華閱文章網第一編必修二第1節
(1)苦悶與追求——《荷塘月色》
在那個鐵屋子一樣的時代，像朱自清一樣的知識分子的苦悶無處不在。
人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。
因為嘗試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義。
苦悶的人總是在行走，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。
四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現形式！
(2)寧靜與清幽——《故都的秋》
故都有著一種寧靜，秋天尤其如此。
生命從寧靜中來，終須歸于清幽。
然而，喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花，這個社會到處充斥著人心的浮躁。
享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動的時刻，就是享受靈魂的安詳。
一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。
(3)優美與詩意——《囚綠記》
“綠”是無法被囚禁的，優美與詩意同樣如此。
對于“優美”與“詩意”的理解是不是只有優美的生活環境、美好的人際關系、自由放飛的心靈呢？其實不盡然！對事業、學業的堅持不懈的追求，這種追求本身就具有優美的詩意。
所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優美的。
關鍵在于我們對待生活的態度，關鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅定的意志、積極樂觀的心態對待生活的每一個過程，這樣，我們就能獲得優美而詩意的生活。
(4)跨越與提高——《就任北京大學校長之演說》
胡適先生為我們很好地詮釋了什么是跨越與提高。
從我們在這個世界上誕生的那一刻起，上天注定我們一生坎坎坷坷，有一條曲折漫長的成長之路。
而我們，注定要微笑地面對那一次次的考驗，選擇逃避，便是死路一條。
跨越門檻，一次的失足，兩次的絆倒，三次的望而卻步，我們在成功面前徘徊，在黑暗中摸索著通往成功的大門。
終于，我們走了進去，回頭望望，跨越門檻之路只有一步之遙。
那一步，叫做勇氣。
(5)夢想與追求——《我有一個夢想》
馬丁·路德·金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激勵著眾多的黑人兄弟去為自由、公正、平等而戰。
整個演講詞，不僅體現了作者的才情，更展示了作者高遠的追求與不屈的精神。
更有意義的是他的精神在不斷的激勵著一代又一代人為著自己的理想不懈努力，奮勇拼搏。
愿同學們也樹立遠大的理想，勤奮學習，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進步做出貢獻。
第一編必修二第2節
(1)堅貞與反抗——《詩經·氓》、《孔雀東南飛(并序)》
這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄
不可以不深思而慎取之”的感悟。
人自然是智者，是哲人，是老師，留心觀察大自然，你會滿載而歸，猛然頓悟！本文可為以下話題提供素材：自然與人生；意志與目標；治學態度；人生感悟。
的痛苦與悲哀，同時也表達了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現了堅決的抗議和“不思其反”的決心。
應是人性純美的最早體現。
劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。
(2)追求與堅守——《離騷》
兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動著世世代代的人。
他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章——《離騷》永遠是文學寶庫中的精品。
(3)追求與本真——《短歌行》
短歌不短，意蘊深長。
詩歌抒發了詩人渴望招納賢才、建功立業的宏圖大愿。
言志的同時也抒發了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之情。
(4)離苦與鄉愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。
道路崎嶇，又饑又渴；但邊關漸遠，鄉關漸近。
此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。
艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。
《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。
《涉江采芙蓉》是游子思鄉之作，只是在表現游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把同一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來。
(5)生與死——《蘭亭集序》
如何看待生與死？王羲之在本文給我們作了一個深刻的回答。
在他看來，對生的執著、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。
他感到人事在變遷，歷史在發展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。
因為人生無常，時不我待，所以要珍惜時光，眷念生活，追求真實，表現了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點，樹立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。
文筆洗練，文風純正，發人深醒，令人回味。
本文可為以下話題提供素材：生與死；人生意義；自然與心靈；生活態度。
(6)悲傷與曠達——《赤壁賦》
及時行樂，在有些場合，有些時候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態度。
從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。
這不是一種消極避世，而是人的涵養達到最高意境的一種體現。
屈原的忠心與烈節令人敬佩，然其“自投汨羅”的態度卻讓人不敢茍同；李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認同。
而東坡居士卻做到了這兩方面的結合，真君子也！本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達；悲與喜；審視人生；人生的十字路口；一花一世界。
(7)自然與人生——《游褒禪山記》
“一花一世界，一葉一菩堤。”自然萬物之中往往蘊含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。
由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結論
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