千秋折桂手;
一代接班人。
創建千秋大業;
造就一代新人。
六一兒童慶佳節;
萬千花朵正宜人。
三好學生人人夸獎;
模范隊員個個贊揚。
幼苗逢喜雨,百花吐艷;
新樹度春風,萬木爭榮。
習習春風,催放祖國花朵;
絲絲化雨,陶冶童稚心靈。
一園新蕾逢喜雨,百花吐艷;
千頃幼苗沐甘霖,萬木爭榮。
旭日正初升,到處皆呈新氣象;
幼苗須愛護,將來都是棟梁材。
立壯志,替萬株幼苗,灌輸文化養料;
樹雄心,為一代新人,塑造美好心靈。
轉載請注明出處華閱文章網 » 關于六一兒童節的對聯和詩
千秋折桂手;
一代接班人。
創建千秋大業;
造就一代新人。
六一兒童慶佳節;
萬千花朵正宜人。
三好學生人人夸獎;
模范隊員個個贊揚。
幼苗逢喜雨,百花吐艷;
新樹度春風,萬木爭榮。
習習春風,催放祖國花朵;
絲絲化雨,陶冶童稚心靈。
一園新蕾逢喜雨,百花吐艷;
千頃幼苗沐甘霖,萬木爭榮。
旭日正初升,到處皆呈新氣象;
幼苗須愛護,將來都是棟梁材。
立壯志,替萬株幼苗,灌輸文化養料;
樹雄心,為一代新人,塑造美好心靈。
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好問好句好段摘抄午后的陽光射到她的圓臉上,使她的兩頰更加紅潤;她拿筆的手托著腮,張大的眼眶里,晶亮的眸子緩慢游動著,豐滿的下巴微微上翹——這是每當她想出更巧妙的方法來解決一道數學題時,為數學老師所熟悉、喜愛的神態。書富如海,百貨皆有
《玉蘭》明睦石霓裳片片晚妝新,束素亭亭玉殿春。已向丹霞生淺暈,故將清露作芳塵。《題玉蘭》明沈周翠條多力引風長,點破銀花玉雪香。韻友自知人意好,隔簾輕解白霓裳。《玉蘭》明文征明綽約新妝玉有輝,素娥千隊雪成圍。我知姑射真仙子,天遣霓裳
蘭花詩古風唐李白孤蘭生幽園,眾草共蕪沒。雖照陽春暉,復悲高秋月。飛霜早淅瀝,綠艷恐休歇。若無清風吹,香氣為誰發。廣群芳譜清劉灝蘭生幽谷無人識,客種東軒遺我香。知有清芬能解穢,更憐細葉巧凌霜。根便密石秋芳早,叢倚修筠午蔭涼。欲遺蘼蕪共
大漠沙如雪,燕山月似鉤,何當金絡腦,快馬踏清秋.唐·李賀《馬詩二十三首》使至塞上王維單車欲問邊,屬國過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關逢候騎,都護在燕然。【薊中作】唐·高適策馬自沙漠,長驅登塞垣。邊城何蕭條
安徒生童話》好句好段摘抄:1、她要怎樣就怎樣,因為她是一個很放肆和固執的孩子。她和格爾達坐在車子里,在樹樁和荊棘上面馳過去,一直跑到森林里。小強盜女孩和格爾達是同樣歲數,不過她的身體更強壯,肩膀更寬。她的皮膚是棕色的,眼睛很黑,幾乎顯
巴金先生的《鳥的天堂》里有一些寫鳥的文字,我在這里轉貼部分文字以供參考吧。第二天我們劃著船到葉的家鄉去,就是那個有山有塔的地方。從陳的小學校出發,我們又經過那個“鳥的天堂”。這一次是在早晨,陽光照在水面上,也照在樹梢。一切都顯得
狐貍和葡萄饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄,口水直流,想要摘下來吃,但又摘不到。看了一會兒,無可奈何地走了,他邊走邊自己安慰自己說:“這葡萄沒有熟,肯定是酸的。”這就是說,有些人能力小,做不成事,就借口說時機未成熟。--------
《六一兒童節》一年一度的國際“六一兒童節”又來到了,這是我們全國兒童的節日,是值得我們高興的節日。早晨,天上飄著蒙蒙細雨,好像是為我們慶祝六一兒童節而來的,同學們早上穿著干干凈凈的校服,來到學校慶祝六一兒童節,操場上有快樂又熱鬧。各
1、第三十一回張都監血濺鴛鴦樓武行者夜走蜈蚣嶺武松在鴛鴦樓,殺死蔣門神、張團練、張都監,連夜越城而走。孟州知府著人緝拿武松,張青介紹武松到二龍山寶珠寺魯智深、楊志處去。孫二娘母夜叉教武松打扮成行者,當時來到蜈蚣嶺,與庵里假扮出家
第一回張天師祈禳瘟疫洪太尉誤走妖魔仁宗嘉右三年,瘟疫盛行,洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山,宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。洪太尉上山求見天師不成。回至方丈,不顧眾道士勸阻,打開“伏魔之殿”,放出妖魔,遂致大禍。他吩咐從人,隱瞞走妖魔一節
莊子的文章,想像力很強,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對后世文學語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事,構成了莊子特有的奇特的形象世界,“意出塵外,怪生筆端。”(劉熙載《藝概·文概
在中國,20世紀中期前有兩次偉大的思想解放運動:第一次是1919年“五四新文化運動”,以陳獨秀、胡適之為代表的知識分子在近代西方先進思想的推動下,沖破了幾千年封建文化的牢籠,高喊“科學和民主”,開展新文化運動,推動著中國社會大改造。先進的
1.元素論是物質觀的一個重要論點。我國古代"五行說"是目前已知最早的樸素元素論。"五行說"發生于何時已不可查。大約可能就在商周奴隸社會全盛時期產生的。最早見之記載的是戰國未年《尚書.大傳》里的一段文字:"武王伐紂,至于商郊,停止宿夜,
孔子思想(出身沒落貴族)的核心是,在制度和社會框架中,個人和各個階級安心與自己所處的位子,按照已經存在的游戲規則進行升降和生存。這就是“禮”老子思想(出身平民)的核心是,世界的運做是有一定規律和輪回的,人不能逆勢而行,而要尋找這個規律,并且
放松的文章,三毛的吧,風趣幽默,樂觀,積極,搞笑,有情趣,有感動,有瀟灑,仿佛就和他走過沙哈拉沙漠一樣,和他在加拿利亞群島度假,定居,你似乎到了另外一個世界,那里一切的不美好全部在三毛筆下成了生活的一部分
湖北武漢黃鶴樓聯:擱筆題詩,兩人千古;臨江吞漢,三楚一樓。山東濟南大明湖聯:四面荷花三面柳;一城山色半城湖。安徽滁縣醉翁亭聯:翁去八百年,醉鄉猶在;山行六七里,亭影不孤。江西南昌滕王閣聯:依然極浦遙山,想見閣中帝子;安得長風巨浪,送來江上才人。昆
題福唐觀二首」杜光庭盤空躡翠到山巔,竹殿云樓勢逼天。古洞草深微有路,舊碑文滅不知年。八州物象通檐外,萬里煙霞在目前。自是人間輕舉地,何須蓬島訪真仙。曾隨云水此山游,行盡層峰更上樓。九月登臨須有意,七年岐路亦堪愁。樹紅樹碧高低影,煙淡
上聯:一葦渡江啟宗門法渚下聯:九年面壁傳冷坐禪心(河南登封少林寺)上聯;我只有一文錢.你來求,他來求.叫我如何是好下聯;爾并無半點富,朝來拜,夜來拜,讓我實在為難(峨眉山--財神殿門聯)三島春深云氣暖九霄地迥月明多(故宮:)擱筆題詩,兩人千古;臨江吞
一徑竹陰云滿地半簾花影月籠紗(北京頤和園月波樓)樹紅樹碧高低影煙淡煙濃遠近秋(四川青城山真武殿)四面荷花三面柳一城山色半城湖(山東濟南大明湖)清風明月本無價近水遙山皆有情(江蘇蘇州滄浪亭)五岳歸來不看山黃山歸來不看岳(安徽黃山)三顧頻煩天
湖北武漢黃鶴樓聯:擱筆題詩,兩人千古;臨江吞漢,三楚一樓。山東濟南大明湖聯:四面荷花三面柳;一城山色半城湖。安徽滁縣醉翁亭聯:翁去八百年,醉鄉猶在;山行六七里,亭影不孤。江西南昌滕王閣聯:依然極浦遙山,想見閣中帝子;安得長風巨浪,送來江上才人。昆
非常冒昧:樓主的上聯思想很好,在詩詞中可算佳句!只可惜:“扎根山區育桃李”的平仄是“中平平平仄平仄”,但在對聯中就失律了。對聯不同于詩詞,要嚴格講究平仄對仗。長沙碼子用心原創:上聯:根系山區桃李果(中仄平平平仄仄)下聯:花開學苑棟梁苗(中平仄
梅蘭竹菊,占盡春夏秋冬,中國文人以其為"四君子",正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅:剪雪裁冰,一身傲骨蘭:空谷幽香,孤芳自賞竹:篩風弄月,瀟灑一生菊:凌霜自行,不趨炎勢王安石《梅花》墻角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。唐李白