華閱文章網1、十二本紀，記載從黃帝以至武帝各代帝王的興廢和政治大事。
“本紀”,就是將事體的始末，用年月加以貫穿和記載的意思。
這種體例并不是司馬遷首創的，因為《大宛列傳》的論贊曾經指出，先秦已有《禹本紀》一書，這表明“本紀”一體，遠在古代就有了。
2、十表，分為“世表”、“年表”、“月表”三種，按世代年月分別記載歷史大事。
“表”的用意，就是按年月，提綱挈領地列舉歷史大事，使人一目了然。
司馬遷在《太史公自序》里說并時異世，年差不明，作十表。
意思是古代一些典籍，由于年月不明，給歷史帶來許多不確切的記錄，司馬遷感到非常惋惜而作此十表。
司馬遷在自己的實踐和前人的經驗教訓里，對年月在記事上的重大作用和意義，有很深刻的認識。
“表”這種體例，導源于春秋時的譜牒舊聞。
司馬遷在《三代世表》序里指明，先秦已有《五帝系諜》和《尚書》，另外在《十二諸侯年表》序里提到，先秦還有《春秋歷譜諜》等書。
可見在古代，“表”也是記事常用的一種體例。
司馬遷在《史記》里，繼承了這種體例，并加以創造性地運用，分別用“世表”、“年表”、“月表”三種形式，把歷史大事分門別類地臚列出來。
3、八書是《史記》的第三部分。
在這一部分里，對古代社會的經濟概況、文物制度、風俗習尚以及山川水利等等，都作了專門的載。
“書”在古代，是“五經六籍”的總名，它反映了整個古代社會的文化面貌。
實際上，“八書”確也是由司馬遷對古代社會經濟、文化等各個方面的專門論述和記載所組成的。
總之，若單就各“書”而言，它們和今天的專門科學史有些類似；若從“八書”整體來看，它又初步具有文化史那樣的規模和性質。
4、世家”。
這一部分主要是記載諸侯王的大事，間而述及歷史上一些著名人物的事跡。
因取“開國承家,世代相續”之意，所以稱為“世家。
這種體例，比之于“本紀”，除了記載的人物，其名分和地位有所不同之外，編次和用意大致相同。
在《史記》的“五體”里，惟有“世家”一體，對后世史學關系較少。
自班固以下，侯者和“世世有祿秩之家”，不是被史家列入“本紀”，就是被劃歸到“列傳”里去記載，可以說是沒有人再沿用此體了。
5、“列傳”是《史記》的最后一部分，這是全書最重要的一部分。
它所包含的內容極廣，記載的對象，有形形色色的社會各階層的代表人物。
它和以人為鏡，以事為緯，組成一個整體，即以人物為中心來反映歷史大事，并表示作者自己的觀點“列傳”。
且這種體例，是司馬遷創立的。
擴展資料：
司馬氏世代為太史，整理和論述歷史。
司馬遷之父司馬談有意繼續編訂《春秋》以后的史事。
司馬談曾任太史令，將修史作為自己的神圣使命，可惜壯志未酬。
元封元年，漢武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死，
司馬遷子承父志，繼任太史令。
他早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。
初任郎中，奉使西南。
太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創作。
但是，事出意外，天漢三年（前98年），李陵戰敗投降匈奴，司馬遷因向漢武帝辯護事情原委而被捕入獄，并處以宮刑，在形體和精神上給了他巨大的創傷。
出獄后任中書令，他忍辱含垢，發奮繼續完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，前后經歷了14年，創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。
參考資料來源：百度百科—史記
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