆，他的記憶力就必須強而可靠。
如果一個人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。
因此，如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必須很狡黠，才能掩飾無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。
總之，知識能塑造人的性格。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可以通過適當的運動來改善一樣。
例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步有助于消化，騎術使人反應敏捷，等等。
同樣道理，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就會出錯。
缺乏分析判斷的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。
不善于推理的人，可以研習法律案例。
如此等等。
這種心靈上的缺陷，都可以通過讀書而得到改善。
轉載請注明出處華閱文章網 » 美文摘抄200字加賞析加出處
