華閱文章網感悟生命
作者對于生命意義的探索與感悟，給人留下了深刻的印象，作者對生命的感悟是在地壇這個特殊環境和背景中完成的。
作者在文中開頭便寫到：“仿佛這古園就是為了等我，而歷經滄桑在那兒等待了四百多年。”作者在二十一歲時雙腿癱瘓，精神近于崩潰，于是就和離家咫尺的地壇結下了不解之緣。
而地壇就像一位飽經風霜的老母親，“為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。”給他一個僻靜的地方，靜靜地舔舐傷痕，思索自己的命運，思索人生的價值，讓他“在滿園彌漫的沉靜光芒中”，“看到時間，并看見自己的身影”。
在作者的眼中，地壇雖然看似“荒蕪但并不衰敗”，看似沉寂卻處處涌動著生命的喧囂。
在這種啟示之下，作者從開始發現生命，繼而觀察生命，進而贊嘆生命：“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一支蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”廢棄的園子因為有了它們而變得充滿生機，并處處以其生機煥發出無窮的創造力，“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窸窣窣片刻不息。”只有對生命精細觀察的人，才能有如此敏銳的感情觸角；只有深愛生活的人，才會以如此溫馨的筆調描摹如此細微的生命搏動。
作品中的這些精美而生動的文字，真實地記錄下了作者那片枯萎干涸的心田重新滋潤和復蘇的過程。
對于這一切，作者把它說成是“上帝的苦心安排”，這不就是說大地母親在對作者這個人生道路上暫時“迷途的羔羊”指點迷津嗎?這對于“找不到工作，找不到出路，忽然間幾乎什么都找不到了”的作者來說，無疑是啟示，是鼓舞，是心靈與心靈的對話。
可以說，地壇像一位智者，在不動聲色地拯救著作者，使作者一步步遠離死亡的陷阱。
在生命意義的有力啟迪下，作者在地壇開始了他長達幾年的“專心致志”的主觀能動性的思考過程——即對“生命”的思考。
這是作者思想飛躍的最關鍵、最本質的階段。
“生與死”，這是一個重要哲學命題，也是生命的首要內容。
法國哲學家加謬曾說：“真正嚴肅的哲學問題只有一個：自殺。
判斷生活是否值得經歷，這本身就是在回答哲學的根本問題。”①對于加謬所云的“根本問題”，《我與地壇》給予了肯定性的回答。
這段時間里，“地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。”這塊既凝聚著沉重的歷史滄桑印記，同時又充滿著各種當代生命騷動的大地，成了啟示作者沉思的最直觀的空間。
從生到死，又從死到生，作者進行了透徹的、辯證的分析和論證，最后終于明白了：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”史鐵生從地壇這個特定的環境中，感悟了人的生死只是上帝或自然法則的一種安排。
死是一種必然，一種天意，不必害怕，不必急于求成。
死神是人生最守信用的伙伴，早晚會出現在你的面前，在你沒有力氣生存的時候，死神肯定會來搭救你。
在史鐵生眼里，死是一種回歸，有回家的溫馨，有節日般的快活。
這些理解使他的死亡觀超越了世俗的生命感受。
作者正是在遭遇到命運巨大打擊的可怕境遇中，經歷了狂躁怨恨、悲觀沉淪、痛苦反省之后，在地壇——大地母親寧靜溫暖的懷抱里，通過深沉的哲學思考，滲透了生命的真諦，徹悟了人生的意義，完成了一次最艱難的思想飛躍，從而使自己人生觀升華到“珍愛生命，熱愛生活”的晶瑩澄澈的新境界。
而地壇在其間對作者來說，既是一個循循善誘的啟示者，同時又是一個客觀公正的見證人。
那些刻印在地壇大地身上無處不在的輪椅車轍軌跡，都見證著作者艱苦而富有成效的哲學思考過程中的每一步努力。
想透了死，并非也就想通了活，尤其對殘疾人的生命來說，就更是如此。
人為什么活？怎樣活？成了作者追問的焦點，他還是一如既往地去地壇尋找答案，思考生命的內涵。
“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”“所以，十五年了，我還是總得到那古園里去、去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想、去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。”那不因人時冷落和自身衰微而黯淡，仍把地上的每一個坎坷都映照得燦爛的石門落日；那敢于在最落寞的時候，把天地叫得蒼涼的高歌雨燕；那能激起人們對過去和未來遐思的雪地上的腳印；那看淡憂郁和喜悅、鎮靜地佇立了幾個世紀的蒼黑古柏；那送來清純泥草味兒的夏日暴雨；那捎來種種只可意會不可言傳的味道的秋風落葉------無不激勵著作者勇敢面對不幸，積極進取，彈奏起一曲曲慷慨激昂的人生壯歌。
古園形體曾被人肆意雕琢，但大自然中它的永久的活力誰也不能改變。
石門落日、雨燕高歌、雪地腳印、古柏佇立、風霜雨雪仍舊年復一年；園中的花木鳥蟲，競相生長，生機勃勃，一歲一枯榮。
這一切都無言地述說著人、動物、植物都會死亡，在生命過程中，都要盡其所能，活出自身的不可更易的特性，展示出生命的最大活力和價值。
大自然如此，古園如此，萬物之靈的人又何嘗不該如此呢？天人合一，物我合一。
史鐵生在大自然中感悟了生。
如果說地壇里勃勃生機的自然讓作者感悟了生死，那么出沒地壇的那些不相識的游人、朋友、親人則向作者默默傳遞著人生的意義、溫暖、樂趣，作者也從他們身上獲取了對生命的感悟。
堅韌的母親，讓作者明白了生存的意義；無論春夏秋冬風霜雨雪都來園里散步的夫婦讓人想到愛情的甜蜜；認真練唱和作者互致問候的小伙子讓人體會到人與人親近的溫馨；美麗卻先天弱智的拾燈籠花的少女，讓作者悟出“命運面前，休論公道”；運氣不佳的長跑朋友則讓作者思考人活著的價值問題；豪爽的飲酒老人使人品味一種放蕩不拘的浪漫情調；率真的捕鳥老漢則讓人體會到生活中的執著癡情；來去匆匆、樸素而優雅的女工程師，讓作者生出無窮的美的遐想。
是什么力量促使作者從悲觀漠然到贊嘆、謳歌，進而熱愛生命?是地壇!是大地母親!所以作者說：“因為這園子，我常感恩于自己的命運”。
是啊，大地母親哺育和培養著人類，永遠賜予人類以生命的力量和生活的信心。
人們依戀她，感謝她，正是因為從大地母親的懷抱里獲得了生命的感悟和生活的信念。
而作者把這種人類和大地母親的關系，濃縮、詩化成一種特定個人和特定環境背景的關系，那就是——“我與地壇”!
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