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          三國演義3000字摘抄,呼蘭河傳3000字摘抄

          三國演義3000字摘抄:

          舌戰群儒

          早見張昭、顧雍等一班文武二十余人,峨冠博帶,整衣端坐。

          孔明逐一相見,各問

          姓名。

          施禮已畢,坐于客位。

          張昭等見孔明豐神飄灑,器宇軒昂,料道此人必來游說。

          張昭

          先以言挑之曰:“昭乃江東微末之士,久聞先生高臥隆中,自比管;樂。

          此語果有之乎?”

          孔明曰:“此亮平生小可之比也。”昭曰:“近聞劉豫州三顧先生于草廬之中,幸得先生,

          以為如魚得水,思欲席卷荊襄。

          今一旦以屬曹操,未審是何主見?”孔明自思張昭乃孫權手

          下第一個謀士,若不先難倒他,如何說得孫權,遂答曰:“吾觀取漢上之地,易如反掌。

          主劉豫州躬行仁義,不忍奪同宗之基業,故力辭之。

          劉琮孺子,聽信佞言,暗自投降,致使

          曹操得以猖獗。

          今我主屯兵江夏,別有良圖,非等閑可知也。”昭曰:“若此,是先生言行

          相違也。

          先生自比管、樂,管仲相桓公,霸諸侯,一國天下;樂毅扶持微弱之燕,下齊七十

          余城:此二人者,真濟世之才也。

          先生在草廬之中,但笑傲風月,抱膝危坐。

          今既從事劉豫

          州,當為生靈興利除害,剿滅亂賊。

          且劉豫州未得先生之前,尚且縱橫寰宇,割據城池;今

          得先生,人皆仰望。

          雖三尺童蒙,亦謂彪虎生翼,將見漢室復興,曹氏即滅矣。

          朝廷舊臣,

          山林隱士,無不拭目而待:以為拂高天之云翳,仰日月之光輝,拯民于水火之中,措天下于

          衽席之上,在此時也。

          何先生自歸豫州,曹兵一出,棄甲拋戈,望風而竄;上不能報劉表以

          安庶民,下不能輔孤子而據疆土;乃棄新野,走樊城,敗當陽,奔夏口,無容身之地:是豫

          州既得先生之后,反不如其初也。

          管仲、樂毅,果如是乎?愚直之言,幸勿見怪!”孔明聽

          罷,啞然而笑曰:“鵬飛萬里,其志豈群鳥能識哉?譬如人染沉疴,當先用糜粥以飲之,和

          藥以服之;待其腑臟調和,形體漸安,然后用肉食以補之,猛藥以治之:則病根盡去,人得

          全生也。

          若不待氣脈和緩,便投以猛藥厚味,欲求安保,誠為難矣。

          吾主劉豫州,向日軍敗

          于汝南,寄跡劉表,兵不滿千,將止關、張、趙云而已:此正如病勢尪贏已極之時也,新野

          山僻小縣,人民稀少,糧食鮮薄,豫州不過暫借以容身,豈真將坐守于此耶?夫以甲兵不

          完,城郭不固,軍不經練,糧不繼日,然而博望燒屯,白河用水,使夏侯敦,曹仁輩心驚膽

          裂:竊謂管仲、樂毅之用兵,未必過此。

          至于劉琮降操,豫州實出不知;且又不忍乘亂奪同

          宗之基業,此真大仁大義也。

          當陽之敗,豫州見有數十萬赴義之民,扶老攜幼相隨,不忍棄

          之,日行十里,不思進取江陵,甘與同敗,此亦大仁大義也。

          寡不敵眾,勝負乃其常事。

          高皇數敗于項羽,而垓下一戰成功,此非韓信之良謀乎?夫信久事高皇,未嘗累勝。

          蓋國家

          大計,社稷安危,是有主謀。

          非比夸辯之徒,虛譽欺人:坐議立談,無人可及;臨機應變,

          百無一能。

          誠為天下笑耳!”這一篇言語,說得張昭并無一言回答。

          座上忽一人抗聲問曰:“今曹公兵屯百萬,將列千員,龍驤虎視,平吞江夏,公以為何

          如?”孔明視之,乃虞翻也。

          孔明曰:“曹操收袁紹蟻聚之窮于夏口,區區求教于人,而猶

          言不懼,此真大言欺人也!”孔明曰:“劉豫州以數千仁義之師,安能敵百萬殘暴之眾?退

          守夏口,所以待時也。

          今江東兵精糧足,且有長江之險,猶欲使其主屈膝降賊,不顧天下恥

          笑。

          由此論之,劉豫州真不懼操賊者矣!”虞翻不能對。

          座間又一人問曰:“孔明欲效儀、秦之舌,游說東吳耶?”孔明視之,乃步騭也。

          孔明

          曰:“步子山以蘇秦張儀為辯士,不知蘇秦、張儀亦豪杰也。

          蘇秦佩六國相印,張儀兩次相

          秦,皆有匡扶人國之謀,非比畏強凌弱,懼刀避劍之人也。

          君等聞曹操虛發詐偽之詞,便畏

          懼請降,敢笑蘇秦、張儀乎?”步騭默然無語。

          忽一人問曰:“孔明以曹操何如人也?”孔

          明視其人,乃薛綜也。

          孔明答曰:“曹操乃漢賊也,又何必問?”綜曰:“公言差矣。

          漢傳

          世至今,天數將終。

          今曹公已有天下三分之二,人皆歸心。

          劉豫州不識天時,強欲與爭,正

          如以卵擊石,安得不敗乎?”孔明厲聲曰:“薛敬文安得出此無父無君之言乎!夫人生天地

          間,以忠孝為立身之本。

          公既為漢臣,則見有不臣之人,當誓共戮之:臣之道也。

          今曹操祖

          宗叨食漢祿,不思報效,反懷篡逆之心,天下之所共憤;公乃以天數歸之,真無父無君之人

          也!不足與語!請勿復言!”薛綜滿面羞慚,不能對答。

          座上又一人應聲問曰:“曹操雖挾

          天子以令諸侯,猶是相國曹參之后。

          劉豫州雖云中山靖王苗裔,卻無可稽考,眼見只是織席

          販屨之夫耳,何足與曹操抗衡哉!”孔明視之,乃陸績也。

          孔明笑曰:“公非袁術座間懷桔

          之陸郎乎?請安坐,聽吾一言:曹操既為曹相國之后,則世為漢臣矣;今乃專權肆橫,欺凌

          君父,是不惟無君,亦且蔑祖,不惟漢室之亂臣,亦曹氏之賊子也。

          劉豫州堂堂帝胄,當今

          皇帝,按譜賜爵,何云無可稽考?且高祖起身亭長,而終有天下;織席販屨,又何足為辱

          乎?公小兒之見,不足與高士共語!”陸績語塞。

          座上一人忽曰:“孔明所言,皆強詞奪理,均非正論,不必再言。

          且請問孔明治何經

          典?”孔明視之,乃嚴酸也。

          孔明曰:“尋章摘句,世之腐儒也,何能興邦立事?且古耕莘

          伊尹,釣渭子牙,張良、陳平之流。

          鄧禹、耿弇之輩,皆有匡扶宇宙之才,未審其生平治何

          經典。

          豈亦效書生,區區于筆硯之間,數黑論黃,舞文弄墨而已乎?”嚴峻低頭喪氣而不能

          對。

          忽又一人大聲曰:“公好為大言,未必真有實學,恐適為儒者所笑耳。”孔明視其人,

          乃汝南程德樞也。

          孔明答曰:“儒有君子小人之別。

          君子之儒,忠君愛國,守正惡邪,務使

          澤及當時,名留后世。

          若夫小人之儒,惟務雕蟲,專工翰墨,青春作賦,皓首窮經;筆下雖

          有千言,胸中實無一策。

          且如楊雄以文章名世,而屈身事莽,不免投閣而死,此所謂小人之

          儒也;雖日賦萬言,亦何取哉!”程德樞不能對。

          眾人見孔明對答如流,盡皆失色。

          時座上

          張溫、駱統二人,又欲問難。

          忽一人自外而入,厲聲言曰:“孔明乃當世奇才,君等以唇舌

          相難,非敬客之禮也。

          曹操大軍臨境,不思退敵之策,乃徒斗口耶!”眾視其人,乃零陵

          人,姓黃,名蓋,字公覆,現為東吳糧官。

          當時黃蓋謂孔明曰:“愚聞多言獲利,不如默而

          無言。

          何不將金石之論為我主言之,乃與眾人辯論也?”孔明曰:“諸君不知世務,互相問

          難,不容不答耳。”于是黃蓋與魯肅引孔明入。

          至中門,正遇諸葛瑾,孔明施禮。

          瑾曰:

          “賢弟既到江東,如何不來見我?”孔明曰:“弟既事劉豫州,理宜先公后私。

          公事未畢,

          不敢及私。

          望兄見諒。”瑾曰:“賢弟見過吳侯,卻來敘話。”說罷自去。

          魯肅曰:“適間

          所囑,不可有誤。”孔明點頭應諾。

          引至堂上,孫權降階而迎,優禮相待。

          施禮畢,賜孔明

          坐。

          眾文武分兩行而立。

          魯肅立于孔明之側,只看他講話。

          孔明致玄德之意畢,偷眼看孫

          權:碧眼紫髯,堂堂一表。

          孔明暗思:“此人相貌非常,只可激,不可說。

          等他問時,用言

          激之便了。”獻茶已畢,孫權曰:“多聞魯子敬談足下之才,今幸得相見,敢求教益。”孔

          明曰:“不才無學,有辱明問。”權曰:“足下近在新野,佐劉豫州與曹操決戰,必深知彼

          軍虛實。”孔明曰:“劉豫州兵微將寡,更兼新野城小無糧,安能與曹操相持。”權曰:

          “曹兵共有多少?”孔明曰:“馬步水軍,約有一百余萬。”權曰:“莫非詐乎?”孔明

          曰:“非詐也。

          曹操就兗州已有青州軍二十萬;平了袁紹,又得五六十萬;中原新招之兵三

          四十萬;今又得荊州之軍二三十萬:以此計之,不下一百五十萬。

          亮以百萬言之,恐驚江東

          之士也。”魯肅在旁,聞言失色,以目視孔明;孔明只做不見。

          權曰:“曹操部下戰將,還

          有多少?”孔明曰:“足智多謀之士,能征慣戰之將,何止一二千人。”權曰:“今曹操平

          了荊、楚,復有遠圖乎?”孔明曰:“即今沿江下寨,準備戰船,不欲圖江東,待取何

          地?”權曰:“若彼有吞并之意,戰與不戰,請足下為我一決。”孔明曰:“亮有一言,但

          恐將軍不肯聽從。”權曰:“愿聞高論。”孔明曰:“向者宇內大亂,故將軍起江東,劉豫

          州收眾漢南,與曹操并爭天下。

          今操芟除大難,略已平矣;近又新破荊州,威震海內;縱有

          英雄,無用武之地:故豫州遁逃至此。

          愿將軍量力而處之:若能以吳、越之眾,與中國抗

          衡,不如早與之絕;若其不能,何不從眾謀士之論,按兵束甲,北面而事之?”權未及答。

          孔明又曰:“將軍外托服從之名,內懷疑貳之見,事急而不斷,禍至無日矣!”權曰:“誠

          如君言,劉豫州何不降操?”孔明曰:“昔田橫,齊之壯士耳,猶守義不辱。

          況劉豫州王室

          之胄,英才蓋世,眾士仰慕。

          事之不濟,此乃天也。

          又安能屈處人下乎!”孫權聽了孔明此

          言,不覺勃然變色,拂衣而起,退入后堂。

          眾皆哂笑而散,魯肅責孔明曰:“先生何故出此

          言?幸是吾主寬洪大度,不即面責。

          先生之言,藐視吾主甚矣。”孔明仰面笑曰:“何如此

          不能容物耶!我自有破曹之計,彼不問我,我故不言。”肅曰:“果有良策,肅當請主公求

          教。”孔明曰:“吾視曹操百萬之眾,如群蟻耳!但我一舉手,則皆為齏粉矣!”肅聞言,

          便入后堂見孫權。

          權怒氣未息,顧謂肅曰:“孔明欺吾太甚!”肅曰:“臣亦以此責孔明,

          孔明反笑主公不能容物。

          破曹之策,孔明不肯輕言,主公何不求之?”權回嗔作喜曰:“原

          來孔明有良謀,故以言詞激我。

          我一時淺見,幾誤大事。”便同魯肅重復出堂,再請孔明敘

          話。

          權見孔明,謝曰:“適來冒瀆威嚴,幸勿見罪。”孔明亦謝曰:“亮言語冒犯,望乞恕

          罪。”權邀孔明入后堂,置酒相待。

          數巡之后,權曰:“曹操平生所惡者:呂布、劉表、袁紹、袁術、豫州與孤耳。

          今數雄

          已滅,獨豫州與孤尚存。

          孤不能以全吳之地,受制于人。

          吾計決矣。

          非劉豫州莫與當曹操

          者;然豫州新敗之后,安能抗此難乎?”孔明曰:“豫州雖新敗,然關云長猶率精兵萬人;

          劉琦領江夏戰士,亦不下萬人。

          曹操之眾,遠來疲憊;近追豫州,輕騎一日夜行三百里,此

          所謂強弩之末,勢不能穿魯縞者也。

          且北方之人,不習水戰。

          荊州士民附操者,迫于勢耳,

          非本心也。

          今將軍誠能與豫州協力同心,破曹軍必矣。

          操軍破,必北還,則荊、吳之勢強,

          而鼎足之形成矣。

          成敗之機,在于今日。

          惟將軍裁之。”權大悅曰:“先生之言,頓開茅

          塞。

          吾意已決,更無他疑。

          即日商議起兵,共滅曹操!”遂令魯肅將此意傳諭文武官員,就

          送孔明于館驛安歇。

          張昭知孫權欲興兵,遂與眾議曰:“中了孔明之計也!”急入見權曰:

          “昭等聞主公將興兵與曹操爭鋒。

          主公自思比袁紹若何?曹操向日兵微將寡,尚能一鼓克袁

          紹;何況今日擁百萬之眾南征,豈可輕敵?若聽諸葛亮之言,妄動甲兵,此所謂負薪救火

          也。”孫權只低頭不語。

          顧雍曰:“劉備因為曹操所敗,故欲借我江東之兵以拒之,主公奈

          何為其所用乎;愿聽子布之言。”孫權沉吟未決。

          張昭等出,魯肅入見曰:“適張子布等,

          又勸主公休動兵,力主降議,此皆全軀保妻子之臣,為自謀之計耳。

          原主公勿聽也。”孫權

          尚在沉吟。

          肅曰:“主公若遲疑,必為眾人誤矣。”權曰:“卿且暫退,容我三思。”肅乃

          退出。

          時武將或有要戰的,文官都是要降的,議論紛紛不一。

          且說孫權退入內宅,寢食不

          安,猶豫不決。

          吳國太見權如此,問曰:“何事在心,寢食俱廢?”權曰:“今曹操屯兵于

          江漢,有下江南之意。

          問諸文武,或欲降者,或欲戰者。

          欲待戰來,恐寡不敵眾;欲待降

          來,又恐曹操不容:因此猶豫不決。”吳國太曰:“汝何不記吾姐臨終之語乎?”孫權如醉

          方醒,似夢初覺,想出這句話來。

          正是:追思國母臨終語,引得周郎立戰功。

          畢竟說著甚

          的,且看下文分解。

          呼蘭河傳3000字摘抄:

          序)茅盾

          他們照著幾千年傳下來的習慣而思索,而生活。

          他們是按照他們認為最合理的方法,“該怎么辦就怎么辦”。

          它(《呼蘭河傳》)是一篇敘事詩,一副多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠。

          她給我們看,這些屈服于傳統的人多么愚蠢而頑固——有的甚至殘忍,然而他們本質是善良的,他們不欺詐,不虛偽,他們也不好吃懶做,他們極容易滿足。

          然而在馮歪嘴子身上也找不出什么特別的東西。

          除了生命力特別頑強,而這是原始性的頑強。

          除了因為愚昧保守而自食其果,這些人物的生活原也悠然自得其樂,在這里,我們看不見封建的剝削和壓迫,也看不見日本帝國主義那種血腥和侵略。

          而這兩重的鐵枷,在呼蘭河人民生活的比重上,也該不會請與他們自身的愚昧保守罷?

          (正文)

          東二道街上有大泥坑一個,五六尺深。

          這過路的人分成兩種,一種是穿著長袍短褂的。

          非常清潔。

          看樣子也伸不出手來,因為他的手也是很潔凈的。

          不用說就是神是一流的人物了,他們是站在一旁參觀的。

          那些幫忙救馬的過路人,都是些普通的老百姓。

          一年之中抬車抬馬,在這泥坑子上不知抬了多少次,可沒有一個人說把泥坑子用土填起來不就好了嗎?沒有一個。

          生老病死也都是一聲不響地默默地辦理。

          她(賣豆芽菜的女瘋子)仍是平平靜靜地活著。

          他們這種生活,似乎也很痛苦。

          但是一天一天的,也就糊里糊涂地過去了,也就過著春夏秋冬,脫下單衣去,穿起棉衣來地過去了。

          生、老、病、死,都沒有什么表示。

          生了就任其自然地長去,長不大也就算了。

          假若有人問他們,人生是為了什么?他們并不會茫然無所對答的,他們會直接量當地不假思索地說出來:“人活著是為吃飯穿衣。”

          再問他們,人死了呢?他們會說:“人死了就完了。”

          春夏秋冬,一年四季來回循環地走,那是自古也就是這樣的了。

          風霜雨雪,受的住的就過去了,受不住的,就尋求著自然的結果。

          那自然的結果不大好,把一個人默默地一聲不響地就拉離開了這人間的世界了。

          至于那還沒有被拉去的,就風霜雨雪,仍舊在人間被吹打著。

          滿天星光,滿屋月亮,人生何如,為什么這么悲涼。

          人生為了什么,才有這樣凄涼的夜。

          祖父的眼睛是笑盈盈的,祖父的笑,常常笑得和孩子似的。

          家里便多少年前放的東西,沒有動過,他們過得是既不向前,也不回頭的生活,是凡過去的,都算是忘記了,未來的他們也不怎樣積極地希望著,只是一天一天地平板地、無怨無尤地在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活著。

          有了祖父就夠了,還怕什么呢?雖然父親的冷淡,母親的惡言惡色,和祖母用針刺我手指的這些事,都覺得算不了什么。

          我家是荒涼的。

          ……這房子的外表,似乎不壞。

          但在我看它內容空虛。

          我家的院子是很荒涼的。

          他們被父母生下來,沒有什么希望,只希望吃飽了,穿暖了。

          但也吃不飽,也穿不暖。

          逆來了,順受了。

          順來的事情,卻一輩子也沒有。

          呼蘭河這地方,到底是太閉塞,文化是不太有的。

          小團員媳婦還活著的時候,她像要逃命似的。

          前一刻她還求救于人的時候,并沒有一個人上前去幫忙她把她從熱水里解救出來。

          現在她是什么也不知道了,什么也不要求了。

          可是一些人,偏要去救她。

          團員媳婦的婆婆一邊燒這還一邊后悔,若早知道沒以后什么看熱鬧的人,那又何必給這扎彩人穿上真衣裳。

          祖父說:“好好的孩子快讓他們捉弄死了。”

          馮歪嘴子,沒有上吊,沒有自刎,還是好好地活著。

          過了一年,他的孩子長大了。

          于是他照常地生活在世界上,他照常地負著他那份責任。

          他在這世間上他不知道人們都用絕望的眼光來看他,他不知道他自己已經處在了一個怎樣的一種艱難的境地。

          他不知道他自已經完了。

          他沒有想過。

          呼蘭河這小城里,以前住著我的祖父,現在埋著我的祖父。

          從前那后花園的主人,而今不見了。

          老主人死了,小主人逃荒去了。

          這地方的火燒云變化極多,一會紅堂堂的,一會進洞洞的了,一會半紫半黃的,一會半灰半百合色。

          葡萄灰、大黃梨、紫茄子,這些顏色天空上邊都有。

          還有些說也說不出來的,見也未曾見過的,諸多的顏色。

          河水是寂靜如常的,小風把河水皺著極細的波浪。

          月光在和水上邊并不像在海水上邊閃著一片一片的金光,而是月亮落到河底里去了。

          三國演義3000字摘抄,呼蘭河傳3000字摘抄

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          急求《草房子》讀書筆記有摘抄和賞析300字左右即可

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          草房子讀書筆記1500字左右不要讀后感要原文摘抄的

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          那一片山水約150字的摘抄

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          我發現了美。她不一定是那樣耀眼醒目,也未必非常奢侈豪華,其實她通常表現為一種樸素與平凡,需要你用心靈去體會。比如,這星星點點的小草小花頑強度過嚴冬,終于挺進了風和日麗的春天,點綴著這個美麗的世界。雖然它們沒有牡丹、杜鵑般引人注目,但

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