華閱文章網①:生命太短暫了,不應該用來記恨.人生在世,誰都會有錯誤,但我們很快會死去.我們的罪過將會隨我們的身體一起消失,只留下精神的火花.這就是我從來不想報復,從來不認為生活不公平的原因.我平靜的生活,等待末日的降臨.--海輪·彭斯賞析：海輪·彭斯就是這樣一個人，教師要體罰她，她還會順從的去幫教師去拿執行工具。
也許很多人都會認為她過于懦弱。
但是誰也想不到她那小小的腦袋瓜里竟然裝有那么偉大博愛的一套思想。
她認為，如果你命里注定要忍受屈辱，那么你的職責就是忍受。
她能依舊發自內心的尊敬和熱愛欺負她的斯卡查德小姐，她說她能清楚的分辨罪犯和罪犯所犯的罪孽，罪犯是值得同情，可以原諒的，她所痛恨的只是他所犯的罪孽。
②:女人一般被認為是極其安靜的，可是女人也和男人有一樣的感覺；她們像她們的兄弟一樣，需要運用她們的才能，需要有一個努力的場地；她們受到過于嚴峻的束縛、過于絕對的停滯，會感到痛苦正如男人感到的一樣；而她們的享有較多特權的同類卻說她們應該局限于做做布，織襪子、彈彈鋼琴、繡繡口袋，那他們也未免太心地狹窄了。
賞析：在她看來，面包是生活的需要，而尊嚴更是人格的需要，她的人生哲學并不難了解為：在平等的基礎上談論面包和其它。
③:你以為,我因為窮,低微,矮小,不美,我就沒有靈魂沒有心了嗎?你想錯了----我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸與你一樣充實.雖然我一貧如洗,長相平庸,但我們的精神是平等的,就如同我們經過墳墓,最后將同樣站在上帝面前---因為我們是平等的.賞析：簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。
無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。
作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性*擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當時的文學作品中是難能可貴的。
④難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現在一樣難分難舍，我不是根據習俗、常規，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”賞析：您為什么對我講這些？您和她（英格拉姆小姐）跟我有什么關系？您以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？告訴你吧，如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓您難以離開我，就想我現在難以離開您。
可上帝沒有這樣做，但我的靈魂能夠同您的靈魂說話，仿佛我們都經過了墳墓，平等地站在上帝面前。
⑤我思念他，摯愛他，刻骨銘心，不可磨滅，并非是陽光驅散的霧氣，更不是風暴可以吹塌的沙造塑像。
這是刻在碑文上的名字，注定像大理石那樣歷久遠，無論我到哪里，我的心都是向著他，渴望著他，祝福著他。
在莫爾頓時，每晚踏進那件小屋，我就一定惦記起他來，現在沼澤居，每夜走進臥室的時候，每每會被思念的潮水淹沒，眼淚也會無聲息地流落下來。
賞析：簡·愛同情羅契斯特的不幸命運，認為他的錯誤是客觀環境造成的。
盡管他其貌不揚，后來又破產成了殘廢，但她看到的是他內心的美和令人同情的不幸命運，所以最終與他結婚。
小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經歷，批判了以金錢為基礎的婚姻和愛情觀，并始終把簡·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質與精神上的完全默契。
⑥我曾那么愛羅切斯特先生,還幾乎把他當成了上帝.雖然現在我也不認為他是邪惡的.但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開他.對我來說他已不是過去的他,也不是我想象中的他了.我的愛情已失去,我的希望已破滅.我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去.黑暗慢慢把我包圍起來.--簡愛賞析：我們還記得她對正義的追求。
這就像一個善良的伴侶。
即便如此，一個善良的人應該促進善良的一面，必須檢查對方的壞。
⑦你冷，是因為你孤獨；沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。
你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。
你傻，是因為不管怎么痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
賞析：小機構，但在靈魂，默默無聞，但有自尊心的女孩巨大。
當我們接近封面的書后，一個精神的長途跋涉，簡愛，一個了不起的數字，已經離開了我們這么多的回顧和思考：我們記住她的善良：有人誰失去了武器和眼睛失明的人誰鄙視她平凡她，甚至有人誰傷害了她在過去深深。
⑧如果別人不愛我，我寧愿死去而不愿活著,我受不了孤獨和被人憎惡。
—海倫•彭斯賞析：像海倫彭斯這樣靈魂高貴的人，她雖然值得我們崇敬和景仰，但是她并不是一個偉大的榜樣。
雖然在她短暫的一生中，她比無數茍活的人都要活得充實，但是那又怎么樣呢
轉載請注明出處華閱文章網 » 追風箏的人摘抄加賞析摘抄三百字賞析150字八篇
