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美不美,鄉中水;親不親,故鄉人。
黃袍怪變化后的形象：
形容典雅，體段崢嶸。
言語多官樣，行藏正妙齡。
才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。
頭上戴一頂鵲尾冠，烏云斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。
足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。
豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。
這段詞寫得實在是妙，把一個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。
從頭到足，出奇的飄逸瀟灑！形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認不出來呀，只怕我們見到也得生出羨慕結交之心呢！
此是描寫女兒國國王的一段詞：
眉如翠羽，肌似羊脂。
臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。
秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。
斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。
說甚么昭君美貌，果然是賽過西施。
柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。
月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。
宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。
如何，若您是唐僧，只怕早已不取經了罷？呵呵！！
臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，‘襯’字從宏觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧；‘桃花瓣’，從微觀上看，也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。
其它的更不用說了！絕色美人呀！
師徒說話，不覺早已入更。
正是：
沉沉宮漏，蔭蔭花香。
繡戶垂珠箔，閑庭絕火光。
秋千索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。
繞屋有花籠月燦，隔空無樹顯星芒。
杜鵑啼歇，蝴蝶夢長。
銀漢橫天宇，白云歸故鄉。
正是離人情切處，風搖嫩柳更凄涼。
這是玉免精中的一段詞，主要是暗寫真公主的可憐遭遇。
我尤為欣賞是其中的兩句：秋千索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。
此時正是深夜，玉宇無塵，秋千空懸，寒月留影，平日的歡鬧早已遠去；夜深人靜，羌笛聲起，悲韻不絕，更添凄涼；您動了側隱之心了嗎？
穿一件織金官綠紵絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結彩鵝黃錦繡裙，下映著高底花鞋。
時樣□（上“髟”下“的”）髻皂紗漫，相襯著二色盤龍發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。
云鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。
脂粉不施猶自美，風流還似少年才。
這是第二十三回中描繪的一位夫家姓賈，娘家姓莫的婦人的形象。
你看，一個是賈（假），一個是莫（沒）；只可憐了八戒了。
這一段寫得相當流暢，顏色鮮艷奪目，重點描繪頭飾，‘時樣’、‘宮樣’二字，說明這個婦人還是相當時髦；‘飛鳳翅’、‘寶珠排’給人一種動感；
末兩句更是畫龍點晴之筆：脂粉不粉猶自美，風流還似少年才！您看看，可謂半老徐娘，風韻猶存，怨不得走投無路的八戒要說：“娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷！”
閨心堅似石，蘭性喜如春。
嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。
蛾眉橫月小，蟬鬢迭云新。
若到花間立，游蜂錯認真。
飄揚翠袖，搖拽緗裙：飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄
窄。
形容體勢十分全，動靜腳跟千樣?。
拿頭過論有高低，張泛送來真又楷。
轉身
踢個出墻花，退步翻成大過海。
輕接一團泥，單槍急對拐。
明珠上佛頭，實捏來尖
?。
窄磚偏會拿，臥魚將腳?。
平腰折膝蹲，扭頂翹跟?。
扳凳能喧泛，披肩甚脫
灑。
絞襠任往來，鎖項隨搖擺。
踢的是黃河水倒流，金魚灘上買。
那個錯認是頭兒，
這個轉身就打拐。
端然捧上臁，周正尖來?。
提跟?草鞋，倒插回頭采。
退步泛肩
妝，鉤兒只一歹。
版簍下來長，便把奪門揣。
踢到美心時，佳人齊喝采。
一個個汗
流粉膩透羅裳，興懶情疏方叫海。
一氣無冬夏，三秋永注春。
炎波如鼎沸，熱浪似湯新。
分溜滋禾稼，停流蕩俗
塵。
涓涓珠淚泛，滾滾玉團津。
潤滑原非釀，清平還自溫。
瑞祥本地秀，造化乃天
真。
佳人洗處冰肌滑，滌蕩塵煩玉體新。
褪放紐扣兒，解開羅帶結。
酥胸白似銀，玉體渾如雪。
肘膊賽冰鋪，香肩欺粉
貼。
肚皮軟又綿，脊背光還潔。
膝腕半圍團，金蓮三寸窄。
中間一段情，露出風流穴。
話說唐三藏幸虧龍子降妖，黑水河神開路，師徒們過了黑水河，找大路一直西來。
真個是迎風冒雪，戴月披星。
行彀多時，又值早春天氣。
但見：
三陽轉運，萬物生輝。
三陽轉運，滿天明媚開圖畫；萬物生輝，遍地芳菲設繡茵。
梅殘數點雪，麥漲一川云。
漸開冰解山泉溜，盡放萌芽沒燒痕。
正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香風氣暖，云淡日光新。
道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生萬象春。
這是第四十四回的一段詞。
我自己的管中窺見，覺得吳承恩先生往往用很少的話給人描繪出一幅圖來。
在這上面有兩句：梅殘數點雪，麥漲一川云。
我們不妨設想一下，此時正是早春，俗語說春寒料峭，乍暖還寒，一朵盛開的梅花上還殘留著些許尚未消融的雪，證明著寒冬的痕跡；而春已到來，花香風暖，云淡日新，麥已初成，一眼望去，滿川碧綠，再加上微風吹過，隨風搖擺，真是一幅美景啊！
“水痕收，山骨瘦。
紅葉紛飛，黃花時候。
霜晴覺夜長，月白穿窗透。
家家煙火夕陽多，處處湖光寒水溜。
白蘋香，紅蓼茂。
桔綠橙黃，柳衰谷秀。
荒村雁落碎蘆花，野店雞聲收菽豆。”
―――這首詞，在我的印象里，很遠.很近.很親切.
山野風光，自然，清新.
是永遠的西天朝佛路上的深秋，那樣溫柔的節氣，山色萬物皆有神明.
筆墨酣暢.刻畫傳神.感覺親切.
月明清露冷， 八極迥無塵。
深樹幽禽宿， 源頭水溜汾。
飛螢光散影， 過雁字排云。
正直三更候， 應該訪道真。
此中有真意.欲辯已忘言.
次早，太宗升朝，對群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，無以為酬。
一夜無寐，口占幾句俚談，權表謝意。”叫：“中書官來，朕念于你，你一一寫之。”其文云：
是知惡因業墜，善與緣生。
升墜之端，唯人自作。
譬之桂生高嶺，云露方的泫 其花；蓮出碧波，飛塵不能染其葉。
非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者凈，則濁類不能沾。
夫以卉木無知，猶資善而從善，吲乎人倫有識，寧不緣慶而成慶？（節選）
-----這一段可稱為賦了。
文采好倒在其次，尤為好的是中間的哲理。
他以‘升墜之端，唯人自作’教導，并舉了桂、蓮作例。
您看‘桂生高嶺，云露方的泫其花；蓮出碧波，飛塵不能染其葉。
’這一對寫得何其妙呀！草木無知，尚且資善而從善，我們人是有見識的，為什么不能緣慶而成慶呢？
里面好的不止這一段，建議大家有空去讀讀。
自從益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三棱子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。
防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？
（老吳也深通醫道）
盡管《西游記》里的山水田園詩詞數量眾多,堪稱古典小說之冠,但表現作者核心思想(田園詩)的則是第九回的首端漁翁張稍與樵子李定的一段對答,有詩又有詞,雖為游戲筆墨,卻顯露出作者熱愛山水田園的審美情趣。
縱觀全回,兩人的詩詞堪稱集前代山水田園詩之大成。
其本質是"我們水秀山青,逍遙自在,甘淡薄,隨緣而過"。
又第六十四回,荊棘嶺十八公等與唐僧的對詩、聯句,又稱一絕。
作者用如此多的筆墨著意于此,并非隨意涂鴉,恰如書中所云:"淡淡煙云去所,清清仙境人家,正好潔身修煉,堪宜種竹栽花。
……說甚耕云釣月,此間隱逸堪夸。
"好一個"隱逸堪夸"。
另外,作者用大量篇幅描繪名山大川、險嶺怪坡的景物,即使是神魔鬼怪的處所也寫得尤如"世外桃園"一般。
第八十九回寫豹頭山"不亞桃源洞,堪宜避世情",第六十回寫摩云洞"樹林森密,崖削崚嶒。
薜蘿陰冉冉,蘭蕙味馨馨。
流泉漱玉穿修竹,巧石知機帶落英。
煙霞籠遠岫,日月照云屏。
龍吟虎嘯,鶴唳鶯鳴。
一片刻清幽可愛,琪花瑤草常明。
不亞天臺仙洞,勝如海上蓬瀛。
"第十九回寫浮屠山"山南有青松碧檜,山北有綠柳紅桃。
鬧聒聒,山禽對語;舞翩翩,仙鶴齊飛。
香馥馥,諸花千樣色;青冉冉,雜草萬般夸。
澗下有滔滔綠水,崖前有朵朵祥云。
真個是景致非常幽雅處,寂然不見往來人。
"
第二十一回寫道"只聽得那路南山坡下,有犬吠之聲。
但見:紫芝翳翳,白石蒼蒼。
紫芝翳翳多青草,白石蒼蒼半綠苔。
數點小螢光灼灼,一林野樹密排排。
香蘭馥郁,嫩竹新栽。
清泉流曲澗,古柏倚深崖。
地僻更無游客到,門前惟有野花開"。
第八十六回寫道:"石徑重漫苔蘚,柴門蓬路藤花。
四面山光連接,一林鳥雀喧嘩。
密密松篁交翠,紛紛異卉奇葩。
地僻云深之處,竹籬茅舍人家。
"這些景致與天上皇宮、神圣西天、冥界、海底龍王世界的景物截然不同,是人間山水田園風光的大薈萃。
一個汲汲乎功名利祿之徒不會沉迷于此,只有一個源自于田園,經歷過一段仕途"煉獄"煎熬之人方能將自己的滿腔熱忱賦予山水田園。
那孫悟空的被欺、被壓、被驅趕、被煎熬,分明是吳承恩一生滿腔苦悶的寫照。
作者曾自嘆道:"承恩淮海豎儒,蓬茅浪士,倚門骯臟,挾策支離。
上不能鳴鐘佩玉,紀竹素于麟臺;下不能帶索披芻,激薪歌于豹谷。
月旦雖工,翻淹馬櫪;春秋已壯,尚泣牛衣。
徒夸羅鳥之符,誤忝屠龍之伎。
囊底新編,疏蕪自嘆;懷中短制,漫滅誰投?真懷下里之羞,詎意當涂之賞。
既逢匠石,寧避瑕疵。
是用代幣帛于承臣,效芻蕘于累牘。
"(吳承恩《答西玄公啟》)
"宦海堪驚,日月風波,浮沉未量。
嘆汗馬元功,已塵青簡;蹇驢孤館,未熟黃梁。
主管籬花,平章溪月,更有誰人話短長?從前事,算來無愧,歸去何妨?東皋云暖茅堂,看魚出寒罾稻上場。
有栗里淵明,一床琴酒,成都諸葛,二頃農桑。
五鳳高樓,誰為柱石?大澤深山鎖棟梁。
明朝有,鶴書來到,莫閉山莊。
"(吳承恩《大中丞白溪張公歸田障詞》)
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