三國演義讀書筆記（摘抄、概括、人物性格、感悟）

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。

由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。

與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。

下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構

演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。

人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。

但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。

比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。

又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。

類似的例子當然是數不勝數。

讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。

因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。

而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。

總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。

諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。

下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。

而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。

自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。

羅貫中也是同意朱熹的觀點的。

所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。

這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。

這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

至于丑化，基本是對神化而言的。

比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。

丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。

而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。

如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。

《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。

如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。

而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。

《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。

正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

首先是諸葛亮。

《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。

然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。

如，在曹操攻占荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。

又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。

然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。

如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。

而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經的描寫。

類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。

在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。

《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。

《三國演義》后，關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。

明、清的統治者曾經幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。

這就清楚的說明，通過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。

作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。

此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節烈”。

由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。

五、詩詞與歌賦

《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。

一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。

如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。

又如，“曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎……”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。

篇頭詞“臨江仙”，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。

篇尾詩“古風”，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300余字的長篇敘事詩。

雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領讀者重溫三國風云。

其最后幾句，更是引發了作者對歷史的思考與認識：“紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。”留給讀者無限的遐想。

總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品小說。

雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。

《三國演義》讀書筆記

1．“移駕幸許都”是曹操“挾天子以令諸侯”邁出的第一步。

請簡述“曹孟德移駕幸許都”的過程。

漢獻帝被李傕、郭汜所逼，逃往洛陽，下詔請駐扎在兗州曹操前來洛陽。

荀彧向曹操分析了當時天下的形勢，認為曹操應該借此機會發展霸業，不能讓其他諸侯搶先。

曹操采納了荀彧的建議，率領大軍來到洛陽，擊敗李傕、郭汜。

這時董昭向曹操提出建議，把都城遷移到許都（即許昌），因為那里距曹操的根據地較近。

于是曹操上表請獻帝遷都。

獻帝遷都到了許都，曹操自封為大將軍，自此之后大權盡掌于曹操之手。

2．“太史慈酣斗小霸王”是《三國演義》中一次精彩的戰斗場面。

這次戰斗因何而起？結果如何？請簡述之。

孫策為了繼承父親孫堅的遺志，把傳國玉璽交給袁術為質，換來了精兵前去征討劉繇，劉繇手下大將太史慈自告奮勇前去與孫策交戰。

此時孫策帶領部將來到神亭嶺上，與太史慈相遇，兩人展開一場大戰，*馬和頭盔都丟掉了。

后來由于雙方救兵來到，兩人才罷手。

孫策從此戰之后甚為賞識太史慈的武藝，決定將他收于帳下。

后來劉繇被擊敗，孫策用計擒獲太史慈，太史慈感孫策誠意而降。

3．“白門樓殞命”結束了呂布在《三國演義》中的故事。

請簡述這一事件的過程。

曹操圍攻下邳城，呂布在城中無計可施。

呂布因為過度飲酒而導致傷身，于是下令城中諸人不得飲酒，違令者斬。

呂布部將侯成準備了很多好酒，向呂布請示，呂布大怒，杖責侯成。

侯成十分氣憤，與好友宋憲、魏續商議投降曹操，于是侯成偷了呂布的赤兔馬而逃跑，宋憲、魏續二人趁呂布困乏之時將呂布綁縛在白門樓上。

曹操有收降呂布之意，然劉備說“明公不記丁建陽、董卓之事乎”，意在提醒曹操，呂布為人反復無常，不可留之。

于是曹操下令將呂布處死。

4．“青梅煮酒論英雄”，一篇絕世妙文把曹操、劉備兩人的心態刻畫得淋漓盡致，請簡述這一精彩的故事。

劉備受了天子的衣帶詔后，為了隱藏自己的心思，就天天在后園種菜。

曹操為了試探劉備是否胸有大志，請劉備到相府飲酒，因而談到天下英雄。

曹操問劉備誰是天下英雄，劉備提到了當世的很多大人物，但曹操認為他們都不能算是英雄，最后曹操說道“天下英雄，唯使君與操耳”，劉備以為曹操知道了他的心思，嚇得筷子掉到了地上，剛好這時天上打了一個響雷，劉備就說是被雷嚇的，借此掩飾過去了，曹操也因此不再懷疑。

5．孔融好友彌衡在獻帝面前罵曹操可謂酣暢淋漓，痛快之至。

請簡述“禰正平裸衣罵賊”這一故事情節。

孔融向獻帝推薦禰衡之才，曹操因此召見禰衡，禰衡見曹操無待賢之禮，就出言傲慢，將曹操手下文武盡數辱罵一番。

曹操因此讓禰衡做了鼓吏，意在羞辱禰衡。

鼓吏應該穿上新的制服，但禰衡卻穿了一身舊衣服前往。

在場的人們呵斥他，于是禰衡在曹操面前脫得一絲不*，曹操大怒，禰衡卻說“我是顯露我的清白之體”，又罵曹操污濁，曹操忍無可忍，決定將禰衡遣送到劉表那里。

后來劉表又將禰衡遣送到黃祖處，禰衡最后由于辱罵黃祖而被殺

、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終于知道大哥現處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之后，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽 ，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將， 才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。

二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。

這二則故事使我受到了啟發，（一）是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；

（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。

看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬于章回小說，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象征的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小說的典范之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。

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可是那么多內容發不出去，有字數限制

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