華閱文章網上世紀八、九十年代，風華正茂的梁衡就以山水散文一領風騷，進入九十年代中期，又以名人詠嘆散文名噪文壇，多篇被收入中學、師范的課文。
盡管人物通訊的采寫與人物散文創作有許多不同之點，也各有千秋，但又都以真人真事為基礎，以文學手法來表現，相通相融之處頗多。
那么，為什么梁衡的人物散文出手不凡，那么雋永耐讀，讓人久久難忘呢?我的體會是：苦苦覓“眼”，以意象美貫通全文；苦苦覓理，以哲理美獨辟新徑；苦苦用情，以人情美憾動人心；精心用典，以滄桑美輝映古今；精心打磨，以持久美鑄造范文。
苦苦覓“眼” 以意象美貫通全文
文有文眼，詩有詩眼。
文眼即文章的點睛之筆。
文章有眼，通篇皆活，全文皆亮。
她是文章之魂、之綱，是貫穿全文之紅線，又是深化文章主題使之形象而生動的一個鮮活的載體。
文眼、詩眼的成功運用多矣，“春風又綠江南岸”中的一個“綠”字就是全詩之眼；《東方風來滿眼春》中的“春”字，《故鄉人民的笑聲》中的“笑”字，就是通訊的文眼。
寫小平骨灰撒向大海的《在大海中永生》，就是以“海”為眼的，記者以海為骨架構全篇；以海為線串連全篇；以海為鏡營造全篇；以海抒情，情灑全篇。
由于文眼的尋覓與妙用，這篇人物通訊不僅榮獲了中國新聞獎的特別獎，而且成為一篇人物散文中的難得佳作。
步入人物散文創作的梁衡，也深諳文眼是創作的成功之道。
如果說成功的人物通訊運用文眼尚屬鳳毛麟角的話，那么梁衡在人物散文中的文眼尋覓與運用就比比皆是，非常自覺和精到了。
比如寫瞿秋白的“覓渡”，寫**的“小路”，寫**的“大無與大有”，寫馬克思的“幽靈”，寫列寧的“胡子”，寫**的“思考的窯洞”，寫五大領袖的“紅毛線、藍毛線”，寫居里夫人的“永恒的美麗”等等，愈是他成功的出彩的人物散文，其文眼愈是尋覓得妙，運用得出奇制勝，令人嘆服。
當然，奇哉妙哉的文之眼，決不是可以唾手可得的，而是經過長時間乃至多年苦苦求索，尋尋覓覓，在突然之間才得以發現的，這正應了一句古詞：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
梁衡說：“覓渡”作為文眼，也是意外得來的收獲。
一次訪問秋白紀念館時見一群紅領巾在館內服務。
問之，是旁邊覓渡小學的學生，再問，當年這故居前有條覓渡河，現已變成馬路。
文章的標題和主題在一剎那便產生并固定下來了。
好一個開啟作家靈感閘門的“一剎那”，“眾里尋他千百度”的“一剎那”，能夠提領全篇鎖鑰的“一剎那”，有時候數月數年尋之不到的“一剎那”呀，她對人物散文、人物通訊的作用，可以用價值連城四個字來形容。
秋白是個大才大名又大悲的人物，他短暫的一生都在尋尋覓覓，尋覓而未果，一篇臨終之前的《多余的話》又遭人曲解、誤會，蒙上不白之冤。
具有天然文學意象的覓渡河，詩意般地裝載了他人生悲劇的全部，其形象之生動，其內涵之深刻，其寓意之幽遠，簡直是妙趣天成，令人擊節。
清代文藝理論家劉熙載曰：“揭全篇之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末”，有了意象性的文眼，揭全篇之指即可一線貫穿，環環相扣，層層加深，致使全文一氣呵成，且余音不絕。
反之，如若這篇人物散文沒有尋覓到“覓渡”這一妙趣天成的“文眼”，其文思文情不知要降下幾格，她就不能成為人物散文中的典范了。
梁衡尋覓、打磨作品的標準之高、用心之苦、用功之大，時間之長是常人難以想象的。
他說：“我寫東西太慢，常常一年半年才得一篇，《覓渡》等了六年才交稿，我才體會到，文章如果真的用心來寫，一生是得不了幾篇的”。
《覓渡》之所以經過三次參觀、六年醞釀，才得以打磨成功一則是因為秋白這個大人物、悲劇式人物，對他的評價曾經有過分歧的人物，作家對他的把握需要假以時日才能理出一個頭緒來：二則這是一個老題材又必須寫出新意來，這正如他常言：篇無新意不出手。
而他對新意的理解與要求又甚高，即“體驗他們的創造與失敗，奮斗與犧牲、歡樂與悲傷，其所得輝煌之美，深邃之美，悲愴之美，又更在對山水的體驗之上”，你看，他對人物散文所定的標準竟在山水散文之上，打磨的功夫和時間能不長嗎!
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