對聯:
(一)
莫以善小而不為,一言一行俱是君子風度
匆以惡小而為之,每時每刻當存仁者丹心
(二)
莫以善小而不為,一言一行俱是君子風度
匆以惡小而為之,每日每月當存仁者丹心
轉載請注明出處華閱文章網 » 莫以善小而不為一言一行俱是君子風度.下聯
對聯:
(一)
莫以善小而不為,一言一行俱是君子風度
匆以惡小而為之,每時每刻當存仁者丹心
(二)
莫以善小而不為,一言一行俱是君子風度
匆以惡小而為之,每日每月當存仁者丹心
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泰山是中國五岳之首,古名岱山,又稱岱宗。位于山東省中部,泰安市境內,矗立在魯中群山間,主峰玉皇頂,海拔1532.7米。泰山是中國第一批國家級風景名勝區之一,又是天然的藝術與歷史博物館。自然地理泰山原名岱山、亦名岱宗。位于濟南、長清、肥城、
寂寂流年,瀟瀟云水,在復雜的塵世煙火里,看歲月悄悄流淌的痕跡。真想偷半日清閑,站在云淡風輕的高山,賞碧水漣漣,看朝花夕拾的落幕和上演,聽遠處的馬蹄沓沓,用溫情的眼眸寄托情思。可不可以,讓我在沒有星月的夜晚,燃一盞燈火,攤開宣紙,寫一首詩,或畫一
寒冷刺骨的冬天走了,我們迎來的是那如詩如畫的春天。春天,天氣轉暖,萬物復蘇;春天,耕耘播種,充滿希望。春天,到處都是一幅美麗的山水畫,而我最喜歡的是那春天的廣場。春天的到來,使廣場的一切都煥然一新。遠處的花壇里,小草都發芽了,給泥土披上了一
在我的家鄉——五原有一個四季如畫的葵花廣場。葵花廣場中的標志性建筑是一個氣勢磅礴的金黃色葵花雕塑,雕塑下刻有“葵花廣場”四個紅色的大字。廣場的中心有一個莊嚴肅穆的升旗臺,遠處是一排排整齊的政府大樓。若你踏步走進廣場,環顧四周
這些都是中學生的散文精選:即使所有的青藤樹都倒了弓長即使所有的青藤樹都倒了,你也要站著,即使全世界都沉睡了,你也要醒著。六年前,我把這樣的句子寫在他的筆記本上,然后告別母校,各奔東西。他留給我最深的印象是沿校園長跑的背影,拖著殘疾的
《祖國啊,我親愛的祖國》理解:《祖國啊,我親愛的祖國》旨在表達詩人對祖國的一種深情。與以往同類的詩作相比,它具有鮮明的時代特征與個性特色——既有當代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望,又有女兒對祖國母親艾艾的不滿與獻身的真情。全詩立意
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?——題記八月十五日,中秋節。是一家人團圓的日子,也是月亮最圓最美的日子。這一天,皎潔的月亮將月光播撒在世間的每一個角落,播撒在每一個人身上。中秋節,在中國是僅次于春節的節日。中秋節,自古
魔鬼ばけもの一、短語1、新澤西魔鬼ニュージャージーデビルス2、消除魔鬼あくまはらい3、魔鬼獸ブギーモン二、雙語例句1、為了封印魔鬼,戒指要戴在左手上。その魔物を封印するため左手に指輪をするわけ。2、(有時人為了守護尊嚴,會變成
形容詞的部分詞語是將詞語い變成さ形容動詞詞尾み變む接尾辭さ1)接形容(動)詞詞干后構成抽象名詞。或者表示該種性質,狀態及程度。接心理形容詞后仍表示其客觀性。1.暑さ寒さも彼岸まで(諺語)冷不過春分,熱不過秋分2.そのうれしさと言ったらない(
散文:馮驥才:《挑山工》李廣田:《扇子崖》徐志摩:《泰山日出》楊朔:《泰山極頂》老舍:《泰山石刻序》臧克家:《泰山腳下詩碑林》李健吾:《雨中登泰山》詩歌:泰山吟李白四月上泰山,石平御道開,六龍過萬壑,澗谷隨縈回。登東山而小魯,登泰山而小天下——
是啊,他回來了文/霧濕樓臺是啊,他回來了,他回來了。一只蚱蜢,穩穩停在窗外的窗欞上,就那么穩穩地停著,偶爾伸一伸腿,然后復又停下。我知道,那是一只來自夏天的蚱蜢。他說過。他最愛盛夏,最愛盛夏的蟬鳴,愛盛夏的酷熱,愛那一方薄冰——還散發著涼意
語言稍稍有些拖沓,可以試著讓開頭和結尾呼應一下,“但我任懷著一顆感恩的心,感恩生命讓我有了一個體驗酸甜苦辣的機會。”這句最好改掉,因為和整篇文章不怎么搭。總體上應該保持文章基調的一致。嗯,散文在我看來應該隨著心寫,其中可以加入自己
孝”——什么是孝,不就是一個字嗎?又有什么意義呢?“不!”它的意義大得很,不光是一個字,而且是弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統呢!世界都充滿“孝”。這其中也有更深刻的社會意義。比如孝順父母是我們每個人的事情,就要從小開始,從點點滴滴做起,這
那個下雪微寒!你是沒念過書嗎?《關于散文《白鷺》》明明是一篇評論,屬于議論文的一種!你偏偏說是散文,呵呵,笑死我了~~~^_^~~~
上聯:戰高溫,斗酷暑,爭分奪秒下聯:創實效,保安全,實干真抓。————————————————上聯:戰高溫,斗酷暑,爭分奪秒下聯:抓進度,促環保,增效節能。
漢魏風度,直千百士推崇典范.所謂真名士自風流魏晉風度般理解名士風度實際指魏晉代產種格精神與式統體包括哲思辨、格境界、文創作、審美追求等面間說指三魏(公元220-265)至兩晉代(公元265-420),再劉宋代士族名士主體命體驗七林七賢阮籍
1:這是楊絳先生的回憶錄,也就是散文2:《我們仨》是楊絳女士在92歲時所著,該書以簡潔而沉重的語言,回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書,回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。3:結構上,《我們仨》由三部分組成。三個部分相互獨立,各
評價:陶淵明選擇了一條潔身守志的道路,剛強不屈的精神體現了中國知識分子的高風亮節,他不趨炎附勢,保持善良純真的本性,不為世上任何名利浮華所改變。具體:陶淵明從29歲開始出仕,在以后的十幾年里,不但抱負無法施展,而且必須降志辱身與官場人物周
陶淵明從29歲開始出仕,在以后的十幾年里,不但抱負無法施展,而且必須降志辱身與官場人物周旋,他做彭澤令僅80余天,就因“不能為五斗米折腰向鄉里小兒”解職而歸,因為他是不能忍受這種人格上的屈辱的。他采取的是一條潔身守志的道路,體現了儒家“
不為五斗米折腰在公元406年,大詩人陶潛當時四十一歲,在彭澤縣當知縣,每個月領著大概五斗米的官俸。有一天的下午,陶潛上完班,辦完公事后,剛換上平時穿的便衣,坐在那里翻看著曾經的詩作。突然,有一位小吏急匆匆的闖進來說:“張大人現在要過來巡查
出處:《晉書·陶潛傳》:“潛嘆曰:‘吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人邪!”釋義五斗米:晉代縣令的俸祿,后指微薄的俸祿;折腰:彎腰行禮,指屈身于人。比喻為人清高,有骨氣,不為利祿所動。那一年,已過“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下,再次出
《風中跌倒不為風》是臺灣散文家林清玄寫的一篇散文,高一課本上有收錄。文章以優美的文筆抒發了作者對生活的感悟,引人共鳴。林清玄是臺灣高雄人,當代著名作家、散文家、詩人、學者。他是臺灣作家中最高產的一位,也是獲得各類文學獎最多的一