華閱文章網昨天晚上花了大約2個小時看完了喬治.奧威爾的《動物農場》，話說回來吾這個人就是這樣，越是忙，就越希望畫點時間靜下來看看書。
《動物農場》非常薄，加上吾本身看書就很快，于是很快就把它看完了，這時候吾倒是有點后悔那么快就看完了它，這本很薄很薄的小說還是需要多花點時間來品位，看一段，停一停，想一想。
不過我想往后，我大約會隔一段時間就把它拿出來再讀一下，溫故而知新。
對這本書和作者都算是慕名已久，買回家墊書櫥也有了蠻長時間，我想要不是我最近精神處在相當不穩定的狀態，估計這本書還會被吾束之高閣很久。
想想我大概有幾百年沒寫過讀書筆記了，想想自己以前記的日記，雖然現在看來可能內容很幼稚，不過到底記錄的是吾的真情實感，還是平時的一些讀書感想之類了。
果然人有了一些想法之后，還是要及時記錄下來的比較好，否則也許就有很多小小的靈感的火花，就這么從腦子里溜走了。
話說吾現在看吾以前記的看霹靂時候的筆記，雖然大部分都是吐槽，不過有些話吾還是蠻驚訝居然是從吾的嘴里說出來的OTL
好了，扯遠了，拽回來。
先是照舊來簡介一下奧威爾這本書，有一個農場里的動物，天天都為農場主干活，但是得到的報酬卻很少，可以果腹而已。
有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應該站起來反抗農場主，應該得到自由的生活。
動物們都群情激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農場主，想象著以后的好日子。
革命很快并且很輕易地成功了，后來又發生了一場“牛棚戰役”，奠定了革命的果實，動物農場建立，并且頒布了《七戒》，成為農場的法律。
莊園有兩只豬雪球和拿破侖作為領導者。
但是不久拿破侖用它養的9只兇悍的狼犬（一時間吾想到了八津蠻= =）趕走了雪球，并在以后的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。
最后豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。
最后小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。
說實在的，看赫胥黎的《美妙的新世界》，吾是感到一股從腳底竄出來的寒意，雖然當時吾可能并不明白也說不清楚那種感覺到底是什么，但總覺得很恐怖，跟看恐怖小說完全不同的那種更真實的恐怖。
而看奧威爾的《動物農場》，則是先覺得好笑，又覺得心酸，最后覺得很悲哀。
吾很清楚這本書是作者影射蘇聯寫出來的，不過……笑……卻簡直是為中國，尤其是某一段時期的中國量身訂做的……
于是來說幾個印象比較深刻的動物……
首先是老少校，一般認為老少校隱喻的是列寧，我這里可以認為在中國可以投射到民國時期所有的革命先驅。
說起來的，吾看書的時候真的很不HD地想，如果沒有老少校出來告訴大家，其實我們可以有更好的生活，那就算每天只能得到僅僅可以果腹的口糧，那些動物大概也會覺得日子是可以過下去的吧……就好像從前無數個朝代的無數民眾一樣，除非日子是真的難堪到不造反就要餓死的地步，否則他們是絕對不會去造反的……這點上我國的普通老百姓的韌性真的是驚人的，實在是太驚人了……
我在豆瓣上看到不少評論，有人看了《動物農場》以后覺得政治真的是個很黑暗很齷齪很糟糕的東西，于是得出結論這玩意兒要不得，其實我覺得這是跟作者想傳達的東西相悖了。
我自己試著用楊威利的觀點來看，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。
但是作者并沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什么好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不干政治什么事。
而集權主義為什么是壞的，因為它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。
用田中的說法，一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權力的時候，變質是必然的，無論當權的是拿破侖還是雪球，無論這個人或者階層曾經是多么英明。
絕對的權利導致絕對的腐化，這是歷史的鐵律。
而為什么會產生集權呢，就好像小小的楊問父親“既然魯道夫大帝那么壞，為什么人民還會把權力交到他的手上呢”，楊爸爸回答“因為民眾是懶惰的”。
是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶領著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。
沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破侖，沒了拿破侖誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶領大家，雖然日子很苦，至少權利是屬于每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。
走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。
所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農場》里主要表現民眾被領導犧牲，在霹靂和銀英里主要表現英雄被民眾犧牲。
再回到《動物農場》說，農場里的動物，有的很笨，像拳擊手，連26個字母都認不全，所以他們的知情權被壟斷了。
總有一個人來告訴他們（在小說中是一只叫吱嘎的豬），你們多么愚蠢，“上面”的人做的決定都是為了全農場的動物著想，但是你們那單純的腦瓜無法理解他們偉大的構想，所以你們只要跟著拿破侖就對了，拿破侖都是為你們好。
于是這時候我們能用心理學的觀點來看一下，雖然說拿破侖頒布的一些條規，還有吱嘎說的增加了多少多少產量的數據，很多動物都覺得不對勁，但是他們最終還是覺得自己的感覺是錯的，拿破侖的感覺才是對的，于是他們就不再反抗（嘛，狼犬的牙也不容他們反抗），繼續乖乖做著升斗小民，雖然供應的糧食還是越來越少……這里，這些動物是將拿破侖賦予他們的感覺，代替了他們自己的感覺，因為他們太笨了，所以他們的感覺就是不對的，拿破侖聰明，所以他的感覺才是對的。
但心理學上講，無論怎樣，別人的感覺無法代替你的，你覺得食物少了就是少了，不會因為你笨食物就多出來，因為你自己的感覺永遠都是最正確最能反映你真實需求的。
其他人（動物），即使他再聰明，再為你好，他也不應該，更不可能代替你的感覺。
于是這邊就來說到一個以前經常提到的問題，民主和素質。
在中國，永遠不會缺少這樣一種聲音，“在中國不能搞民主，因為中國人的素質還達不到那個高度”，那么好，提高素質靠什么呢，答，靠教育。
那我們的教育給了我們什么呢，答，奴性。
說句不好聽的，我們的國家，古往今來，一直到現在，2000多年都在傳授什么，答，順從。
于是，有垮掉的80后，90后，我們的民族性和素質不但沒有進步，甚至還在倒退。
（再說句實話，如果我是皇帝，我也不希望我的臣民太聰明。
）嗯，于是，我們的笨腦瓜，還是無法理解偉大領袖的偉大構想，民主么，自然是不能搞，就只能更加緊密地跟隨在黨的領導下，就像4個小星星圍繞在黨的大星星周圍。
為啥不能是大星星圍繞小星星呢？沒辦法，咱太笨了，還是一切跟從拿破侖同志的腳步為好。
在中國，這是一個永恒的惡性循環。
當然有無數人跟我說，“民主不是萬能的”，西方國家也有各種各樣的問題。
這是必然的，因為根本就沒有一種制度是萬能，在承認這句話的同時，也要承認，“一黨執政”也不是萬能的。
我只是很奇怪，為什么民主制度在中國就是“不是萬能的”，而專制制度就變成了“雖然有很多缺點，但目前總體還是不錯的”呢？嘛，也許是吾太笨了，理解不了。
其實吾只想借用田中的話，雖然不是萬能，但至少是目前比較好的一種制度。
其實民主，不需要多高的素質，不需要多少知識，只需要一點責任感，我們每個人都必須為自己負責，不是把責任和權利都推給一個偉大的領導者，而是自己為自己做主。
說起來，在這個方面，牽涉面最廣的政治，和最最獨立的研究個體的心理學，得到的結論卻是驚人的一致。
其實你會發現，從這個角度去思考，集體和個人并不是完全矛盾的，而是如此的統一。
扯了那么遠，說實話吾不想多扯民主，免得被人說崇洋媚外不切實際。
不過吾還是覺得民主最大的好處就是犯了錯不能把責任推到別人身上去，就像希特勒統治下的德國，其實是最民主的國家，所以這個錯誤不應當由希特勒一個人承擔，而是由整個德國民族來反思。
同樣的，伊拉克戰爭，民眾也不能把責任全部推到小布什身上去，因為是民眾投票選了這個總統上臺的。
說的更玄一點，就是神棍所說的，眾生造業，眾生承擔，笑。
不過有的時候真的會想農場的以后會怎么樣呢，其實作者這個結尾真的很妙。
阿西莫夫的《基地》系列，哈里.謝頓的心理史學有一條是這么說的，雖然人類學了那么多年的歷史，但總結歷史，人類從歷史里學到的東西幾乎為零，也就是說，其實人不可能從歷史里學到任何經驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基礎。
而田中說，物換星移，只有人心是不變的。
所以如果農場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個統治者，再重新擁護另一個統治者，所以老驢本杰明，永遠只是在一邊冷冷地看著。
民主這東西，永遠都不可能賜予，只有民眾真正意識到他們需要它，這種制度才可以被建立。
否則，統治者賜予的民主，永遠也只是包著民主皮的更可怕的專制而已。
“政治與我們無關”，鄙視并且拋棄政治的人，政治必將予以報復。
呃，MS還是扯遠了，另外讓我感觸很深的就是那只馬，拳擊手，他的格言是，“拿破侖同志永遠正確”和“我會更加努力工作”。
什么叫“哀其不幸，恨其不爭”，我想拳擊手給我的感觸用這8個字來形容真是再貼切不過了。
我非常理解本杰明在拳擊手被送去屠宰場的時候對著其他的動物的那種憤怒，還有他當時為何會一反常態那么激動地想去救拳擊手，甚至可以理解他為何只愿意每個星期天跟拳擊手一起去吃草卻從不說話。
我想本杰明要懂得修飾辭藻并且愿意說出他對拳擊手的感想的話，估計也只能說一句“哀其不幸，恨其不爭”。
拳擊手這種人（馬）是很美好的，但是他越美好，就顯得他越悲哀。
他的智慧并不能跟他的勤勞成正比，他永遠只能在最底層被人踐踏踐踏再踐踏，連死都要為上位者去換取一頓豐盛的晚餐，可憐他還以為他們會大發慈悲送他進醫院好讓他頤養天年。
這不正是我國2000多年最底層人民的寫照么。
雪球也是一個很典型的例子，有人會說如果雪球能留下來會怎么樣。
嘛，如果我們假設一場意外而非陰謀奪去了拿破侖的生命，我們假設雪球的的確確是個為了人民為了同胞的好同志，假設他甚至實現了風車的理想。
但那又怎么樣呢，絕對的權利導致絕對的腐化，定律絕對不變。
就算萬一的萬一，雪球到死都是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又怎么樣？田中說，明君是民主的頭號大敵。
即便是最好最好的情況，雪球的每一位繼任者都像他一樣是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又會如何呢？毫無疑問，恭喜各位動物同胞，赫胥黎的美妙新世界正在向你們招手╮(╯_╰)╭
奧威爾還是赫胥黎，that is the question。
不過說實話，看到雪球，我老是會想到**，所以總是覺得蠻傷感的。
畢竟它在牛棚戰役里那么英勇，還被槍打傷。
可是當人們不需要他的時候，他的死活也沒誰管了，反正有倒霉事推到他身上去就夠了，只要拿破侖永遠是正確的就行了。
所以我寧愿往好的方面想，雪球是個英雄，同時也是個被犧牲掉的英雄。
書中還有很多有趣的小細節，比如做什么都要來一句“感謝偉大的拿破侖同志”或者“偉大的拿破侖同志領導有方”，我想某個時期的中國人應該對這句話相當熟悉。
于是說今天就暫時寫到這里，其實昨天晚上冒出來的念頭還是很多的，只可惜吾那時候爬起來寫東西一定會被爹娘暴揍，今天能記得的也就這么多了，就至此擱筆。
感謝這本書帶給我的啟示與樂趣。
希望能解決您的問題。
