華閱文章網1.
歷史上，人們對于諸葛亮都有很高的評價。
今天，本人斗膽也來談談我對諸葛亮的一些看法。
諸葛亮智。
他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰術兵法，空城計就是一個絕佳的例子。
而他當年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。
實在是智！
諸葛亮神。
他雖身在草廬之中 ，但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的時局分析透徹，面面俱到。
他甚至還能“呼風喚雨”借東風，仿佛天地萬物都為他所用。
他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。
實在是神！
諸葛亮義。
他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。
因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業，為的就是報先帝的知遇之恩。
實在是義！
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現劉備的遺愿了吧。
以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲啊！人無完人，諸葛亮也確實有不足，但這又有什么關系呢？因為他實在是無愧于一個值得千秋贊頌的人。
諸葛亮為報答劉備的“知遇之恩”，殫精竭慮，輔佐劉備興復漢室，鞠躬盡瘁，死而后己。
他不貪權勢，不謀私利，嚴于律己，知人善任，謙恭待人，治蜀有方，勤政為民，高風亮節。
他提出了“跨荊、益”，“西和諸戎”、“南撫夷越”、“外結好孫權”、“內修政理”、“抗拒曹操”的治國方略。
他儒法并用，以法治國，執法必嚴，賞罰分明；他重用人才，任人以賢；他審時度勢，不斷的調整內政外交政策，建立廣泛的統一戰線；他重視農業，打擊豪強，安撫流亡，輕徭薄賦，發展經濟；他親率大軍采取靈活機動的戰術，革新武器裝備，全力北伐。
他的一生充滿了智慧，他也成為智慧的化身。
2.
諸葛亮已成為家喻戶曉的智的化身。
雖說諸葛亮用兵如神，但他畢竟不是神，他也有缺點，而最主要的缺點是出在人事問題上。
尤其是他對魏延的看法。
魏延向劉備投降，諸葛亮居然根據骨相說他久后必反，這多么荒唐。
雖然孔明未能殺死魏延，卻對魏延抱有成見，認為他不忠不義。
然而魏延是否如此呢？其實不是。
雖然魏延不斷被孔明排斥，卻仍中心地效勞與蜀國，屢建奇功：斬王雙，戰張頜等都足以證明魏延是個不可忽視的人才。
孔明最錯的是在毫無根據證據之下，留下錦囊殺死了魏延。
諸葛亮在人事上的失誤還有讓馬謖守街亭，導致第一次北伐中原失敗、關羽守荊州的失誤，從某種意義上是諸葛亮一手造成的。
在識人方面，劉備明顯比孔明勝一籌.
大家公認的智慧者也有許多優點。
劉備三顧茅廬后，說“如魚得水”。
這說明諸葛亮的確是個奇才。
諸葛亮能嚴守軍事機密，攻其不備。
而且他辦事很具有深謀遠慮。
諸葛亮讓劉琦守江夏，其實是為了實施自己的戰略思想。
因為諸葛亮知道，新野小城，終不能長駐。
他讓劉琦守江夏，其目的不但要救劉琦，而且為后來躲避曹軍奠定了退守的路。
還有在安排劉備去東吳招親時，孔明留下的三個錦囊，使劉備平安回到了荊州。
有人也許對諸葛亮讓關羽去華容道劫曹操有不同的看法，有人認為關羽放走曹操諸葛亮沒有預測到，其實我認為諸葛亮是故意讓關羽去華容道放走曹操，因為殺掉曹操不是很好，假如在關羽在華容道上殺了曹操，孫權就回趁機占領北方，孫權勢力大了，劉備就沒有了安身之地，更別談什么三國鼎立，復興漢室了。
因此孔明一方面讓關羽放走曹操，落個人情，另一個方面就是讓曹操抑制孫權，這一點更說明孔明真乃是一個不可多得的將才。
諸葛亮不打無準備之戰，他知己知彼，能巧妙對對方心理及天氣季節的情況做出不同的計策，對天時地理了如指掌，因此我認為諸葛亮是一個少有的人才。
3.
君子，本就應如內斂之玉，溫雅，風度翩翩。
或說如千年之下沉淀的云墨，帶著歷史的滄桑和不易察覺的浪漫。
——一如那個人。
題記。
君子——諸葛亮。
他是良臣，賢臣，忠臣。
他擁有過人的智慧。
他之所以是君子而不是英雄，是因為他足夠仁慈，足夠忠誠。
他隱居山林，卻窺得天下；無意爭霸，卻算盡天下。
他才華橫溢，卻天妒英才；忠心耿耿，卻未了心愿。
劉備三顧茅廬，請他出山為復興漢室的事業而出謀劃策。
于是，他走入了那紛爭。
一走，便是二十余年。
歷史洪荒，世事滄桑。
漫過千年歲月。
他在為蛙聲蟬鳴中戰爭部署而憂的緊縮眉頭，他在夜深人靜想起先帝時的暗自垂淚，他在昔日并肩的好友逐一死去后寂寞。
他一生不慕虛榮，不求富貴，安貧樂道，樸素嚴謹，克己奉公，知恩必報，忠貞不二，鞠躬盡瘁，嚴于律己。
這樣的忠臣，是多少明君夢寐以求的屬下。
只可惜，先帝早逝。
留下的，是那不成器的阿斗。
先帝臨死托孤讓這位蜀相站上蜀國的皇位。
但是他拒絕了。
他是他，不是劉備，不是孫權，更不是曹操。
他是諸葛亮。
忠臣而非野心家。
“出師一表真名世 ，千載誰堪伯仲間。”
那篇《出師表》里含著多少無奈的淚水，多少坦誠的忠心。
從內政到軍營，從司法到舉賢。
字里行間，盡是兩朝開濟老臣心啊！就是因為明白后主的無能，這位蜀相才會如此詳細的安排這些事情。
這哪是一章奏表，明明就是這位效忠于蜀國的老臣的一封遺書啊！
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
這位中途而亡的老臣，究竟是一種怎樣的心思去面對先帝的在天之靈的呢？應該是愧疚吧。
沒能完成先帝的遺愿，沒能復興漢室的基業。
這是一個忠臣所想。
或許這位老臣在永遠的閉上眼睛的時候，那眉宇間的寂寞和憂愁也沒能化開吧。
如此忠臣，如此君子。
如此謀略，如此才智。
即便千年已過，這段不朽的歷史還是沒有被泯滅于紅塵之中。
在微醺的午后，端一杯清茶，捧一縷陽光。
靜靜的品讀那忠臣之道，君子之心。
4.
諸葛亮輔佐劉備建立蜀漢，并聯吳抗曹，致力于統一事業，政績斐然。
盡管“出師表未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，但他那宏偉遠大的抱負，堅韌不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠，超凡絕倫的才智，卓爾不群的人品，達到了儒道法的和諧統一，構成了我國歷史上罕見的才德兼備的人物形象，羽扇綸巾的諸葛孔明成了集智慧、謀略道德于一身的永恒的偶像。
諸葛亮“科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯”，他知識淵博，多才多藝，處事注重調查研究，瞻前顧后，深思熟慮，具有一個偉大政治家非凡的品格。
所謂品格，顧名思義，即入的品質通俗地說，就是指人的“德行”。
我國古代歷來都十分重視人的德行，講究人的品行修養的重要作用。
關于諸葛亮的人品，突出表現在下述幾個方面：
其一是諸葛亮處理國家大事善于集眾思，廣忠益，聽得進不同意見和建議。
劉備定蜀后，曾任命董和為掌軍中郎將，前后跟隨諸葛亮共事七年。
期間，董和對于諸葛亮某些處理不當的事，敢于提出自己不同的意見或者是反對意見，有時其至連提十余次。
但諸葛亮總是十分贊賞董和這種忠于國家的大無畏精神，說大家如果都能像董和這般認真、勤勉，“則亮可以少過矣”。
在他擔任蜀漢丞相后，經常教育下邊的人說：“干工作，就是要集眾思，廣忠益。
如果只因為一些小嫌隙，就聽不進不同意見，難免要犯大錯誤。
聽了凈言，獲得了正確的結論，那就好比丟棄了廢舊破爛而得到了珍貴的璣珠寶玉。”
其二是諸葛亮能夠嚴肅無情地正視自己的錯誤，勇于引咎自罰，痛下針砭，深刻檢討，知過能改。
公元二二七年，諸葛亮親率大軍準備攻魏。
雖然他制定的作戰計劃是正確的，但由于錯用了馬謖當先鋒，結果在街亭打了大敗仗，使整個北征計劃受挫。
事情發生后他即以《街亭自貶疏》上書，“請自貶三等，以督厥咎，并坦誠深刻地檢討說：“咎皆在臣，授任無方”，“臣明不知人，恤事多閱”。
認為錯誤全在于自己用人不當，愿承擔對這些過失所負的全部責任，并請求官職降低三等，以懲罰自己這個過錯。
其三是諸葛亮通體光明，清廉謙退，不貪財、不求奢，毫無自私之利之心。
諸葛亮臨終前曾上表后主劉禪，表明他至死不要任何封贈賞賜，不使自己內有余帛、外有贏財的心跡。
他最終將自己鑄成了一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有高度道德品質的人。
對于他身后之事，也早就立下了遺囑，“因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不需器物”。
全然不像有些官吏要搞厚葬：死后埋葬丘隴必巨，棺槨必重，衣衾必多，文繡必繁。
由此觀之諸葛亮對喪葬制度頗有超前的革新精神。
他的這種精神處在我國封建社會確是非常難能可貴的。
轉載請注明出處華閱文章網 » 寫一篇關于諸葛亮的作文500字
