華閱文章網他是我們的秘密，我們的罪行，我們的悔恨。
——奧克塔維奧·帕斯
“是時候播種淚水了。”當我讀到王開嶺先生的散文時，我才發覺腦海里的那些空白，不是沒有存在過，而是在人類文明的重復進程中，一次次被淡化，一次次被洗得蒼白。
當你聽到激動的舌頭猶如大醉后的反復吟哦，還有什么比酒醉后一夜搖落的星月更為真實更為坦然了呢？當作者有意地為我們這個時代做下一些真實的筆錄時，那一次次抵達靈魂的書寫，告訴我們那個屬于神的國度曾一度存在過，后來卻永遠從越來越厚重的化學天空下消失了。
傾聽一種真實是困難的，用一種真實去直擊自己以及人性中的許多陰暗面也同樣是困難的。
我們無法選擇我們所處的這個世界，而作為我們自身——也就是這個世界的某一部分來說，也在社會越來越方便快捷的許多進程中，逐漸消失了“人”的許多特性。
我們所能歌所能哭的那些大哀，它就在我們的體內，也在我們身外，一切都是不由自主地發生，當你有時還能在黎明前的夢魘中醒來，那些夢無法讓我們停止，我們亦無法停止這個世界，雖然在很多時候，我是真的感覺到——它幾乎快要放棄我們了。
繁榮的背后隱藏著什么？記得有年從東北坐火車回家的時候，在華北平原上空無窮盡的煙霧下面，我已懂得最好的活法就是呆在原地，一動也不動。
那就是一般人與生俱來的不幸和悲慘。
不管是“決不要向一個提褲子的人開槍”透露出來的一種悲壯和滑稽；還是“我失敗了，但我更戰斗過”從戰俘的命運中感受到，一樣用來撕裂自己的殘酷；乃至“獨裁者的性命之憂”和“你有權保持沉默與寧肯錯殺一千”中對政治無情的抨擊和嘲諷；在王開嶺先生的散文中，你還能看到對小人物在時代變遷的遭遇，所寄予的一種憤懣和同情；像在許多其他的對話方式中一樣，講述者也就是聆聽者自己，他很清楚地知道它是在對誰，對何處訴說。
就在心之深處的每一次顫動中，把所有人的罪和苦難背負起來，去觸摸那個更為本真的自己，去完成真正意義上的一次冒險和救贖。
所這同樣也是一種還原和割裂，他想要告訴你的是，執著于普通人的命運，才是真正的創作，才是面向真正的人生，才是一代代傳承下來的人真正的特質，人可貴的自救和互救。
一切也正如勞倫斯告訴我們那樣，“沒有什么永恒的真理，真理是隨著時光變遷的，昨日優秀的柏拉圖今日就是一個滿口胡言者。”或許吧，千古夢一場，醒來紙半張，當我們所處時代沉沉地也快要過去了的時候，王開嶺先生就是固守在心靈家園中一個遲遲不肯入睡的守夜人，讀他的文字和他文字中的許多故事，是一件誘人而危險的事情，有著一種令人惶惑的清醒和可怖的美，總會為我們喚醒，或是保留一些更為重要的東西。
而在我們不幸地所處的這個時代中，這種聲音依然需要獨自存在。
那些人那些事每天都在發生，每天都漸漸地淡出時間之外。
“誰要是活過了那一年，有生之年都會懷念沉沒了的極樂島”，這就是我們每天變來變去的變形記，我們這個時代所感受到的最大謊話還有神話。
